我早就有一個“雄心壯志”：編一本能與《吉尼斯世界大全》相媲美的鴻篇巨作，就是《世界奇人奇事》。

世界之大，無奇不有。有奇事必有奇人，有奇人必有奇事。我萌生出這個理想，始于結識和了解重慶市梁平縣一位名叫佘赤求的奇人奇事之后。

其人之奇奇于志。其志奇于“明珠誓奪寫真容”；奇于“探究創新理念，走向世界前沿，獨占鰲頭，開創辯證唯物主義創新學說”；奇于“赤心追求真理，忠心報國，開拓創新”。

其人之奇奇于思。其思奇于標新立異，與眾不同，其見無不獨樹一幟；奇于眾說紛紜玄虛深奧之理，他以通俗語言，顯明的常識，確鑿的事實鞭辟近里闡述，雖然土俗卻令人折服。

其人之奇奇于言。其言之奇奇于敢言他人不敢言之言，言他人未曾料想之言。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，是經過鄧小平胡耀邦欽定的鐵案。誰敢言三語四，出其言語？其人卻坦然說《真理標準的學術討論不可半途而廢》。實踐是檢驗真理的標準，但不是唯一的標準，也不能普遍實用。檢驗真理的標準還有一條：理論證明。還需研究檢驗真理的方法。鄧、胡兩位偉人堅決反對“兩個凡是”，他們在天有知，會欣然贊同修正`發展檢驗真理的標準和方法。

創新、教學、思維的定義，世所公認。其人卻公然說，這幾個定義都是形而上學唯心主義的產物，是偽科學。所謂偽科學，就是非真理，流傳范圍廣大，信眾眾多，影響深遠，危害巨大的認識理論。傳統創新理念，存在三大盲區和三大誤區，要修正發展才能科學創新研究與實踐！

“創新學習”`“探究學習”發源于世界聞名的“發現學習”，是全國宣傳推廣的教改先進典型，其人卻斷定其是“教學烏托邦”，是庸醫下的******和反藥，是“形象工程”，沒有科學性、可行性、可操作性、實證性，攪亂了教育理念，致使教風不正、學風不正、考風不正，偏離了教學，干擾了教學，毀滅了教學。呼吁堅決反對，阻止教改飲鴆止渴，拯救中國教育！

“共識”是國家數學研究所某些名震天下的權威論斷。其人卻斬釘截鐵地說《解答哥德巴赫猜想舍我其誰》《質疑共識》是偽科學，壟斷、封殺了思想、輿論、創新方法和成果，呼吁推翻“共識”，解放數學界！

其人之奇奇于行。一個只有高中文憑的普通教員，偏要專攻大數學家大理論家都不問津的超級尖端難題哥德巴赫猜想，人類面臨的最大知、行難題；一個無名小卒卻向頂級數學權威叫板，還把國家數學研究所推上被告席；一個疾病纏身的人，數十年如一日，嘔心瀝血，夜以繼日探索真理，堅持真理，宣傳真理；一個退休前最高月工資750元的平民，為了科學研究成果的鑒定，投入了20多萬元；單槍匹馬反潮流，甘為舉世之的，與世為（論）敵！散兵游勇，要打敗正規王牌軍，聽起來真象天方夜譚。

其人之奇奇于歷。其人九死一生，科學道路崎嶇坎坷，經歷曲折驚險。

其人之奇奇不奇？其人好斗不好斗，敢不敢斗？如斯，我稱他為“民間科學斗士”。

其人怎樣奇，奇得怎樣？其人怎樣斗，斗的怎樣？其奇事容我道來。

2.2.1 明珠誓奪寫真容

佘赤求是個命運多舛的人。當他的父母親把他帶到人世間時，便注定要經過許多磨難似的。在文革期間，梁平縣“文攻武衛”中，兩派殺紅了眼，全縣有200多人死于武斗。一天傍晚，在一塊四季豆地處，他遇上了對立派前來抓捕自己的人，就在迎面碰頭之際，一條兇猛的狗從他的身后竄出狂吠。忽然，幾個人異口同聲的叱呵道：“你是什么人？”“我是來摘四季豆的。”佘赤求不慌不忙地回答。十幾個兇神惡煞的彪形大漢手持鋼釬向他住處撲去。佘赤求憑借著臨危不驚的機智逃脫了這一劫難。否則的話，他這個“頭號敵人”定會做了那群彪形大漢手中鋼釬之下的冤鬼！不料他在劫難逃，1977年7月，佘赤求因“四人幫幫派骨干”及“現行反革命”的罪名被關押在看守所里，從此過著非人的生活。按照他的人生體驗，那段身陷囹圄的日子就好比是偷度人間生活。

在一次“放風”時，佘赤求無意之中撿到了一張《人民日報》，報上刊登了著名作家徐遲的報告文學名作《哥德巴赫猜想》。他一口氣把這篇報告文學讀完。像一道閃電，照亮了黑暗的天空。《哥德巴赫猜想》一文中說：“自然科學的皇后是數學，數學的皇后是數論，哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠。”佘赤求不由得熱血沸騰，遂信筆寫了一首詩：“青松昂首傲蒼穹，紅梅登枝笑寒球。囹圄陷身鐐足翅，明珠誓奪寫真容。”

一位僅有高中文化水平的人，一位蒙冤身陷囹圄的“罪犯”，竟然不知天高地厚去研究哥德巴赫猜想，著實讓人匪夷所思！那時候有位預審員看了佘赤求的證明草稿，大肆諷刺道：“佘赤求呀佘赤求，你政治上像‘四人幫’一樣狂妄！學術上比‘四人幫’還要狂妄！你能證明哥德巴赫猜想嗎？真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”那位預審員這番熱諷冷嘲，像利劍一樣戳疼了佘赤求的心，他憤然提筆寫下了題為《魔心》的小詩：“不怛囚皮黑，愧生科學鄉。憤起羞人意，魔爭神州光。”

在監獄里，佘赤求沉醉在未知世界的思維馳騁之中。監獄里人滿為患，擠得不能平躺，只能側身而臥。夏天里酷熱難耐，他和同室的罪犯們都脫得光溜溜的，身上還依然大汗淋漓。他的鋪位恰好緊挨著“馬桶”，那“馬桶”里的屎尿散發出令人窒息的臭味，幾乎把他熏倒。然而他如同中了邪魔似的，依然坐在地鋪上，左手執個藥盒，擱在膝上，右手在盒蓋上演算著，厚厚的黃色草紙密密麻麻寫滿了數學公式以及大量的數字。

當佘赤求談到當初不同尋常的人生經歷時，他自嘲為“盲人騎瞎馬”。是的，當時他既無資料，又無人指導，一個僅有高中學歷的人要在未知領域中馳騁，去攻克世界超級難題，說說到還可以，可是真正做起來，無疑如“蜀道之難，難于上青天”了。

盲人騎瞎馬這句話不過是佘赤求的自嘲而已，其實他在孩提時就有數學天賦。上小學一年級時，老師對新入學的孩子面試的題目是數竹簽。別的孩子都是一根根的去數，惟獨佘赤求不愿意隨大流，要一雙一雙地數，一口氣數了五十雙。老師不讓他數了，問其多少根？他隨口應答100根。由此可見，他童年時對乘法就無師自通了。

還有一件事：佘赤求上高中的時候，有一回他解一道數學題，數學老師知道后，勸阻他不要鉆牛角尖，說是這種題型他沒有學過，別費盡心思地去解了。然則倔強的佘赤求偏偏不信這個邪，明知山有虎偏向虎山行，楞是用了兩天時間去分析，解答這道數學題，最后他綜合分析過去學過的數學知識，試用了各種解題方法，結果解對了那道數學題。

當證明草稿越寫越多時，著實讓佘赤求心存憂慮，擔心查倉被發現沒收。如果真是那樣子的話，情況一定會很槽糕，前一番所做出的努力肯定會付諸東流。為此，他秘密地把一包證明稿委托一位獲釋的“獄友”帶回家收藏。那位“獄友”曾參加過抗美援朝的戰爭，在戰爭中一只腳被敵人的炮火炸瘸了。那個人出獄后很守信用，竟然跛行了一百多華里把那包證明草稿送到他的家中。

那段身隱囹圄的日子，佘赤求視為自己人生的煉獄。3年的非人生活，不僅磨練了他頑強的意志，而且還找到”了表質數的特殊公式”。那是科學老人的豐碩饋贈。

2.2.2 挑戰數學權威

讀過孟曉云的報告文學名作《胡楊淚》，我為文中的主人公錢宗仁的不平人生境遇流淚了。由錢宗仁，我又想到佘赤求，他的悲歡離合的故事同樣讓我眼淚婆娑。

那是1979年底，梁平縣人民法院以“誹謗”罪判處佘赤求三年有期徒刑。佘赤求義憤填膺，以“事實不實，定性不準”為由上訴至中級人民法院。經終審判決無罪。1980年1月，佘赤求獲釋回家。古話說得好：福無雙至，禍不單行。1988年仇人毒殺人嫁禍于佘赤求。還搶砸了他的家。梁平縣公安局不將壞人繩之以法，反而把多災多難的佘赤求收審了3個月

1980年，佘赤求參加了梁平縣“民轉公”考試，并躋身于公辦老師的行列。從此他成了梁平縣福祿鎮初級中學的一名數學教師。平時他既要忙于教學，還要忙于家務，即使這樣他還如醉如癡地研究歌德巴赫猜想。

每當夜深人靜的時候，佘赤求便在書房里拿起筆在稿紙上寫呀。算呀。恍惚間，那些枯燥無味的數字象一個個魔方似的，載著他的思緒，理想，斗志一起升騰或者旋轉到一個奇妙無比的世界，那里才是他真正的理想家園。

他由于用腦過度。思慮過多，使自己的身體每況愈下，疾病乘虛而入。他患上了萎縮性胃炎，胸膜炎和肺結核。

“思維成功使人歡樂，每當靈感閃現，明白一個道理時興奮欲狂，勝過金榜題名，新婚入洞房”。佘赤求繪聲繪色地說。當他把質數表計公式改寫成以自然數表計質數時，歷時三年，毫無進展。有一天他去學校的路上，猛然想到了解決辦法，不由得高興得手舞足蹈，猶如范進中舉一般地狂歡不已。當時他飛快跑回家，拿起紙和筆龍飛鳳舞般地記錄下來時，妻子見狀，大惑不解，道“老佘，你瘋了嗎？”

苦心人天不負。佘赤求經過20多年的嘔心瀝血的研究，寫成了《歌德巴赫猜想證明》。《Л（N）的上下確界及其近似值》，《兩自然數和或差為質數的判定》，《恒表質數定理》。其中他發現的“摘珠試”為解答世界超級數學難題———歌德巴赫猜想鋪平了道路；《恒表質數定理》則解答了另一道著名數論難題。

為了驗證自己的科研成果，佘赤求向國內所有的數學權威教授三番五次寫信求教，向國內所有數學專業刊物投稿。有的數學刊物對于佘赤求的來稿，不是采取冷處理式的不予刊登，就是以“你的研究方法結果太初等，沒有多大的價值”為由退稿。更讓他感到寒心的是某數學刊物竟然對他大潑冷水：“中科院數學研究所有專人研究這個問題，你一位中學教師，就不必再研究下去了，不要再浪費時間了，浪費時間就是讓自己短命”。佘赤求還自費到北京、武漢、成都、重慶多次拜訪數學名家，皆無功而返。

佘赤求的執箸感動了涪陵師專數學系主任楊世輝教授。楊教授將《歌德巴赫猜想》，《恒表質數定理》等四篇數學論文發表在《涪陵師專學報》上。然而這刊物“級別太低”，同時楊教授也不是數學界頂級權威，科研主管部門不認可。

國家數學研究所曾經三番五次召開新聞發布會，宣傳他們的共識：騎牛登不了月，用弓箭打不贏海灣戰爭。用初等數學方法解答不了歌德巴猜想；奉勸數學愛好者不要盲目進攻歌德巴赫猜想。

佘赤求說，數學界將權威的這番話絕對話，標準化，演化成了地地道道的偽科學。民間凡是涉及到歌德巴赫猜想的證明，數學教授們一律不理。比如重慶某大學一位數學教授以“經驗事實”簽發了佘赤求的論文，看了“共識”立即要求學報編輯部撤稿。

為了鑒定公式，佘赤求將論文送交重慶市科協，中國科學院數學研究所請求鑒定，但被權威們以“沒時間”為由拒絕。他又請兩位教授推薦，將論文寄到國家數學研究所主辦的《數學學報》，沒有結論。他跑到北京詢問，編輯很為難；專家久拖不決。他上門找專家說理，但專家避而不見。

屢屢申請鑒定受阻，2001年6月佘赤求憤而向北京市海淀區法院提起行政訴訟，起訴數學研究所“不作為“但海淀區法院以“數學所不具備訴訟主體資格”為由不予受理。一年后，佘赤求又向梁平縣法院起訴數學所“發布”‘共識’導致其公式無人愿意鑒定而被侵權”，梁平縣法院以侵權地不在管轄地為由拒絕受理。他繼續向市第二中級人民法院上訴，也被同樣理由回絕。

三次訴訟沒有立案，正當他繼續尋求司法解決新途徑時，終于接到數學界有關權威人士的回復。回復稱佘的證明“文理不通，方法初等，什么也未證明”。佘赤求很氣憤：“這樣的結論簡單而粗暴，根本沒有一絲科學態度！”他說，要推翻他的“摘珠式”，惟有指出論據、推理、計算的錯誤或舉出反例。他認為權威門在既不愿論證，又找不出錯誤的情況下，給了一個不負責任，含糊其詞，敷衍的回答。

2002年8月，佘赤求自費參加了在北京舉辦的國際數學家大會。在會議上佘赤求向世界各國的數學家們散發了《致2002年國際數學家大會代表的信》。他說：“嚴酷的事實證明，要推動數學進步，需要反對盲從迷信。解放思想，尤其要反對封閉，壟斷的正統偽科學，破除專斷獨裁，不以尊卑論是非……”這些鋒利文字，力透紙背，震撼人心。

2.2.3 探險創新科學頂峰

我的頭腦常常涌現出這么一幅幻象；在一望無垠的沙漠中，在那血色殘陽下，有一個孤獨的旅行人在默默的行走，一雙眼睛審視著浩瀚的天空和蒼茫的大地，一雙永不疲憊的腳踏在沙漠上。他在尋找什么呢？“我前去，我前去，我并不知道哪里去，但是我前去。”雨果的詩句為這位孤獨的旅人一個人的遠行作了一種挺完美的詮釋。

這個孤獨的旅人就是佘赤求。他的歌德巴赫猜想和恒表質數公式等數學研究成果，雖然未獲得公認，但是他沒有為此消沉和氣餒。前面我已寫過，他的身體狀況很糟糕然而他扼住命運的咽喉，與疾病作頑強的斗爭，他要挑戰生命的極限。即使一息尚存，他也要給這個世界留下自己的聲音。就這樣，他聰慧的大腦異常活躍，思維的火花奔涌著，奔涌著···

我的案頭擺放著佘赤求那高可盈尺的文稿。這些浸潤著他的心血和智慧的結晶，讓我好生驚異。

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。佘赤求剛剛完成“摘珠式”，“恒表質數定理”等數論重大課題研究，就定下了更宏偉遠大的科研課題。創新改變世界，教育改變人，思維改變認識，他要建構辨證唯物主義創新、教育、思維學說，發動創新、教育、思維理念革命，修正創新學、哲學、教育學、心理學理論基礎，反駁偽科學，推進科學創新、教育、思維。他的創新理念革命的戰略目標是攻克人類面臨的兩大（知，行）難題：

一，人怎樣變得更聰明？怎樣最大限度發揮人的創新才能？

二，怎樣發現真理？怎樣識別繆誤？

創新理念革命的現實的具體的任務有三項

（1）開創唯物主義創新理念。科學解答什么是創新？怎樣創新，怎樣才有可能創新？智力構成核心要素有哪些？怎樣培養發展智力？

（2）開創唯物主義思維理念。科學解答怎樣創新思維，探究真理與繆誤生存、發展、演變規律、途徑，尋找評判真理與繆誤的標準方法。

（3）正本清源，修正繆誤：反對偽科學，解放思想，破除迷信；弘揚拼搏，開拓，上進，奉獻精神；爭取學術尊卑平等，繁榮學術研究；捍衛真理；捍衛成果；促進科學創新研究與實踐，推動教改、課改沿著科學的道路前進。

經過長期醞釀思考，佘赤求撰寫出了《創新理念革命綱領》。

佘赤求的同事余明萬老師在《創新理念革命綱領》序中說，這是篇首創“唯物辨證創新學說”的難得佳作。作者稱自己的創新理念為前瞻性獨創性原創性的革命確非虛言。作者填補了傳統創新理論的空白，突破了傳統創新理念的誤區，提出了唯物主義的創新、創新思維、思維的嶄新概念，奠定了創新研究基礎理論；首次較為系統的闡敘了創新、創新思維的規律、程序、策略、方法、條件，從而解答了“怎樣才能變聰明，怎樣才能最大限度發揮創新才能”。作者還探討了真理與繆誤產生與發展規律，修正、發展了檢查真理的標準和方法，從而解答了“怎樣發現真理，怎樣識別繆誤”。

《中外教學研究》2004年第21期全文刊發了佘文和余序。

還不能說創新研究佘赤求走在世界最前沿么？

2.2.4 教育理念大革命

在20年教學與創新實踐的基礎上，經過細致研究，佘赤求發現教學本身是傳習創新，是創新性，探究性的分析解決問題的活動及過程；既是學習又是思考活動及過程，既是認識又是實踐的過程；教學方法是唯一的不可改變的，即“課題創新思維法”。這個方法不可改變。例如，幾何定理證明，那種證明法改變得了？教學既教學了知識技能，又傳授了學習方法和思考方法，還如影隨形地教學了人文精神，即教學是智育與德育的綜合過程，智育中有德育，德育中有智育，皮毛不能分開。教育的目的應是全面培養適應主觀和社會需要的素質、本領和人才，即培養既有豐富的科學知識，又有超常智力，還有優秀心理品質和科學態度、方法，實踐能力卓越，價值觀正確的人才；要全面教會學生會生活，會學習，會工作（工作最佳表現是創新），會發展的基礎知識，培養最佳生活學習、工作、發展的素質和能力；教學內容應當是怎樣做人做事以及這樣做好的科學的先進的知識、道理、方法、技術、思想品德、心理品質等。教材就是現行課程外加《創新學》。

佘赤求有一個很重要的思想認識：人的實踐行為取決于其價值觀。價值觀的基礎就是認識是非，價值觀的取舍標準是利益和需求。“人不為己，天誅地滅。”人們普遍首選自己的利益和需求，其次才會考慮社會利益和需求。因此，教育的必然的切實有效的功能是教懂教會基礎知識。受教育者做成什么樣的事和人。由受教育者根據利益和需求主觀決定，關鍵在于自我修養磨礪，受政治經濟等客觀因素影響制約，教育影響甚微。例如：反腐倡廉，收效不大。腐敗分子冒著殺頭的危險也要貪污受賄。規章，紀律法律，制度可以調控利益需求，對人的實踐行為制約影響力比教育大千百倍。是非觀，價值觀是人生觀、世界觀的核心。

佘赤求（狂妄地）說：教育泛人文化，泛創新化是泛政治化在新時期新形式下的借尸還魂，對創新，教學真相的認識，世人皆醉我獨醒，我比任何人都看得清楚。以“創新學習”、“探究學習”為代表的偽科學產生的根源就是視而不見，熟視無睹其真相，由唯心的創新觀、教學觀衍生出唯心的人才觀、教育觀、教學方法觀、教學內容觀、教育功能觀，從而提出唯心的教育目的：培養創新人才，生產、批發千奇百怪的教學方法；教學無目標無章法，瞎子摸象；拋棄科學的先進的現成的人類知識精華，以隨機未知問題取代課程；科科課課畫蛇添足：激發創新意識，培養創新精神，訓練創新方法。

佘赤求舉例說，教學課文《處處留心皆學問》，偽科學的樣板教案卻是《人人都能創新》，目的要求是學會有名無實的“加一加”等創新方法，教學過程是設計制作服裝。科科、課課這樣教學教育教學就被千刀萬剮，名存實亡了。

佘赤求還舉例說，今年南京高考慘敗。江蘇今年全省本科平均錄取率為35%，南京本科上線率才18%，就是受偽科學蒙蔽麻醉，改革非理智非科學，實施盲目的素質教育的結果！

佘赤求痛心疾首地說，匪夷所思，全國推廣如此禍亂教育的探究學習。重慶市有400余所學校實踐了“創新學習”，攪得教育理念混亂不堪，教風日下`學風日下，教育岌岌可危！人們還見怪不驚，積非成是反替偽科學唱贊歌。長此以往，教育前景不堪想象！

佘赤求為此憂心如焚。反對偽科學`阻止教改飲鷲止渴，他義無反顧，責無旁貸。于是，一篇篇振聾發聵的論文誕生了：《緊急警報：教改翻車了》`《教學方法改革是耶非耶》`《教學烏托邦怎能全國推行》《教學烏托邦十大絕癥》《傳統教育批判之我見》《質疑創新學習論》《反思探究學習》《中國教育何處去》《簡析教學》《例說創新與教學》。

佘文可謂篇篇反潮流，處處挑動理論爭端，讀者反響強烈。《中國教育創新研究》2003年第6期原文刊發了他的四篇爭鳴文章：《怎樣創新思維》《皮之不存`毛將焉附——三個教育觀轉變的困惑》《教改的第一要務是什么》《不識創新教學真面目——教學烏托邦的起源》。該刊同時加了編者按，發表前印發了“下期重要內容預告”。

佘赤求說，象“應試教育”`“素質教育”把教育換了頂帽子`改了名稱一樣，現今教改流行把教學換帽改名。名稱千奇百怪，什么“研究學習”`“問題學習”`“實踐學習”，如象把人叫做“走路人”`“腳人”`“手人”一般可笑。真正的教改，首先要明確改什么，為什么要改？其次要指出怎樣改革`怎樣才能實現改革？還要看改革實效。我看要優化改革教育觀念，優化改革教育方針、政策、制度，優化課程，優化改革教學技術、藝術、手段，優化改革辦學環境條件。

佘赤求還向有關部門建議，把創新、教學研究列為重大國家科研項目。

姑且不論佘議是非，其見解獨特新奇，令人耳目一新，謂之思維創新非謬也。其拳拳之心，日月可鑒可欽可敬。

2.2.5 千秋是非誰評說

佘赤求癡迷于科學研究，累垮身體，誤了子女教育，職稱上不去，他無怨無悔。只是有一種負罪感，內疚埋藏于心。他說，當今現實要發表哲社理論論文，不是當權者、權威、名人，沒有錢萬萬不能。我反大眾之行而行之，以社會利益和需求為第一，把錢投入了研究，論文刊發，爭取成果鑒定，剝削（奪）了親人的利益和需求。

他說，妻子受害最大，她成了奴仆和聽用，我卻從不給錢他花，也從來沒給她買一樣名貴衣物。剩飯殘湯她吃。子女跟著受苦，沒讓他們穿好吃好玩好，甚至于他們小時哭鬧著要買的東西咬咬牙狠狠心予以拒絕。至今還欠兒子萬多元債，光認帳，賴著不還。還對不起生我養我的父母，贍養他們的生活費，我摳了又摳。對親友也過意不去，當他們需要金錢資助的時候，我袖手旁觀。因此妻怨，兒女有意見，親朋不高興，落得里外不是人，孤家寡人一個。雖然心痛如刀絞，卻別無選擇，惟有全家節衣縮食。

我問佘赤求：“你不竭的研究動力是什么？你與權威`大眾為敵的勇氣哪里來？”他答：“正義、良心、使命感、成就感、緊迫感。我老了，又得過胃癌，怕駕鶴西歸。一但去了，誰來完成使命？想到創新、教育關系千秋萬代，家家戶戶，就欲罷不能。認識客觀真相，掌握真理，說真話，何懼之有？”

我又問：“你認為自己研究有成就嗎？會獲得公認嗎？”

他答：“不出成就，我早就金盆洗手了。比如說，‘摘珠式’不僅解答了歌德巴赫猜想，還改進了歌德巴赫猜想。恒表質數公式，不僅可以表質數，表無窮多個，而且無一例外，幾百年來，全世界許多優秀數學家尋找過，都沒找到，表示幾個的都沒有。公認可以為國爭光，為民族爭氣。你說是不是了不起的成就？不過，定論不由我下，得由讀者公認，歷史定案。某些權威為了維護他們既得名利地位，不承認事實，指不出丁點具體錯誤予以否定，非但定不了論，反而說明他們欠失社會公德。公眾認不認可創新和教育研究成果？我很悲觀。基礎理論枯燥乏味，大眾不感興趣，不會理睬。不是行家不識貨。兩個楚王不是把和氏壁當石頭，砍了獻壁的卞和兩腿嗎？不是伯樂不識千里馬。不是行家里手，誰知其價值意義？

現在的專家權威，普遍是我的論敵，利益和需求決定他們必然會象某些數學權威那樣一心想封殺，不大可能認可。理論爭鳴，不象數學公式具體，真偽不容置辯，吹黑哨不顯山不露水，要他們認可更難。一人傳虛，萬人傳實。我的理念可能成為歪理邪說。一致聲討我危言聳聽、沽名釣譽都不足為奇。

我又有點樂觀：你知道社會學三大奠基人之一的馬克斯·韋伯嗎？他生前默默無聞，死了40年后，人們才發現他的著作之價值。此外，真理的信眾成幾何級數增加。只要有一個兩個信服我的理念的人，我的理念就終究會“熱”起來的。現代傳媒快速無比，會加速這一過程。如有伯樂、權勢、金錢相助，要不到十年八年，我的創新、教育、思維的思想理論方法`經驗或許會變成經典寶貝。人們認可也罷，不認可也罷，我孤芳自賞，樂在其中”。

2005年國慶節，佘赤求不顧親友一致堅決反對，到重慶解放碑、朝天門發布《科學打假宣言》：“科教興國，假科教亡國。打假求真，方能科教興`國家興。假科教騙人太多太甚，危害巨大，忍無可忍。我舍得一身剮，也要控訴假科學。請求公眾審判。”他高舉的廣告牌上寫著，改是為非，中國教育改革翻車了。創新學習`探究學習瞎子摸象，水中撈月！……

什么是創新精神？什么是奉獻精神？什么是實事求是精神？什么是開拓拼搏精神？什么是自尊自信？佘赤求給我們上了生動難忘的一課。

什么價值連城？什么是無價之寶？歌德巴赫猜想、恒表質數公式就是。創新富民，創新興國，創新改變世界，創新推動歷史進步發展；教育改變人，教育是開發智力資源和人才資源的重要途徑，科學的創新、教育理念價值難道不更高？

用佘赤求的話說，科學的創新、教育理念與創新、教育偽科學之論爭你死我活，沒有妥協調和的余地，當不得逃兵。無論何人，面臨其生死抉擇，擇是則興，擇非則亡。那么，還有什么理由不開展這場爭鳴討論并進行到底呢？還有什么理由不公正客觀地鑒定“摘珠式”，“恒表質數公式”呢？

佘赤求說真金不怕火煉，真理不怕批判。他甘當舉世之的，歡迎世界向他開炮。讓隆隆炮聲震醒夢中人，讓炮彈炸起的火光照亮昏暗迷糊的客觀真相，真相大白了，偽科學不攻自破。以彼之矛攻彼之盾，用檢驗真理的標準和方法辨析佘赤求的理論、方法、成果之真偽，何礙之有？何樂而不為呢？

本文不能一一介紹佘赤求的奇思異想，請讀者參看作者原文。佘赤求即將出版文集《創新理念革命與實踐》。筆者先睹為快，讀后與余明萬老師同感：讀畢論文，豁然明白益智之法，創新之真諦。發現真理，識別謬誤似有神功。這對于開發智力，培養創新精神和實踐能力及創新人才，將產生不可估量的影響和作用。讀之，強化創新精神，思想解放，倍增自尊自信，壯志雄心。因此，想啟迪智慧增長聰明，善于創新者不可不讀。渴望成才，有所建樹的學子不可不讀。望子成龍，盼女成鳳者不可不讀。理論家，教育工作者也不妨讀一讀，不無參考借鑒價值。

歌德曾經說過：“當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事。”拿破侖也有精彩的名言：“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想。而思想比劍更有力量。”在我看來，佘赤求的《創新理念革命與實踐》就像一支火把，讓我們摯著它在黑夜里走路，或許能發現什么改變世界什么。

2005年1月13日，中國老科學技術工作者協會和《今日科苑》雜志社聯合在北京中國科技會堂舉辦了“佘赤求創新方法成果學術研討暨新聞發布會”，說明佘赤求獨有的創新、教育科學理念及數學研究成果已經引起社會關注。我深信他的心血不會白費，他的心愿終將實現。

陳家忠《今日科苑》雜志執行主編

本文原載《中國教育科學》2005年第11期