◎ 任力晶

由于受到過去美術(shù)教育模式固化的影響，教師往往以美術(shù)技法為唯一的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致小學(xué)美術(shù)課堂模式化的傾向相當(dāng)嚴(yán)重。原本應(yīng)該豐富多彩、體現(xiàn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的作品變得千篇一律，缺乏創(chuàng)造性與個(gè)性，無法達(dá)到《上海市中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》中提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的要求。小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，在美術(shù)課堂教學(xué)中，不僅要注重對(duì)學(xué)生美術(shù)技法的傳授，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)。在這樣的前提下，主題教學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂中的運(yùn)用就顯得尤為重要。

一、主題教學(xué)的內(nèi)涵

主題教學(xué)是從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，以教學(xué)內(nèi)容中的人文要素為主題進(jìn)行探究的一種教學(xué)模式。在課堂收集整理學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)反饋回來的信息，進(jìn)行話題（問題）的整合、重組、生成，然后確定探究的主題。主題教學(xué)包括三個(gè)方面：對(duì)自身生活環(huán)境進(jìn)行關(guān)注的地域認(rèn)識(shí)；對(duì)母語文化關(guān)注與認(rèn)同的人文內(nèi)涵；對(duì)自身性格與精神世界了解與深挖的自我認(rèn)識(shí)。這三個(gè)層次沒有主次之分，而是互相融合、互相聯(lián)系在一起的。

主題教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)，要著重提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。這是一個(gè)由結(jié)果性學(xué)習(xí)向過程性學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)的重大轉(zhuǎn)變。因此，運(yùn)用主題教學(xué)模式也正符合當(dāng)代美術(shù)課堂強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、多元化的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律和教學(xué)要求。

主題教學(xué)可以概括為三個(gè)方面：地域認(rèn)識(shí)、人文內(nèi)涵、自我認(rèn)識(shí)。這三個(gè)方面落實(shí)到美術(shù)課堂中，要形成具有每個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的審美觀與美術(shù)作品；引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)及技能與他的生活狀態(tài)和生存環(huán)境結(jié)合起來，表現(xiàn)自己心中富有個(gè)性的美。從而真正讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行美術(shù)課堂作品的創(chuàng)作。

主題教學(xué)將學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的精神世界與意識(shí)狀態(tài)進(jìn)行聯(lián)系，將學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活、思維模式相結(jié)合，形成具有每個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的審美觀與美術(shù)作品。它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與不同點(diǎn)。通過主題教學(xué)真正讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行美術(shù)課堂作品的創(chuàng)作。

二、主題教學(xué)在美術(shù)學(xué)科中的具體應(yīng)用

（一）基于學(xué)生年段特點(diǎn)，嘗試差異性主題教學(xué)

美術(shù)教學(xué)不能脫離教材，更不能脫離學(xué)生。而主題教學(xué)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用分為：人文內(nèi)涵、地域認(rèn)識(shí)、自我認(rèn)識(shí)三個(gè)層面。如何根據(jù)該年級(jí)（或年段）學(xué)生的身心特點(diǎn)及教材內(nèi)容，制定相應(yīng)主題，這正是本次研究的重中之重。

低年段的學(xué)生——以自我認(rèn)識(shí)為側(cè)重點(diǎn)。低年段學(xué)生的心理與智力都處在發(fā)育階段。暫時(shí)還無法理解人文內(nèi)涵與地域認(rèn)識(shí)，所以對(duì)該年段的學(xué)生而言，確定主題的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在自我認(rèn)識(shí)上。

中、高年段的學(xué)生——逐漸滲透人文內(nèi)涵與地域認(rèn)識(shí)。隨著學(xué)生的年段升高，由于心智的不斷成熟，在自我認(rèn)識(shí)得到強(qiáng)化的同時(shí)，學(xué)生本身也會(huì)自覺或不自覺地關(guān)注到人文內(nèi)涵與地域認(rèn)識(shí)，此時(shí)教師對(duì)主題的制定更要引導(dǎo)學(xué)生去深入體會(huì)人文與地域的魅力。從而讓既有教材內(nèi)容得到進(jìn)一步的挖掘與升華。也契合主題教學(xué)在美術(shù)課堂中的表現(xiàn)特點(diǎn)。

（二）依托教材內(nèi)容，實(shí)踐多元性主題教學(xué)

藝術(shù)作品是人類在探索自然過程中所產(chǎn)生的一種以自然為依托、又高于自然審美的人文載體，其本質(zhì)是人對(duì)于美這種感受的歸納與提煉。這正是美術(shù)主題教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文內(nèi)涵、地域認(rèn)識(shí)、自我認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵所在。

根據(jù)上述認(rèn)識(shí)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中依托教材內(nèi)容，嘗試實(shí)踐多元性主題教學(xué)如下。

1. 接觸人文，用豐富的感性認(rèn)識(shí)提升想象力和創(chuàng)造力

藝術(shù)是由人類所創(chuàng)造的，因而藝術(shù)與人永遠(yuǎn)是不可分割的一個(gè)整體。人文要素對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和主題教學(xué)而言，永遠(yuǎn)是取之不竭的資源寶庫(kù)。基于此，在運(yùn)用主題教學(xué)的美術(shù)課堂中，教師如何立足教材，在其中挖掘出相關(guān)人文要素，是人文意識(shí)主題教學(xué)的重中之重。

例如，在書畫版美術(shù)第五冊(cè)中，有一課的教學(xué)內(nèi)容是運(yùn)用秋天的樹葉拼貼作畫。筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，將課題定為《季節(jié)的肖像》1，再請(qǐng)學(xué)生以季節(jié)為主題，以人的形象為表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出自己心目中季節(jié)的肖像。學(xué)生通過對(duì)季節(jié)的感受和理解，將其和人的性格要素、造型要素和對(duì)人行為的認(rèn)識(shí)和理解，甚至是人生命的意義結(jié)合起來，從而形成了富有個(gè)性化的課堂作品，這可以說是主題教學(xué)體現(xiàn)在美術(shù)課堂中的典型案例。

2. 走進(jìn)自然，一草一木皆是創(chuàng)作的素材庫(kù)

主題教學(xué)旨在通過探索、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)及表現(xiàn)，讓學(xué)生畫出自己心中的美。而如何探索和發(fā)現(xiàn)美，這正是審美能力的重要體現(xiàn)。

在上海書畫版美術(shù)教材第六冊(cè)中，有一課名為《城市的面貌》，在本課的設(shè)計(jì)過程中，筆者認(rèn)為，如果單純給學(xué)生城市建筑或者城市環(huán)境的照片，要求學(xué)生欣賞并繪畫，那僅僅是教師要求學(xué)生所畫的內(nèi)容，而不是學(xué)生對(duì)地方和環(huán)境的認(rèn)識(shí)，因此筆者運(yùn)用主題教學(xué)中的地域認(rèn)識(shí)為主軸，利用節(jié)假日時(shí)間，要求學(xué)生自己到上海各地走一走，去發(fā)現(xiàn)城市中你最欣賞和關(guān)注的建筑或景色。這可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生對(duì)自己生活環(huán)境的不同認(rèn)識(shí)與理解，也是地域認(rèn)識(shí)在學(xué)生作品中的不同體現(xiàn)。

3. 發(fā)現(xiàn)自我，借用信息化手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

筆者針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)定制了一節(jié)名為“我形我塑”的美術(shù)課。在本課中，筆者首先讓學(xué)生填寫思維導(dǎo)圖，了解自身的性格、外貌、興趣愛好等，再升華到職業(yè)、理想、夢(mèng)想這些精神層面。而后在課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用平板電腦，讓學(xué)生將自己現(xiàn)在的樣子通過照片的方式進(jìn)行拍攝，然后運(yùn)用電腦軟件進(jìn)行添畫，可以將自己現(xiàn)實(shí)層面的特征進(jìn)行夸張。如有學(xué)生將自身喜歡吃零食的特點(diǎn)進(jìn)行夸張的創(chuàng)作，在自己的身體上多畫出幾只手，拿著各種各樣的零食，進(jìn)而夸張地表現(xiàn)他現(xiàn)實(shí)層面的特點(diǎn)。

三、實(shí)施美術(shù)主題教學(xué)的策略

完善流程，推進(jìn)主題教學(xué)。在實(shí)施主題教學(xué)的過程中，如何找到有效的途徑，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是在美術(shù)課堂中和“簡(jiǎn)單臨摹”說“不”，更能做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。筆者的做法是借助三個(gè)策略。

（一）素材積累：關(guān)注生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作素材

素材在美術(shù)創(chuàng)作中有著不可替代的重要地位，而如何發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用這些蘊(yùn)含在素材中的藝術(shù)元素，正是美術(shù)課核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生提出的要求，使學(xué)生綜合審美能力得到提升。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件，通過課內(nèi)與課外讓學(xué)生觀察，尋找，發(fā)現(xiàn)身邊的創(chuàng)作素材，并啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘蘊(yùn)含在其中的藝術(shù)元素，這也正是教師引導(dǎo)學(xué)生通過藝術(shù)元素對(duì)身邊事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的一個(gè)過程。不僅如此，對(duì)于生活在城市的孩子來說，他們看慣了高樓大廈這類建筑所體現(xiàn)的規(guī)則、整齊的美感。但其實(shí)只要仔細(xì)尋找，就能發(fā)現(xiàn)，除了高樓大廈，他們的身邊也存在著各種自然美的體現(xiàn)與構(gòu)成。

（二）情感渲染：了解中國(guó)文化，形成民族自豪感與認(rèn)同感

我國(guó)有著豐富的人文物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這為教師引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，從而樹立民族自豪感與認(rèn)同感提供了極好的契機(jī)。我們可以通過讓學(xué)生欣賞感受中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的藝術(shù)元素：雄偉的長(zhǎng)城，富麗堂皇的故宮，莊嚴(yán)的天安門，小橋流水的江南園林等，也可讓學(xué)生體會(huì)色彩豐富的民間繪畫，意境深遠(yuǎn)的水墨作品，嚴(yán)謹(jǐn)流暢的工筆線描等。這些都能讓學(xué)生在體會(huì)藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)，了解到中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而潛移默化地樹立起對(duì)于中國(guó)文化的自豪感與認(rèn)同感。

（三）評(píng)價(jià)導(dǎo)向：由結(jié)果性評(píng)價(jià)向過程性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變

主題教學(xué)模式不僅體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生作品的創(chuàng)作指導(dǎo)上，也體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)上。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，以學(xué)生的技法作為最主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣的做法無疑是片面的。在主題教學(xué)模式的課堂里，作品只是學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，課堂中的每一位學(xué)生通過觀察、討論，創(chuàng)作表達(dá)出自己心目中對(duì)于美的不同認(rèn)識(shí)。

主題教學(xué)旨在基于教材，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，制定符合該年段學(xué)生特點(diǎn)的主題，再根據(jù)主題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)作具有該生自身特點(diǎn)的美術(shù)課堂作業(yè)。進(jìn)而逐漸形成自己的作業(yè)風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生將自己心里所感受到和認(rèn)識(shí)到的美的情感通過美術(shù)課堂作業(yè)表現(xiàn)出來，最終形成學(xué)生個(gè)性化、差異化的課堂美術(shù)作品。

注釋：

1. 該課例榮獲上海市第四屆普陀杯教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)。