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淺談初中語文教學(xué)中的方言詞語

2017-05-24 13:41:29紀(jì)曉軍
新教育時代·教師版 2016年40期

摘 要:推廣普通話,善待方言。普及普通話與保護方言并不存在沖突,推廣普通話但并不是排斥方言的發(fā)展,新課標(biāo)并不是把方言看作是普通話的對立面,而是普通話的有益補充,我們要尊重文化的多樣性。讓方言成為中國文化的一部分,在當(dāng)今時代的發(fā)展中賦予嶄新的意義。

關(guān)鍵詞:普通話 方言 多樣性

中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。在歷史的長河中,文化的差異逐漸縮小,方言也逐漸被普通話所代替。誠然,普通話作為中華文化的驕傲必須傳承,特別是語文學(xué)科更需要掌握普通話,靈活地運用普通話。課標(biāo)對語文教師的普通話水平也有明確的規(guī)定,不能低于二級甲等,這些都凸顯了國家對普及普通話的重視。但是作為地域性的方言應(yīng)該怎樣對待與呵護呢?

何為方言?方言是語言的變體,根據(jù)性質(zhì),方言可分地域方言和社會方言,地域方言是語言因地域性方面的差別差異而形成的變體,是全方言的不同地域上的分支,是語言發(fā)展的不平衡性不均衡而在地域上的反映。社會方言是同一地域方的社會成員因為所在職業(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)水平等方面的社會差異而形成不同的社會變體。

方言是方言區(qū)人口方言,是方言區(qū)人口日常交流思想不可或缺的工具。據(jù)2005年調(diào)查統(tǒng)計,全國能用普通話交流思想的人口僅占總數(shù)的53%,在比例最高的方言區(qū)城市上海也日常交流思想不可或缺的工具。全國有十大方言區(qū):官話、晉語、吳語、贛語、湘語、閩語、粵語、客話、平話、徽語。如果我們從嚴(yán)計算,即不計算計官話區(qū),當(dāng)前全國方言區(qū)共有3億1千多萬人,其中約1億2千多萬人只能用方言交流思想。由此可見,方言的重要性不言而喻。

在古典書籍里,只要隨手翻閱,就可以尋覓到方言的身影,欣賞到方言的美麗,從而會發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、民俗之美;可以領(lǐng)略當(dāng)時的人物風(fēng)貌。信天游的粗獷豪邁,粵語的的輕柔,皖南歌謠的原汁原味等都能夠在方言中得到呈現(xiàn)。方言彰顯的是地方人文歷史的魅力,表達(dá)的是地域民族的交流與融合,流露的是對家鄉(xiāng)人與物的熱愛。時光的流逝,社會的進步,加上經(jīng)濟的發(fā)展,文化的交流,祖國逐漸走向了融合,很多具有濃郁特色的地方文化也慢慢地消逝在歷史前進的車輪之下,也包括方言在內(nèi),我們很難找到他們的蹤跡,很難聽到它們或激昂或悲愴的天籟之音。

一、方言在教材中的具體運用

回顧二十年來的初中語文教學(xué),筆者也一直關(guān)注著方言的變遷與發(fā)展,總是在尋找他們劃過的痕跡。幾經(jīng)辛苦,幾經(jīng)探尋,能夠挖掘到的也只是鳳毛麟角。偶爾有所發(fā)現(xiàn),實在是興奮不已。

吳敬梓的《范進中舉》一文中,胡屠戶道:“我自倒運,把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶,歷年以來,不知累了我多少……”中的“現(xiàn)世寶”是方言,意思是“丟臉的家伙”,生動形象地刻畫了胡屠戶勢利、驕橫的丑惡嘴臉。

“我家只有一個忙月,忙不過來,他便對我父親說,可以叫他的兒子閏土來管祭器的。”這是魯迅的《故鄉(xiāng)》里的一句話,其中“忙月”就是浙江紹興的方言,意思是自己也種地,只是逢年過節(jié)以及收租時候來給一定的人家做工的稱為忙月,這里的忙月和長年、短工是不一樣的。

特別是蕭乾的《吆喝》整篇都是彌漫這老北京味的吆喝聲。“餛飩喂——開鍋!”這是特別給開夜車的或賭家們備下的夜宵,就像南方的湯圓。

從吆喝來說,我更喜歡賣硬面餑餑的:聲音厚實,詞兒樸素,就一聲“硬面——餑餑”,光宣布賣的是什么,一點也不吹噓什么。那時夜里還經(jīng)常過敲小鈸的盲人,大概那也屬于打擊樂吧。

“算靈卦!”我心想:“怎么不先替你自己算算!”還有過乞丐。至今我還記得一個乞丐叫得多么凄厲動人。他幾乎全部用顫音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爺——太(哎)太”,過好一會兒,(好像餓得接不上氣兒啦。)才接下去用低音喊:“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”

一聽“烤白薯哇真熱乎”,就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖,到學(xué)校還可以拿出來大嚼一通。介紹了吆喝所代表的經(jīng)營品種,同時也介紹了吆喝的具體內(nèi)容、音韻節(jié)奏等。

方言在語文課本中的“出鏡率”不是很高,但是卻給豐富多彩的古今經(jīng)典文章增添了一道亮麗的風(fēng)景。

1.方言能夠刻畫了人物的性格特點,如《蒲柳人家》中“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛。”鮮明地刻畫了一丈青大娘剛正不阿、敢于打不平的性格。《范進中舉》中胡屠戶的語言描寫就把他的勢利,前倨后恭刻畫得活靈活現(xiàn)。

2.方言彰顯了地域的風(fēng)土人情,如《故鄉(xiāng)》中的“鬼見怕”講述的是紹興的一種串起來的貝殼,可以辟邪,如果用“貝殼也有”就失去了當(dāng)?shù)刈诮涛幕膬?nèi)涵。

3.方言豐富了文章的內(nèi)涵,抒發(fā)了作者的真摯情感。如《吆喝》中商販及藝人的吆喝聲,就把作者對老北京吆喝的喜愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、方言與語文教學(xué)

由此可見,方言在中國文化的發(fā)展中依然也有著不可替代的作用。在推行普通話的同時促進方言的發(fā)展也應(yīng)該得到相應(yīng)的重視。如何讓方言得到更好的發(fā)展,使其成為普通話的有益補充呢?我覺得應(yīng)該從以下幾個方面來從事我們的語文教學(xué)工作。

1.新課標(biāo)引導(dǎo)。初中語文課程標(biāo)準(zhǔn),要求初中生必須能認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng),提高文化品位。培植熱愛祖國語言文字的情感,增強語文學(xué)習(xí)的自信心,養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。盡管新課標(biāo)明確要求必須能說普通話,但是并不一味地排斥方言的存在。因為方言在幾千年的發(fā)展過程中能夠保存下來,就足以說明它的語言交流的工具性,其中也蘊含著濃濃的地域文化特色。作為語文課程標(biāo)準(zhǔn),語文教師一直把它視為教學(xué)的方向標(biāo),必須要有引導(dǎo)作用。讓廣大教師,特別是農(nóng)村、山區(qū)教師在教學(xué)中重視方言的挖掘和探究,從而讓學(xué)生會說方言,了解本地方言的特點和發(fā)展的歷史。

2.教材引進。語文教學(xué)必須通過典范的美文來完成教學(xué)目標(biāo)。具有典范特點的文章其中多運用了典故、方言等增添文章的意境之美。作為傳承中華文化的媒介,語文校本應(yīng)該選一些經(jīng)典的文章,具有地方濃郁色彩的原汁原味的好文章,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠聆聽到一些“規(guī)范”的方言,欣賞到方言的美麗。正如京劇并不排斥河北梆子、信天游一樣,讓方言在普通話的發(fā)展中自然成長。

3.教師引領(lǐng)。“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”老師就是傳播道理,傳授學(xué)業(yè),解疑答難的人。其實,老師還要肩負(fù)著傳承中國傳統(tǒng)文化的重任,教學(xué)生熟練地運用普通話的能力,發(fā)揮語文工具性的特點,會說普通話,靈活運用普通話,但是普及普通話并不是全盤否定方言,更是一味地排斥方言。教師應(yīng)該在教學(xué)中兼顧方言的存在,讓學(xué)生在語文課堂也能了解一下各地有代表性的語言,從中也能了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。學(xué)習(xí)方言并不是一些學(xué)者、專家的課題研究,應(yīng)該讓學(xué)習(xí)方言成為一種現(xiàn)象、一種習(xí)慣。

方言是一門語言,是地域文化的一部分,極具特色的文化精髓,是當(dāng)?shù)貛浊甑陌l(fā)展和融合中歷經(jīng)歲月洗禮沉淀下來精髓,經(jīng)得住歷史的驗證,也一定有它存在的價值。

普及普通話與保護方言并不存在沖突,大力推行普通話,促進普通話的發(fā)展是新課標(biāo)的要求,也是社會發(fā)展的要求。但并不是排斥方言的發(fā)展,新課標(biāo)并不是把方言看作是普通話的對立面,而是要尊重文化的多樣性,只是淡化,不是“絞殺”。著名學(xué)者南懷瑾說過“沒有文化(語言)根基的民族,是沒有希望的。”

我們大力推行普通話,讓每一位國民都能夠流利地說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話,這也是我們語文教師義不容辭的責(zé)任。推廣普通話,善待文學(xué)作品中的方言。同時也應(yīng)該讓處于黑暗中的方言能見到一絲陽光,留有一寸生長的空間,使其成為中國文化的一部分,讓方言在當(dāng)今時代的發(fā)展中賦予嶄新的意義。只有這樣,中華五千年文化才會更加燦爛,我們才會有更多像“少小離家老大回,鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的佳作流傳。

參考文獻(xiàn)

[1]《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版,人民教育出版社

[2]《漢語方言學(xué)導(dǎo)論》作者:游汝杰上海教育出版社

作者簡介

紀(jì)曉軍(1974.04—),男,安徽省淮北人,現(xiàn)就職于安徽省淮北市濉溪縣五溝中心學(xué)校,中學(xué)一級教師,研究方向:中學(xué)語文教學(xué)法。

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