鄭學剛

（中共中央黨校研究生院，北京　海淀　100091）

看齊意識的哲學闡釋

鄭學剛

（中共中央黨校研究生院，北京海淀100091）

看齊意識是我黨的一項優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思辨精神，體現(xiàn)了辯證唯物主義的物質與意識關系原理、聯(lián)系的一般與個別關系原理及矛盾的對立統(tǒng)一思想。強調向黨中央看齊，強化黨員干部的看齊意識，是新一屆黨中央運用辯證唯物主義世界觀方法論解決改革發(fā)展進程中出現(xiàn)問題的一次實踐。

看齊意識；辯證唯物主義；闡釋

新一屆黨中央有著高度的問題意識，立足國內實際，自覺堅持辯證唯物主義世界觀方法論，及時發(fā)現(xiàn)問題、認真解決問題。“周永康、薄熙來案”讓中央看到了黨內存在“不看齊”問題的嚴肅性、緊迫性，以習近平同志為總書記的黨中央高度重視、審時度勢，及時在全黨發(fā)出了看齊意識的動員令，要求中央政治局首先向黨中央看齊，這是對中央政治局的要求，也是對全黨的要求，是繼毛澤東在黨的七大預備會議上第一次明確提出看齊問題之后，時隔60年中央再次強調這一問題。看齊意識和政治意識、大局意識、核心意識并稱為“四個意識”，是當前黨的建設重要內容，蘊含著豐富的辯證唯物主義思想。

一、看齊意識體現(xiàn)了物質與意識關系原理

看齊意識提出的歷史及現(xiàn)實依據(jù)是黨內存在“不看齊”、黨內不團結以及不遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩等問題。通過在全黨強化看齊意識，強調全黨向中央看齊，使全黨更加團結統(tǒng)一，體現(xiàn)了物質決定意識，意識反作用于物質的原理。

（一）看齊意識源于黨內“不看齊”的客觀存在，體現(xiàn)了物質的決定性

物質和意識關系是馬克思主義哲學的重要范疇。馬克思主義經(jīng)典作家認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，意識是物質的最高產(chǎn)物，是客觀世界的主觀印象；物質是第一性、第一位的，意識是第二位的，物質決定意識。恩格斯指出：“我們的意識和思維，不論它看起來是多么超感覺的，總是物質的、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物。物質不是精神的產(chǎn)物，而精神本身只是物質的最高產(chǎn)物。”［1］辯證唯物主義的物質和意識關系原理要求我們干工作、做事情要從實際出發(fā)、實事求是。今天重提看齊，強調看齊，強化看齊意識，是物質決定性的客觀體現(xiàn)，是實事求是解決問題的必需。

1.歷史上我黨存在“不看齊”的情況。在黨的歷史上，因為黨內的不統(tǒng)一、不團結，給黨和軍隊建設帶來了嚴重損害。一次是發(fā)生在第一次國內革命戰(zhàn)爭時期的張國燾分裂中央的事件。1935年，第五次反“圍剿”失敗后，在萬里長征的生死關頭，出現(xiàn)了張國燾分裂黨和紅軍的嚴重危機。當年6月，中央紅軍在沖破國民黨幾十萬軍隊的圍追堵截后，與張國燾、徐向前等率領的紅四方面軍會師并在兩河口召開政治局會議。經(jīng)研究決定，集中主力向北進攻。但是，在中央率右路軍穿越草地等待張國燾率左路軍前來會合時，張國燾卻堅持南下，且公然另立“中央”，使南下的紅軍傷亡巨大。

一次是在抗日戰(zhàn)爭期間，黨內出現(xiàn)了王明無視黨的紀律和規(guī)矩，私自行動的情況。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，作為中共駐共產(chǎn)國際代表、共產(chǎn)國際執(zhí)委的王明，在武漢任長江局書記時，盲目聽從蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際指示，放棄獨立自主原則，放棄黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權，主張抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”，“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，犯了嚴重的右傾投降主義錯誤。另外，他不經(jīng)中共中央同意，擅自以中央名義公開發(fā)表宣言、聲明，甚至還以毛澤東個人名義發(fā)表談話，公然否認中央權威。這種不守紀律和規(guī)矩的行為，“對黨的工作造成了危害，干擾了全面抗戰(zhàn)路線的貫徹執(zhí)行；特別是脫離實際的工作作風、盲目自大不講紀律規(guī)矩的行為，給黨的事業(yè)和形象造成了極大損害。”［2］

2.當下黨內存在“不看齊”、“看不齊”的實際。現(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)黨員干部都能和黨中央保持高度一致，按照黨中央的要求，安排部署，扎扎實實把黨中央的決策落實到實際工作中去，但是，也有個別黨員干部忘記了自己的黨員身份，存在“不看齊”、“看不齊”的問題，具體表現(xiàn)為：有的黨員執(zhí)行黨的政策時有選擇地去做，合意的就做，不合宜的就不做；有的領導干部把自己職權管轄的范圍看成自己的地盤，針插不進、水潑不進；“有的黨員對政治紀律和政治規(guī)矩心知肚明，仍把口無遮攔當能耐，只圖一時掌聲，不顧黨的形象；有的領導干部明知正風肅紀的大勢，不是主動讓權力‘進籠’，而是琢磨如何‘破窗’；還有的說起改革頭頭是道，真刀真槍時卻只想動別人碗里的肉，不想動自己盤里的菜。”［3］

習近平總書記提出的黨內存在的“七個有之”，更是“不看齊”的典型表現(xiàn)：“一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。”［4］

（二）看齊意識有助于黨的團結統(tǒng)一，體現(xiàn)了意識的反作用

通過在黨內強調看齊意識，目的是使全黨更加團結統(tǒng)一，思想共識更加廣泛，上下更加齊心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標提供精神動力，促使精神變物質。習近平強調：“要學習掌握世界統(tǒng)一于物質、物質決定意識的原理，堅持從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作。……辯證唯物主義并不否認意識對物質的反作用，而是認為這種反作用有時是十分巨大的。我們黨始終把思想建設放在黨的建設第一位，強調‘革命理想高于天’，就是精神變物質、物質變精神的辯證法。我們必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設、意識形態(tài)工作，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。”［5］

1.歷史上通過強調看齊意識，我們黨更加團結統(tǒng)一。歷史上，針對張國燾、王明不向中央看齊、分裂中央的錯誤，為了吸取教訓，總結經(jīng)驗，使黨更加團結、更加集中統(tǒng)一，以毛澤東為代表的黨的第一代中央領導集體，一方面及時和錯誤行為作斗爭，制定相關約束黨員的規(guī)章制度，開展整風運動。一方面在全黨發(fā)出了看齊的呼聲。

第一，通過制定《關于中央委員會工作規(guī)則與紀律的決定》及《關于各級黨部工作規(guī)則與紀律的決定》等重要文件（1938年六屆六中全會通過），加強了黨的紀律和黨的規(guī)章制度建設，從制度上保證了黨的團結統(tǒng)一。

第二，通過開展延安整風運動（以1941年毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告為開始，以1945年六屆七中全會通過《關于若干歷史問題的決議》為截止），使“全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，確立了黨的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和自我批評的三大作風，使全黨在思想、作風和紀律上大大地提高一步，使黨達到了空前的團結統(tǒng)一。”［6］

第三，1945年，在黨的七大預備會議上，毛澤東明確提出了看齊問題。他指出：“要知道，一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊。我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。”另外，他還在此次會議上，提出“全黨要團結的如兄弟姐妹一樣，為全國勝利而奮斗，不達勝利誓不罷休。”［7］通過喊“看齊”，全黨上下聯(lián)動起來，消除了不團結的雜音，更加集中統(tǒng)一。

2.當今強調看齊意識，我們黨更加緊密地團結在新一屆黨中央周圍。“中外共產(chǎn)黨的興衰史反復證明，黨的集中統(tǒng)一是黨的生命，是黨的力量所在，是一個重大的政治原則。‘向中央看齊’、與中央保持高度一致，并不是一個新問題，但在今天更加具有現(xiàn)實意義。”［8］蘇聯(lián)解體的一個重要原因，就是黨內政治力量的分化，意識形態(tài)的不統(tǒng)一。今天，黨內存在極少數(shù)人搞團團伙伙，搞小利益集團，搞非組織的政治活動，妄議國家大政方針，和中央的政治方向相違背，嚴重影響到黨的團結統(tǒng)一。針對此種情況，新一屆黨中央及時提出看齊問題，要求全體黨員向中央看齊，嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩。中央政治局帶頭做起，以上率下。通過開展黨的群眾路線教育實踐活動，“三嚴三實”主題教育以及“兩學一做”活動，切實把黨的“頂層設計”舉措、關于經(jīng)濟、政治、文化、軍事等的重大決策部署、各項重大改革舉措及時貫徹落實下去。軍區(qū)變戰(zhàn)區(qū)的平穩(wěn)順利進行，就是很好的例證。如今，全黨上下更加緊密團結在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，為實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標和偉大復興的中國夢努力奮斗。

二、看齊意識體現(xiàn)了聯(lián)系的一般與個別關系原理

（一）看齊意識主要涉及黨性和個性的關系問題

唯物辯證法認為，一般與個別既對立又統(tǒng)一。列寧曾明確指出：“對立面（個別跟一般對立）是同一的。”一般與個別的關系原理，要求我們做事情時要妥善處理個性和共性、部分與整體的關系。

黨性與個性問題，就是“普遍性與差別性問題，集體與個人關系問題。”［9］黨性是普遍性，個性是特殊性，黨性是“共同的性質、普遍的性質，是全黨每一個人都有的性質。”［10］黨性就是一致的意見，一致的行動，就是集體主義。黨性要求全體黨員，特別是領導干部要服從黨和人民的利益，要將黨員的個性集中起來，對一定的事情、一定的問題形成共識，達成統(tǒng)一意志，采取一致的行動。要做到一致意見、統(tǒng)一行動，就需要黨員有看齊的意識。

第一，要講黨性。我們不排斥黨員的個性，但“黨員的個性被認為是個性，前提是他必須有黨性，如果他沒有黨性，這種個性就是‘非法的’，就是不被承認的、無效的個性。講個性，不能是毫無限度的，必須在黨性范圍內，個性才是合法的、有效的。”［11］

第二，講黨性，不能忽略黨員的個性；沒有了個性，也就沒有了黨性，正如普遍性必須建立在特殊性的基礎之上。“一個政黨的黨性，具體體現(xiàn)在黨員的具體的、實在的個性上。在黨員身上沒有體現(xiàn)出來的黨性，只能是抽象的。講黨性不能抹殺個性，抹殺多樣性，沒有個性，黨性就會變成無源之水，就會變成死氣沉沉的戒律教條。”［12］

第三，要把黨性和個性有機結合起來，從而使黨性得到遵從，個性得到發(fā)揮，達到二者雙贏。既要講規(guī)則、講原則，又要講個性、講活力，把黨性的原則性和個人的創(chuàng)造性高度統(tǒng)一起來。

（二）看齊意識有利于黨性和個性的辯證統(tǒng)一

1.要時刻保持看齊意識。講黨性，一定意義上，就是要看齊，要有看齊意識。作為黨員，要時刻遵守黨的紀律，時刻保持看齊意識，這是原則問題。“我們每一個黨員既作為個體存在，又作為政黨組織的成員存在，當然既要有自己的個性，又要擁有共同的黨性，既要追求自己的獨特性，又要遵循作為黨員的共同標準，去自覺看齊。”［13］

2.要堅持黨性和個性的辯證統(tǒng)一。“整體大于它的各部分總和。”中國共產(chǎn)黨是一個統(tǒng)一整體，中央政治局、中央委員會、全體黨員和黨的各級組織是一個緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體，完整的系統(tǒng)，缺一不可。這么大一個黨，怎樣才能動員全黨上下力量，使“頂層設計”和“基層主動性”有機結合，讓大家心往一處想，勁往一處使？規(guī)則很重要，“無規(guī)矩，不成方圓。”把黨中央和全國各地的基層黨委、黨員干部緊密聯(lián)系在一起的規(guī)則是黨章、黨內的法規(guī)和黨的方針政策、決策部署等。毛澤東指出：“黨是人民優(yōu)秀分子的結合，大家是自覺地愿意接受約束，就是承認黨綱、黨章，服從黨的決議案，愿意自我犧牲。……，而黨員就要服從組織，服從黨的決議。”［14］在“三嚴三實”專題民主生活會上，習近平強調指出：“中央政治局的同志必須有很強的看齊意識，經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。”中央通過提出看齊的規(guī)則和標準，讓廣大黨員干部有了看齊的方向，自覺遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，在和中央保持高度一致的前提下，發(fā)揮個人的主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)黨性和個性的辯證統(tǒng)一，攻堅克難，不斷取得改革開放事業(yè)新的更大成就。

3.要遵循看齊的規(guī)則和標準。第一，向黨的中央委員會、中央政治局，向習近平總書記看齊，同中央保持一致，維護中央權威。我們黨人數(shù)眾多，需要一個強有力的黨中央，要堅決維護中央的集中統(tǒng)一，否則，全黨就是一盤散沙，不可能有統(tǒng)一的行動。“四個服從”的核心和關鍵是“全黨服從中央”，這不是一句口號，而是嚴肅的政治紀律和政治規(guī)矩。第二，向黨的路線方針政策看齊。黨的路線方針政策是我們黨和國家的生命線，是管根本的，是長期經(jīng)驗總結得出來的，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。需要長期堅持，一以貫之。第三，向黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神看齊。十八大精神是新時期我們黨治國理政總基調，三中、四中、五中全會是十八大精神的具體落實和深化。第四，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍新戰(zhàn)略及新要求的各項具體決策部署看齊。黨的路線方針政策及十八大精神的具體落實體現(xiàn)為各種決策部署、各種決議、通知等。

三、看齊意識體現(xiàn)了對立統(tǒng)一思想

黨內的“看齊”與“不看齊”是一對矛盾。其中，“看齊”是矛盾的主要方面，“不看齊”是矛盾的次要方面，黨中央強化看齊意識，主要是解決“不看齊”的問題，即解決黨內不團結、不統(tǒng)一的問題，最終確保全黨在政治思想上的團結統(tǒng)一。

（一）著力解決黨內“不看齊”的問題，實現(xiàn)新的“看齊”

矛盾對立統(tǒng)一思想告訴我們，矛盾的雙方既對立統(tǒng)一，又相互依賴、互相貫通，在一定條件下相互轉換。這要求我們在做事情時，要有戰(zhàn)略全局的思維，堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，在抓主要矛盾和矛盾主要方面的時候，不忽略次要矛盾和矛盾次要方面的解決。“在事物發(fā)展的復雜過程中，既抓住主流，又注意支流；既突出重點，又照顧一般，既樹立典型，又帶動面上。”［15］

1.看齊意識主要針對黨內“看齊”與“不看齊”的斗爭問題。自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨內就始終存在“看齊”與“不看齊”對立斗爭問題。雖然黨內的“看齊”始終是主流，但同時也總是存在一些“不看齊”的問題。二者相伴相隨，處于一種斗爭對立的狀態(tài)。“中國共產(chǎn)黨的革命史以及執(zhí)政后的建設、改革史表明，每一次大的波折都源于黨內出現(xiàn)不同的雜音，出現(xiàn)不看齊、看不齊的力量，甚至是陰謀分裂黨、攫取更大權力的政治野心家。”［16］我們黨非常重視看齊問題，對于黨內的“不看齊”情況高度警惕，始終在和黨內的“不看齊”現(xiàn)象作斗爭，和黨內的一些投機者和政治野心家作斗爭。新民主主義革命時期，和張國燾、王明等人的斗爭；“文化大革命”時期，和林彪及“四人幫”等的斗爭；改革開放今天，和周永康、薄熙來、令計劃等的斗爭。每一次斗爭后，我們黨更加團結統(tǒng)一，黨的領導地位更加鞏固，黨與人民群眾更加貼近，社會主義事業(yè)更加蒸蒸日上。

由于歷史和現(xiàn)實的客觀原因，黨內“不看齊”的問題在一定時期內還將存在。對于這一點，要有清醒的認識，仍需要在黨內加強看齊意識。歷史上，“我們的環(huán)境，是廣大農村的環(huán)境，是長期分散的獨立活動的游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，黨內小生產(chǎn)者及知識分子的成分占據(jù)很大的比重，因此容易產(chǎn)生某些黨員的‘個人主義’、‘英雄主義’、‘無組織的狀態(tài)’、‘獨立主義’與‘反集中的分散主義’等違反黨性的傾向。”［17］當前，黨的執(zhí)政條件發(fā)生了廣泛而深刻的改變，加之黨員規(guī)模日益龐大（8700多萬黨員，430多萬個黨組織），與過去相比，現(xiàn)在黨員干部的“思想觀念、價值取向更加多樣，形成共識的難度在加大。”［18］

2.看齊意識促使“不看齊”趨向“看齊”。齊則有序，齊則有力。我們黨很重視運用辯證思維來解決革命、建設和改革過程中出現(xiàn)的矛盾和問題。黨提出看齊意識的目的，就是要解決黨內部分同志“不看齊”的問題，讓更多的人進入“看齊”的隊伍，讓“不看齊”的黨員干部越來越來越少，讓“看齊”的黨員干部隊伍越來越壯大。

看齊，事關黨的未來，事關國家的發(fā)展。通過加強看齊意識，防止小問題演變成大矛盾。通過黨委提醒、紀委監(jiān)督、個人反思，督促廣大黨員干部主動向中央看齊，使那些“不看齊”的人及時調整方向，和中央保持高度一致，使那些迷失方向甚至找不到方向的黨員干部重新回歸組織，重新回歸“看齊”的大部隊；使那些背離組織、背離中央的人受到應有的處罰，從而提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（二）強化看齊意識，貴在學習和行動

辯證法認為，矛盾無處不在，無時不有。有矛盾，不可怕；可怕的是在矛盾面前無所作為。正確的態(tài)度是：有了矛盾，就去積極解決，在解決矛盾的過程中推動事物向前發(fā)展。正如習近平指出的那樣，要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，直面矛盾，運用矛盾相輔相成的特性，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。黨的團結統(tǒng)一是我們國家革命、建設、改革取得一個又一個勝利的重要因素，習近平強調：“懂團結是真聰明，會團結是真本領。團結出凝聚力，出戰(zhàn)斗力。”［19］我們黨堅持民主集中制的組織原則，從而使民主與集中達到了有機統(tǒng)一。當前，“集中統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本所在，是當前在推進政治體制改革上不能忽視、不能放松的重要問題。全體黨員干部應當深刻領會和把握維護黨的團結統(tǒng)一的極端重要性，自覺做‘向中央看齊’的躬行者。”［20］怎么做到看齊，毛澤東在黨的七大所做的口頭政治報告中強調指出：“黨這個軍隊同人民的其他軍隊比較有許多特點，它是先進的部隊，是有組織的先進部隊，比較別的組織更有組織性，更加嚴密，更加統(tǒng)一，共同圍著一個目標奮斗。一個軍隊，要有統(tǒng)一紀律，要聽號令：立正，稍息，向左看，向右看，開步走，瞄準放。不然敵人在面前，一個往東放，一個往西放，是要被敵人消滅的。黨這個軍隊也是一樣，沒有統(tǒng)一紀律，沒有民主集中制，沒有民主或者沒有集中都不行。”［21］總結毛澤東的這段論述，就是要大家按照黨紀黨規(guī)的要求做起來、行動起來。

1.“看齊”：貴在學習。第一，中央領導要帶頭學。中央領導帶頭學習、率先垂范，是為了以上率下，促進全黨積極響應，形成上下聯(lián)動的良好學習風氣。這方面，新一屆中央政治局做了表率，截至2015年底已經(jīng)組織開展了29次集體學習。第二，各級黨組織要系統(tǒng)學。要組織本部門黨員及時系統(tǒng)學習、完整理解、全面掌握黨的十八大及十八大屆三中、四中、五中全會精神，深刻領會習近平總書記的系列重要講話體現(xiàn)的治國方略、執(zhí)政理念、工作思路和信念意志，特別是“五位一體”、“四個全面”、“五大發(fā)展理念”等戰(zhàn)略思想，把“三嚴三實”主題教育和“兩學一做”深入開展下去，做到真學、真懂、真信、真用。第三，各級黨員干部要深入學。要深入學習黨的規(guī)章制度及習近平總書記系列重要講話精神，做合格共產(chǎn)黨員。全體黨員特別是領導干部，要由“要我學”（被動接受）上升到“我要學”（積極主動），最終達到“向我學”（榜樣示范）。在“三個自覺”（道路自覺、理論自覺、制度自覺）基礎上做到“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）。

2.“看齊”：重在行動。“空談誤國，實干興邦”。看齊，不是空喊口號，做做樣子，表個態(tài)就行了，重在落實。全體黨員、領導干部及黨的各級組織要在思想上、行動上自覺把對黨忠誠、維護中央權威、維護黨的團結統(tǒng)一、嚴守黨的紀律規(guī)矩等化為干事創(chuàng)業(yè)的行動，把中央的精神和地方的實際結合起來，擺脫“等、靠、要”等懶政思想，克服教條主義、機械主義、實用主義等錯誤思想，實事求是，埋頭苦干，扎實工作，開拓創(chuàng)新。

第一，全體黨員要向黨員標準看齊、做起。全體黨員要堅定對黨忠誠，在黨言黨、在黨愛黨、在黨護黨、在黨為黨，把守紀律講規(guī)矩擺在首位。習近平指出：“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。全黨同志要強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結統(tǒng)一。”［22］黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不可能一勞永逸的。作為黨員，要為黨分憂，要有政治擔當意識，把對黨的忠誠落實到日常的工作生活中去；要對黨充滿信心，把黨的事業(yè)當成自己終生追求的目標，特別是在黨和國家的改革事業(yè)進入“攻堅期”和“深水區(qū)”的今天，要自動擔責，對黨做到表里如一，言行一致；要按照習近平總書記在十八屆中央紀會第五次會議上講話的要求，自覺遵守政治紀律和政治規(guī)矩，自覺做到“五個必須”、“五個決不允許”。

第二，各級領導干部要自覺做到廉潔自律。要自覺落實中央“八項規(guī)定”要求，對照“三嚴三實”標準，認真自查，管住自己、管住家人和親屬，強化底線、紅線和高壓線意識，廉潔從政、用權、修身及齊家，自覺保持人民公仆本色，維護人民根本利益，牢記手中的權力是黨和人民賦予的，慎用手中權力，把權力真正用到為老百姓干事創(chuàng)業(yè)上，完成黨和國家交給自己的任務和使命。

第三，各級黨組織要負起管黨治黨的主體責任。各級黨的組織要切實擔負起管黨治黨的主體責任，各級紀委切實擔負起監(jiān)督責任，依法依規(guī)依紀做好分內之事，維護黨章等黨內法規(guī)的權威，把權力關進制度的籠子里，把黨的主張、決議、安排部署變成黨組織和全體黨員的身體力行；要加強黨的思想建設、組織建設、作風建設和紀律建設，對于“不看齊”的，公開違背中央精神的，要堅決清除出黨組織。對于“看不齊”的，要加強培訓教育；仍未改變的，要堅決調離崗位，真正做到“不換思想就換人”。

［1］馬克思恩格斯文集.第4卷［M］.北京：人民出版社，2009：281.

［2］［6］陳述.“不看齊”的慘痛歷史［J］.人民論壇，2016（02）.

［3］［18］辛士紅.讓“看齊”意識更強些［N］.人民日報，2016-01-05.

［4］中共中央紀律檢查委員會，中共中央文獻研究室.習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，中國方正出版社，2015：50.

［5］習近平在中共中央政治局第二十次集體學習時強調堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領［EB/OL］.新華網(wǎng)，2015-1-24.

［7］中共中央文獻研究室.毛澤東思想年編（1921-1975）［M］.北京：中央文獻出版社.2011：414.

［8］［16］［20］劉紅雷，王雪竹，王相弟.“向中央看齊”確保全黨在政治上的團結統(tǒng)一［J］.前線，2016（03）.

［9］［14］［21］毛澤東文集.第3卷［M］.北京：人民出版社，1996：415、337、336-337.

［10］［11］［12］［13］陳培永.黨性是什么［M］.廣東：廣東人民出版社.2016：58、61、59、62.

［15］習近平.擺脫貧困［M］.福建：福建人民出版社，1992：158.

［17］中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）.第18冊［M］.北京：中央文獻出版社，2011：443-444.

［19］習近平.之江新語［M］.浙江：浙江人民出版社，2007：21.

［22］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：395-396.

責任編輯：劉建文

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1671-2994（2016）04-0071-05

2016-05-13

鄭學剛（1976-），男，河南信陽人，中共中央黨校研究生院博士研究生；寧夏醫(yī)科大學馬克思主義學院講師。研究方向：科學社會主義。