余安

“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。”如果從遺傳學角度去解讀，這條定律似乎也并不錯。但若將這條定律放到人類社會來說事兒，以出身的不同來判定或者區別人的智力、品格、能耐之大小或出息，則大謬不然。

三國時期的劉備小時候父親早亡，家里窮得很，跟他母親“織席販履”為生。所以，劉備起事后被人譏笑出身寒微。但他偏要說自己是漢景帝的玄孫，排輩兒就是皇上漢獻帝的叔叔，人稱“劉皇叔”，并以此來標榜號召部屬。那時候沒有DNA檢測，是真是假只有天知道了。不過“劉皇叔”后來三分天下有其一是真的。聯想到今天還有炫耀父親官職者，如“我爹是李剛”的那位衙內，說明基于血緣不平等的觀念，在中國有多么悠遠且綿綿不絕的流布。

杰斐遜起草的美國《獨立宣言》中說，“一切人生而平等，都有生存權和追求幸福的權利”，馬克思稱它為“第一個人權宣言”。1789年，法國制憲會議通過了《人權宣言》，宣布“人類是自由的，他們在權利上是生而平等的”。把這樣的精神以法律的形式頒布于眾，自然是人類社會的大進步。可是實際上，不平等的現象，直到今天，在全世界也還是一個隨處可見的事實。

有人說，我們無法選擇父母，但我們可以選擇自己的人生道路甚至把握命運。我贊成。德國偉大的音樂家貝多芬是一名卑微且嗜酒的宮廷歌手的兒子，貝多芬有句名言，他說：“命運啊，我要扼住你的咽喉，絕不能讓命運把我壓倒！”貝多芬本來非常敬仰比他年長、寫過《少年維特之煩惱》和《浮士德》的大詩人歌德。但一次倆人挽臂散步，小道上迎面走來一群皇室成員，歌德當時是魏瑪公國的樞密參贊，他立馬松開貝多芬的胳膊退到路邊恭候皇室成員經過，貝多芬頗感意外，他昂首朝王室成員走去，并不避讓。在我看來，以思想和成就論，歌德和貝多芬都可稱為“俊杰”和“英雄”，但貝多芬以自己的行動證明了英雄不論出身。

【原載2016年2月16日《今晚報·肝膽篇》】

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