淺談區(qū)域文化在園林景觀設計中的展現(xiàn)

周艷薇

摘要：園林景觀設計是對自然環(huán)境進行有意識改造的過程，其首要是解決人們對景觀的使用需求。沒有文化內(nèi)涵的景觀設計是沒有靈魂的設計，就難以有長久的生命力。賦予園林景觀以文化內(nèi)涵是現(xiàn)階段設計發(fā)展的方向。文章結(jié)合實例對公園的景觀設計進行了探討。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；園林景觀；景觀設計；公園

園林景觀設計是對自然環(huán)境進行有意識改造的過程，其首要是解決人們對景觀的使用需求。形式、功能和意義是景觀的三個方面，而現(xiàn)階段的園林景觀設計則多偏重于形式與功能，而忽略了最具生命力的文化要素。景觀的形式是外在的表象，功能是根本要素，而景觀的意義是其存在的價值所在。沒有文化內(nèi)涵的景觀設計是沒有靈魂的設計，就難以有長久的生命力。賦予園林景觀以文化內(nèi)涵是現(xiàn)階段設計發(fā)展的方向。

區(qū)域文化是指由于地理環(huán)境和自然條件不同，導致歷史文化背景差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征。在我國，地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。只有富有地域文化內(nèi)涵的園林景觀設計，才擁有個性，才能讓更多人過目而不忘。

我們以云浮這一被稱為“石城”的市民公園，如何在園林景觀中體現(xiàn)云浮獨特的石文化為例子，淺談區(qū)域文化在園林景觀設計中的展現(xiàn)方式，總結(jié)園林景觀體現(xiàn)區(qū)域文化的設計原則。

云浮是國內(nèi)首屈一指的石材基地，是嶺南石雕工藝的代表。全市擁有石材企業(yè)4000多家，近20萬從業(yè)人員，石材生產(chǎn)能力及年銷售量均位居全國前列，培育形成了石材機械生產(chǎn)、石材裝修設計、石材產(chǎn)品護理、石材網(wǎng)上交易等完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。400多年石文化是云浮深厚的區(qū)域文化底蘊，但是現(xiàn)狀是長期以來商業(yè)氛圍很濃，而文化氛圍不足。云浮是個石材精英薈萃、產(chǎn)業(yè)集群、設備先進、工藝獨特，在全國乃至世界范圍內(nèi)也具備獨特優(yōu)勢的石材基地。但與此同時，“云浮石材”的名片并未如市民期望的那么知名。2010年開始，云浮市政府在進行南山公園改造的時候，希望通過園林景觀的方式增加對石文化這一區(qū)域文化的宣傳。

1.用廢舊石材對園內(nèi)小路進行改造

云浮的石材加工工藝是有名的，從事石材加工的企業(yè)有很多，加工量很大，因此不可避免產(chǎn)生非常多的邊角廢料。在本次公園的改造中，收集了這些邊角廢料作為小路鋪裝材料，既可以減低工程成本，又可以減少企業(yè)處理廢料的支出，建造的園路也能突出云浮特有的文化。收集到的石材外形不作處理，只是表面進行打毛以便于游人行走。

2.石材加工機器展示

公園入口廣場兩旁擺放了廢舊的石材加工機器，例如：圓盤鋸、打磨機、切邊機、大理石沙鋸等。這些器械涂上了黃色、紅色等顯眼顏色，在郁郁蔥蔥的植物背景映襯下額外鮮艷奪目。同時，這些器械很容易令人聯(lián)想到石材加工的過程，從而感受到石材加工的云浮悠久的歷史，產(chǎn)生云浮人的自豪感。

改造前 改造后

3.石材展示區(qū)

南山公園的入口是石材的展示場，既有原始粗糙的大石塊，也有精細光滑的石板地磚。每個地磚以九宮格的方式標出了名字，如富貴綠、將軍紅、金麻等。這些石材全部由云浮制造，用以建造廣場，既是景觀工程，又可以實物宣傳石材料。

4.宣傳欄知識區(qū)

宣傳欄是一個最貼近市民的宣傳窗口。通過對石材知識的宣傳，及時傳播群眾關(guān)心的信息，起到一定的科普作用。同時，可結(jié)合城市石材博覽會、石材文化節(jié)等信息宣傳，營造氛圍。

通過云浮南山公園的例子，我們可以探索出景觀中體現(xiàn)區(qū)域文化的設計原則。

1）因地制宜原則

地域不同，文化不同，景觀表現(xiàn)應有所不同，如北方氣勢宏偉的皇家園林，南方小橋流水的細膩風光，使得園林景觀獨樹一幟，各具特色。區(qū)域文化運用于景觀設計時，應當抓住其中與眾不同之處，體現(xiàn)當?shù)睾诵牡奈幕厣?，將其突出展現(xiàn)。在云浮市民公園中融入石文化——不是徽派文化、中原文化、蜀文化——這才能讓人輕松領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，感受到景觀設計的獨特藝術(shù)魅力。

2）多樣性原則

景觀設計具有多樣性、多層次特征，一般通過綜合有機體的方式體現(xiàn)出來。在融入?yún)^(qū)域文化時，也應該體現(xiàn)出這種多元性和綜合性，區(qū)域文化在園林景觀設計中可以有多種表達方式，如整體布局、實用功能、外觀形態(tài)等，如南山公園的利用石材的各種形式來展現(xiàn)石材不同的種類和形態(tài)。另外，區(qū)域文化也可以依附于獨立的元素結(jié)構(gòu)當中，如南山公園主入口擺放了石材景觀流水球，這是云浮地區(qū)石材文化的一個重要的標志形象。再如某些地區(qū)的雕塑、標志建筑等也屬于這一類。

3）群眾性原則

園林景觀設計的目的是為人們創(chuàng)造一個舒適的環(huán)境，提高該區(qū)域的生活品質(zhì)。區(qū)域文化主導著該地區(qū)人民的風俗習慣和文化認知，同時也影響著城市園林景觀的設計和開發(fā)。成功的園林景觀設計能夠反映群眾的精神需求，契合人們心中的區(qū)域文化理念，感受到園林景觀中的人文關(guān)懷，從而產(chǎn)生歸屬感和自豪感。云浮南山公園改造后受到市民群眾的一致好評，成為市民最喜愛的景點，同時，也成為游客必去的景點之一。因此，園林景觀設計應秉承群眾性原則，充分滿足民眾的文化需求，使園林景觀能夠被廣為接受，增加民眾親和力。

結(jié)束語

地理位置差異造成區(qū)域文化差異，外部壞境的變化也不能改變由于地理位置存在的差異，也不能改變區(qū)域文化差異。因此，園林景觀設計一定要立足于區(qū)域文化的理念之上，才能賦予園林景觀特殊的生命力和內(nèi)涵。