馬辰

摘要：竹是帶有濃厚中國氣息的材料，在人們不斷探索其應用的過程中呈現了多樣的建構，這增加了建筑的中國品味，給予人們盡可能多的歸屬感與自然感并帶給人們美好的體驗與回憶。

關鍵詞：竹；建構；詩意

中圖分類號：TU238.2 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3024（2016）22-0101-01

1竹屋

隈研吾在材料的建構中嘗試較多，他讓人們意識到傳統材料與現代工藝結合之后依然可用，而且更具情感與文化。

竹屋是他非常成功的一個作品。

由于竹子一旦干燥就容易開裂，所以不能作為立柱與房梁，而只能作為裝飾，這對于竹子在建筑中的使用是一種極大的限制。而隈研吾的設計意向來自竹林印象，所以他希望建筑能像竹林一樣純粹天然。所以，他將竹子作為“鋼管”，用鉆孔機去除內部的竹節，往里面放人角鋼再往注入混凝土，這樣竹子就可以作為結構支撐了。然后他抓住“竹林七賢”的情結，創造了充滿禪意的空間。

竹屋內的竹子浸過油后變成了茶色，雖然竹子本是綠色，但這種茶色也很有中國味兒。沒有混凝土柱子，視野中的一切變得柔和輕松，給人們帶來全新的空間體驗，室內外的差別被弱化模糊。建筑中水面上的休息平臺給人安逸平和之感，柱子在水中的倒影讓空間更具深度。竹子通過與新技術結合，被呈現的更加簡單。置身其中，似乎可以感覺到竹林中的風，充滿禪意。這種禪意或許就是一種詩意。竹林本就來自于自然，在這里以另一種形式被再次呈現，這是一種對自然的抽取與提煉。

弗蘭普頓認為建構就是“對建筑結構的忠實體現和對建造邏輯的清晰表達”，即用合理設計的建筑構件和細部表現建筑，符合邏輯的構件及它們的整體關系是建筑中最具有表現力的東西。竹屋是對建造真實的展現，最純粹的表現了竹的建造，由竹子形成空間，沒有其他冗余。

2日本花博會大門

2004年日本花博會大門也用了竹建構。設計者將大門這個內外分隔的界面做厚，成為一個過渡性的區域，使內外過渡變得柔和，2328根竹子從頂部垂下來形成了一個竹子的海洋，竹子周圍用透明的材料包裹。竹子成排布置，像一道道帷幕。我覺得從門外看，竹子間隙所透過的光線使竹子若隱若現，整個“竹林”飄逸柔和，體現了一種東方的韻味，具有詩意。但是從門內來看，由于竹子的挺直，讓人不由產生某種不安而降低了美的感受。

大門設計在這一點上與隈研吾有所不同，大門將竹子設置在空中，使竹子失去根基，而隈研吾沒有割斷竹子與大地的聯系，而是表現了他們之間的關系——竹子扎根于地下，堅強溫柔又纖細。這符合傳統印象中的竹子，讓人感覺更加穩定自然。所以建構應不斷考慮人的情感才能成為經典。

3唐宮餐廳

張永和在杭州做的一家唐宮餐廳室內設計中也運用到了竹建構。這種竹建構不再表現竹子堅強筆直的情態，而是表現了一種竹隨風波動之感，他用了將薄竹板編織的手段，覆蓋墻面并延伸到天花，曲線柔美別致，墻體與地面的關系變得模糊，空間更加混沌柔和，沉重的混凝土隱藏在竹之后，建構通過“隱藏”這種手段對空間形態進行了重塑。在這個建構中，利用了竹子的韌性與彈性表現了一種柔和自然之美。在部分包間設計中，以懸掛的方式建造，空間中融入橋的意向，使空間藝術與竹構相互配合又彼此烘托。這種材料的組織方式影響了限定空間的表面的形式，而且在表現曲面的同時也表現著線的美感，透空感帶來空間層次與深度，創造了不同空間感受。這個建構是建造技術與文藝表現的結合，而且讓建造邏輯和功能邏輯相契合，體現了詩意，是竹建構的成功展示。

4竹子教堂

印度尼西亞“竹子教堂”的建筑師是eugeniuspradipto。這是一座位于印度尼西亞日惹的非永久性建筑，他試圖去創造一個供人們祈禱的場所。教堂利用了傳統方法建造并就地取材，最終建成的建筑與當地建筑風格和諧統一。在教堂外部，可滲透的竹子表皮從墻面一直包裹到屋頂上。建筑主框架是由一系列重復的三角形和方格框架組成，這種錯綜復雜的竹子網格被暴露在室內墻面和屋頂上。

竹子在這個建筑里扮演了結構、表皮雙重角色，材料的本體在這個建構中表現得很真實，竹子做成了柱子，梁，表皮。竹子的連接搭建方式也很豐富，三角形、菱形、方格等形式按需要以不同的方式呈現于建筑的不同部位，每次呈現都努力考慮和諧與美感。建筑表皮也是由竹做成的瓦片狀結構包裹而成。建造的每個部分充分回應著竹子材料的特行，體現著竹子的韌性，一定的強度，光滑的質感，有規律的竹節，相互組合的可能等等，是人對竹子利用能動性的最佳體現，并且兼顧著彼此間的和諧與美感。

弗蘭普頓說：“建筑的根本在于建造，在于建筑師應用材料并將之構筑成整體的創作過程和方法。建構應對建筑的結構和構造進行表現，甚至是直接的表現，這才是符合建構文化的。”教堂的建造正說明了這點。

5總結

當“移情”成功后，建造就成了建構。

卒姆托說：“輕盈如薄膜的木地板，厚重的石塊，柔軟的植物，拋光的花崗巖，柔韌的皮革，生硬的鋼鐵，光滑的花心木，水晶般的玻璃，被陽光烤的得暖暖的瀝青……所有這些都是建筑師的材料，是我們的材料。”表現性強調的是建筑本體的表現，并不是符號的、象征的或圖像的表現，因為這些第二性的意義和象征與建筑本身沒有關系。材料本體的表現是一種永恒的、實在的表現，可以抵抗建筑在意義上的闡釋和形象上的象征，使建筑在這個紛繁瞬變的圖像時代里成為人們實在的、可以依托的處所。

竹是帶有濃厚中國氣息的材料，在當今時代我們可以更多關注他的使用，來增加建筑的中國品味，給予人們更多的歸屬感與自然感，帶給人們美好的體驗與回憶。