鄭發楚 王開陽

一

舊時城西西溪路一帶，山塢連連，除“沿山十八塢”外，至西溪源頭還有山塢二十余處。沿山十八塢塢內碧峰疊翠，溪水錚淙，茶山梅園，茂林修竹，古井山泉，名庵古剎，文人別業，名士墓塋，一曲溪流一曲煙，不僅秀色可餐，而且歷史人文資源豐厚。

1、王家塢

從新涼亭西行里許便是王家塢，塢口原有一口名叫小方井的古井，井西有一溪澗，溪水淙然作聲，其上架一石板小橋，常見村民跨橋而過。塢口西側，有民國初期由陸慕周、陸德生兄弟共建的別業“伴鳳居”，“伴鳳居在王家塢口，精室數椽，山風撲翠，有品茶樓，憑眺最勝?！保ā对鲇單骱斡[指南·西溪近人之別業》）郁達夫曾在游記《花塢》中提到伴鳳居：“記得是一天日和風定的清秋的下午，坐了黃包車，過古蕩，過東岳，看了伴鳳居……伴鳳居雖則結構堂皇，可是里面卻也坍敗得可以。”現今，東岳農貿市場內有其遺址，市場西邊，一株碩大的梧桐樹遮天蔽日。

王家塢是清代著名詩人厲鶚卒后的安息地。

厲鶚（1692—1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、西溪漁者、南湖花隱。錢塘（今杭州）人。清代著名詩人、學者，“浙西詞派”中期的代表人物，終身未仕。有《樊榭山房集》、《宋詩紀事》、《遼史拾遺》、《東城雜記》、《南宋雜事詩》等著作。

杭州人厲鶚自稱“平生湖山鄰”，一生縱情山水，向往野逸，與西溪更是有一種說不清道不明的情緣。在其《樊榭山房集》“十詩九山水”的詩詞中，十之二三是抒寫西溪山水景物的，為歷代詩人為西溪所作之最。筆者推薦一首《西溪道中》：連野看峰秀，晴云忽有無。寒田吹穗稏，清渚亂鷗鳧。意謂前林近，誰知細路迂。人家炊過午，空翠集山廚。詩人在冬日午間從西溪道中一路走來，吟詠所見的峰秀、晴云、寒田、清渚、細路、山廚諸景。全詩清雅高遠，代表了厲鶚山水詩的創作追求和藝術風格。

厲鶚晚年居隱西溪，卒后葬于王家塢。生前，他為王家塢留下了“一曲溪流一曲煙”的唯美詩句，至今仍是西溪絕佳的代名詞。嘉慶十四年（1809年），清代文學家、錢塘人吳錫麒在其《墓田碑記》中寫道：“今西溪法華山所謂王家塢者，其墓在焉。……爰有諸賢更謀義舉，雖鳩金于冢旁置祀田若干畝，付交蘆庵僧常源收息，以為納糧供祭之用?！睍r年，離厲鶚去世已有五十七年，可見后人對他的紀懷和敬仰之意。

舊時，這里建有奉祀清代以詩齊名、同為杭州（錢塘、仁和）人的厲鶚與杭世駿的“厲杭二公祠”，現已在西溪國家濕地公園交蘆庵旁復建。

王家塢還有一座墳塋，落葬的是位清代官宦名士，即乾隆年間任左都御史，撰寫《四書溫故錄》的趙佑。趙佑（1727—1800），字啟人，號鹿泉，仁和人，著有《清獻堂集》。《四書溫故錄》是他誦讀《四書》的筆記別錄，因在文中提出不少富有新意的見解而受到后人的關注和重視。

1958年，王家塢被征地欲建工廠，工人在那片土地上清理趙佑墓冢，在其墓內僅發現一顆頂戴圓珠和一個藤制的如意。一位清代名重當時的一品高官，陪葬物居然如此簡單稀少，不難想見他在位時是如何地一身正氣，兩袖清風，清明廉政。

2、大小龍駒塢

東鄰廟塢的龍駒塢，又名趙山塢，位于龍獅山下，南有美人峰，西靠龍隱山近直塢。有大小之分，兩塢僅隔著一座山：大龍駒塢在山的西面，小龍駒塢在山的東面，村民隔山而居。龍駒塢還有龍居塢、龍歸塢的別稱，其塢名的來歷，眾說紛紜。

其一，南宋建都臨安后，趙山塢為其屯兵之地，六飛八駿咸會萃馬，故有“龍駒”之稱，亦有將“駒”改作“歸”的，取歸馬華陽之義;其二，相傳，宋高宗南渡，遇金兵于西溪，躍馬逾澗，避匿山中。后趙山塢更名龍歸塢，塢西龍隱山麓有龍隱庵;其三，相傳，宋高宗赴余杭洞霄宮禱神，沿西溪輦道途徑趙山塢時，座車的一匹御馬突然脫韁奔入山塢，后再不見其回。高宗認定此龍馬已回老家去了，從此，趙山塢更名為龍歸塢;其四，明釋大善《西溪百詠》曰：“在西溪之東，建炎間，帝幸西溪，見此塢清遠，驅馬歸之，塢于是名?！笨傊?，諸說多與宋高宗趙構有關。

在小龍駒塢塢口，有一自東向西的溪澗，俗稱“百步流水”，溪北原有號稱“錢塘門外第一莊”的云溪山莊，為清末海寧人徐棣山所建。因徐氏先祖墓地在龍駒塢，建此山莊別業僅為家人祭祖和憩息之用。

旅居上海的海寧巨賈徐棣山，名鴻達，是當時上海主要的絲繭進出口商行——公平洋行的買辦，曾與杭州紅頂商人胡雪巖一起經營過絲繭。

徐棣山有兩個兒子，次子徐凌云（1885—1965，字文杰，號暮煙）雖出身優渥，家財萬貫，但不好經商而酷愛昆曲藝術，父離世后，他將徐氏產業交與長兄徐貫云（字仁杰）打理，自己畢生從事昆劇研究和傳承，是現代著名的曲家（昆曲非職業研究家），留有戲曲紀錄片《昆劇表演一得》，口述《看戲六十年》。清末民初，昆劇界有“俞家唱，徐家做”的說法，俞家指的是俞粟廬、俞振飛父子，徐家指的便是徐凌云。

清末，徐氏兄弟為“避世囂”，選址上海康腦脫路（今康定路昌化路西）復建其父的徐園（雙清別墅），取名“桃李園”，桃李園地廣數十畝，在此，徐凌云“結文社，聯詩會，煮茗論心，焚香讀畫”，一時稱盛，也是我國第一個昆曲傳習所的所在地，他還在園內搭建戲臺供昆曲社團演出，又精心拍攝了我國最早的昆劇、京劇戲曲紀錄片。解放后，1956至1964“文革”前夕，每逢寒暑劇場停業，他幾乎每年都會應邀去江蘇蘇昆劇團傳藝，其時，他已是年過七旬的高齡老人。而在上世紀20年代中葉，在昆曲“傳”字輩藝人最為困難、昆曲藝術瀕臨衰亡的時候，他更是想方設法鼎力相助，使當時全國唯一行當齊全、水平一流的昆曲戲班得以保持和繼承。

民國時期，每逢清明時節，起先是徐棣山帶著他的兩個兒子，后來是徐貫云、徐凌云兄弟倆都會如期而至上山掃墓，并在云溪山莊小住。解放后“土改”，云溪山莊房產分給了當地農民。至1964年，山莊的部分建筑已被拆毀。2005年末，因西溪路沿線整治工程，所剩斷墻殘壁也被夷為平地。

大龍駒塢東有美人山、唐家山、珍珠山，西有趙山、龍隱山，被諸山左右夾峙，塢內有一條清溪，北入西溪。舊時，這里庵舍林立，梵音不絕，有傳說中宋高宗趙構被金兵追殺途經的清華寺、避匿的龍隱庵，還有玉樹庵、西方庵、接引庵、梵香庵、日初庵、瑞云庵、紫竹庵、三昧庵、靜性庵等多處。此外，還有繞村而建的瑞云橋、得仙橋等跨溪澗古橋，南山腰的叢山絕壁處有銅盆潭和神仙洞等水潭洞穴，風景優美而靜逸。

大龍駒塢一帶曾流傳宋高宗趙構在西溪山塢避匿金兵、“林氏兄弟救趙”等民間傳說，后者更是說得有鼻子有眼：金將完顏宗弼自安吉進兵，直至臨安府的西溪，一路追殺趙構，趙構逃亡到林家蓬（今留下街道金魚井社區內）時，遇見正在毛竹林里干活的村民林庭雷五兄弟，趙構向他們說明危急情況之后，林氏兄弟挺身而出，機智地指點金兵沿相反方向追趕，金兵窮追卻未有所獲，氣急敗壞地折回將五兄弟殺害，趙構幸免于難。

現下，大龍駒塢內有浙江工商大學人民武裝學院、浙江交通干部學校、杭州第一技師學院等高校，舊時的處處庵宇、絲絲梵音已被高樓大廈和朗朗書聲所取代，先前的古舊民居也已被改建成中西合璧的現代住宅，呈現出一派欣欣向榮的景象。

二

西溪國家濕地公園內有易地復建的清人別業高士奇的西溪山莊（高莊）和張匯、張照父子的竺西草堂（張莊）。高莊的核心建筑為二層樓閣“竹窗”，“竹窗”依湖而建，登樓眺望，綿綿的南山剪影、漫漫的西溪綠野，亭臺樓閣、池塘碧荷、小橋流水盡收眼底。順著一條小道走過“思過橋”、“獨醒齋”，竺西草堂、捻花書屋、筏喻、嘯月、桐蔭草堂等華麗建筑撲面而來，那些精雕細鏤的門罩和飛檐翹角的屋頂凸顯了明清建筑的獨特風格。

康熙二十八年（1689年）九月，當左都御史郭琇將高士奇“于平湖縣置田產千頃，大興土木，在杭州西溪、上海崇明等地廣置田園別宅”作為一項罪證向康熙帝抖落出來時，遠在杭州的高士奇田園別宅西溪山莊已趨于衰敗。高士奇當年所作《扈從暫歸懷舊惑懷》一詩為此感慨萬千：“樓頭日月對煙巒，樓外春風綻玉蘭。吟罷翠螺當檻入，妝成香霧卷簾看。多年萍梗人初返，三徑荒蕪樹又殘。舊宅已經重易主，昏鴉暮雨獨憑欄?！痹诳滴醯叟R幸后所撰《恭謝天恩表》中也說：“舊業西溪，荒蕪已久，況一椽容膝，半畝安身?！笨梢姰敃r的園宅因年久失修，已現一片頹景。

之后，高士奇將山莊易主給了曾與其同朝為官的戶部郎中張匯。高士奇去世數年后，張匯與其長子高輿結為親家，雙方有了姻親之誼。此乃后話。

張匯（？—1745年），字茹英、遜人，號容川，世居上海浦東三林鎮，后隨父張淇遷居松江婁縣修竹鄉包家橋（今上海市松江區），在康熙時為官。去官后因厭煩都市車水馬龍的喧囂，遂攜子在杭州西溪置業，其時妻子王氏已經去世，張照尚幼?！跋茸鏄媱e業于杭之西溪，先大夫讀書其中……年十三，應童子試。”張照之子張應田在《張照行略》中如是說。

起先，張匯“嘗于杭之西溪典一莊，中為‘尋樂堂，繞屋古梅數百樹，左有海棠，右有玉蘭，皆拔地數十丈”，后開始“擴西溪山莊，營橫云山莊”（《云間張氏族譜》），對西溪山莊的“一樹一石，匠心布置”，新建宅群逐漸向東延伸，并與西溪山莊的建筑格局保持一致，形成一個整體，但其規模更大，勝景更多。據清詩人許承祖《雪莊西湖漁唱·竺西草堂》詩序載：“竺西草堂由思過橋入徑，莊內建筑有臨流精舍、桐蔭山房、聽松居、抱孫居、曳霞軒、來鳳軒、保丹齋、獨醒齋、皆春閣、云心閣、古香亭、放鷴亭、嘉植亭、捻花書屋、和鳴書屋、一枝巢、自在窩諸勝?！鼻濉段骱尽穼梦鞑萏玫恼瑘@建筑記載更為詳盡：“稍北有亭，曰花宇。度石橋，有六角亭，曰放鷴。過西側松梅藤竹益復奇古，有屋，曰竺西草堂。堂之南有亭，曰古香。又進，曰一枝巢。旁小石兀立，合形構羽，曰曳霞軒……又北，梅石池島更益前觀。有木橋，曰西園。有門，曰柳暗花明又一村。墻內屋曰聽松，曰和鳴書屋，計地廣七十畝，池半之梅約五六百本?！?/p>

然而，所謂“歲月不居，時節如流”，竺西草堂也因受風雨吹打，加上張照又常年在京為官，偌大一個莊園無人打理，園林建筑更是久不修繕，也無奈日漸荒廢。

乾隆十六年（1751年），乾隆帝效法祖父南巡，一路至杭州府，此時，離康熙帝駐蹕杭州府，臨幸西溪山莊已有六十二年。乾隆帝駕臨西溪時，感嘆之余作《西溪》詩一首：“意行跋玉驄，高陟法華頂。西尋野溪幽，東眺明湖影。竹徑既曲折，煙村亦僻靜。梅英貼流水，松濤響峻嶺。高墅早頹廢，張園復荒冷。都無百年久，寂寥非昔境。何怪指輦道，舊跡人莫省?！庇橙肭〉垩酆煹奈飨T景風光依舊誘人，但“早頹廢”的“高墅”雖易主張氏，“張園”也難免陷入“復荒冷”的敗落命運?！岸紵o百年久，寂寥非昔境”，連乾隆帝也為歲月流逝的無情感慨不已。

清代錢塘詩人陳文述（1771—1843）在《西溪雜詠·張莊》詩序中更是有感于竺西草堂昔日臺榭已為今日破屋所替代的現況，曰：“華亭張匯別業，臺榭最勝，今惟破屋。壁上畫松存焉?！敝恋拦舛辏?846年）秋，官至工部尚書的張照從孫張祥河（1785年—1862年）經杭州往西溪重訪先祖別業，并作《憶游張莊》（《關隴輿中偶憶編》），內云：“余于道光丙午秋重訪其地，僅存七畝，前后兩方塘，水竹未荒，村人以養魚為業。環壁三面，尚留畫松，系明人筆，而未具姓氏?！贝藭r情景更顯荒敗凄涼。待到1899年晚清文學家林紓游西溪時，在游記中對此只寫下一句話：“是行訪高江村竹窗故址，舟人莫識?！笔悄辏x西溪山莊前身柴莊始建和“重易主”已相隔兩個多世紀。

那么，竺西草堂的遺址在哪里？

《雪莊西湖漁唱·竺西草堂》詩序曰：“竺西草堂在東岳廟西，由思過橋入境，古梅翠竹，夾岸排立，外環河水，澄澈可鑒，刑部尚書華亭張照別業。”《游杭快覽》（1936年版）也有相似的表述：“竺西草堂，在東岳廟西，為清張照別業。占地七十余畝，半為池。”

兩文提及的東岳廟，位于西溪“沿山十八塢”中的廟塢，廟塢西鄰王家塢，提起王家塢，人們就記起了永遠安息在這片土地上的著名山水詩人厲鶚及其膾炙人口的詩句“一曲溪流一曲煙”。

（責任編輯：錢益清）