佤族舞蹈多元文化特質探析

摘要：在我國所有民族文化中，佤族舞蹈因其獨特的魅力，占有十分重要的地位。本文就簡要分析佤族舞蹈多元化的文化特征，以期為相應工作者有所啟發。

關鍵詞：佤族舞蹈;多元文化;特征

佤族舞蹈具有悠久的歷史，并且自我國改革開放以來，經各個藝術家的整理、匯編以及演出，在全國范圍內得到了較高的評價。而為了進一步將佤族舞蹈推出國門，走向世界，有必要研究佤族舞蹈的多元文化特性。

一、佤族舞蹈的多元文化特征

（一）古樸的原始風貌是佤族舞蹈的多元文化基點

由于地理環境因素的制約，佤族幾乎與世隔絕，盡管這在一定程度上制約了當地的發展，但是卻將古樸的原始風貌留在了佤族舞蹈中。比如，佤族舞蹈中為祭祀而保留下來的古老舞蹈——木鼓舞，其具有一種厚重的歷史積淀感[1]。在遠古的佤族，為了消除種族的災難，得到遠古神靈的保護，佤族先民用木鼓舞來表示對神靈的敬意。木鼓舞中，一般其伴奏的樂器主要為大硭鑼和木鼓兩類，并且還在鑼聲和鼓聲中融入了男女的吆喝聲和歌聲，進而得到了節奏和諧，擁有極強感招力的旋律。在跳舞的過程中，男女都會赤腳，并且女子下穿裙子，代手鐲，披長發，頭部纏繞白帶;男子下身著大襠短腳褲，赤裸胸膛，并在頭部纏繞紅帶。木鼓周圍舞者排布的順序由外到內依次是男女舞者，兩名以內的男鼓手（持竹片或鼓錘）。在整個木鼓舞節奏的帶動下，整個舞蹈緩中有急，憂中摻喜，悲中加怒，尤其是在整個舞蹈的高潮部分，男女舞蹈著踏著整齊的步伐，一股遠古氣息鋪面而來，奪人心魄，完美的呈現了遠古時代，該民族勇敢面對自然災害的場景以及其為生存勇于拼搏的民族精神。

（二）鮮明的民族特色是佤族舞蹈多元文化的主體

對于一個民族而言，其最為重要的組成部分就是習俗，其主要是民族先民為更好維護民族的團結，為更好適應各類環境因素，而規定了約束行為。其的存在在一定程度上將民族更好的團結在一起，讓民族內部成員具有強烈的自豪感。佤族也不例外，其從遠古至今，在歷史的沉淀下，制定了很多的習俗，并巧妙的融入到佤族舞蹈中。以牛尾巴儀式為例，儀式的進行時間是每年年初到春耕前[2]。一般情況下由一家主祭，村落中的所有人員共同參加。該儀式一般可以分為三種：其一，某人先將牛尾巴砍下，而后其他人員分割活牛;其二，現有村落祭祀將牛尾巴砍下，然后在有村中青年搶牛肉;其三，由村落中的大小祭祀協同合作，在大祭祀念完咒語后，再由小祭祀將牛尾巴砍掉。在將牛尾巴砍掉后，要將其送出村外，其主要意寓著將災害送出村莊，進而保證村莊的安全。當然，對于上述三種儀式爾而言，無論選擇哪種，在晚上都要舉行歌會。在晚上所有的村寨居民，不分年齡，不分性別，邊唱邊跳繞篝火逆時針旋轉，并且在所有人員歌舞進行同時，村寨中還會推出歌手進行領唱。居民的歌舞在領唱的代領下，透露出粗獷的歷史感，古樸的歷史韻味，一股鮮明的的民族特色鋪面而來，讓人從這些舞蹈中領會出佤族先民，當年面對各種生活困境的豪放、勇敢。

（三）濃厚的宗教信仰是佤族舞蹈多元文化的支柱

從古至今，在歷史車輪的帶動下，佤族擁有很多的宗教信仰，而在這之中其最具特點的信仰是原始宗教的信仰。在該民族的信仰中，只要是某些不被他們所理解的自然現象，都同人一樣擁有靈魂，例如，植物、動物、河流、山川等。這這些觀念之下，就產生了原始的“靈魂可以離開肉體，并永遠不死”的觀念。而這種原始信仰，在歷史車輪的推動下，慢慢融入到佤族先民的舞蹈中。如按照佤族的習俗，凡較有影響，有威望的老人死后，都要剽牛祭祀，并且要跳杵棒竹竿舞。跳時，先在村中的平地上，平行放兩根長竹竿，竿上橫架著若干對杵棒。竹竿兩邊，各蹲對等人數，蹲者雙手各執杵端，用杵捧去敲擊竹竿，再執杵棒相互對擊。舞者在杵棒與竹竿分合的空隙中，跳躍起舞，伴隨著鏗鏘有力的節奏敲擊聲，或跨步，或轉身，如此不斷反復而舞。佤族人認為：人死靈魂不死，他到另外一個世界中去同樣離不開歌舞，所以要用唱歌跳舞來歡送他。竹子是佤族生活生產中不可缺少的東西，用它來敲擊送行，死者到另外一個世界中去后，才會有好的竹樓居住，好的器皿使用。另外，用歌舞祭奠，可以減少死者家屬的悲哀和痛苦。這些原始信仰的崇拜方式，雖然顯得有些粗糙，幼稚，沒有理論色彩，但卻顯示了佤族先民將靈魂不死觀念和血親敬仰的觀念結合起來，一方面希望祖先在另一個世界能夠過上好的日子，另一方面也祈求祖先的神靈能庇護自己的后代，家族興旺，無災少難。

二、結語

從上述分析佤族舞蹈文化多元特性的分析中可以看出，佤族舞蹈具有古樸的原始風貌、鮮明的民族特色、濃厚的宗教信仰等。人們通過這些舞蹈感受佤族舞蹈魅力的同時，也深深感受到佤族遠古先民面對各種自然災害的勇氣、智慧、團結。因此，我們一定要在現有的基礎上，繼承佤族遠古先民的精神，并予以創新，進而將其帶到世界舞臺之上。

參考文獻：

[1]娜漢木.社會文化變遷背景下西盟佤族舞蹈藝術教育的創新[J].藝術評鑒，2018 （17）：114-115.

[2]傅慧靈.舞蹈動作語言及其關系分析[D].中央民族大學，2016.

作者簡介：李潤蘭（1977.2）女，籍貫：云南耿馬，民族：傣族，學歷：大專，職稱：國家三級舞蹈演員，研究方向：云南民族舞。