王莉

教材選文多為經(jīng)典，無論是文本的內(nèi)容，還是文本的主旨，在師生心中都已根深蒂固，但由于時(shí)代和讀者的不同，一些與時(shí)代格格不入的“成見”使創(chuàng)新閱讀成為可能和必需。按照傳統(tǒng)的“按部就班”式的閱讀，即使是對新選文本的解讀，也會(huì)在幾年內(nèi)僵化，而創(chuàng)新閱讀則無此虞。

一、立足文本，不囿于“成見”

文本是恒定的，但對文本的解讀卻是常解常新的，正是因?yàn)椴煌淖x者對文本有不同的個(gè)性解讀，才會(huì)有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的說法;也正是因?yàn)閷ν晃谋镜牟煌庾x，才讓文本擁有歷久彌新的魅力。

筆者執(zhí)教《荊軻刺秦王》時(shí)，按照傳統(tǒng)的解讀，筆者引導(dǎo)學(xué)生從文本中分析出秦王的形象——貪婪、刻毒、殘暴。這一反面形象也因?yàn)榍G軻刺秦王這一真實(shí)的歷史事件而被人們普遍接受。為了培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，筆者放手讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性閱讀，要求學(xué)生通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)新知。經(jīng)過反復(fù)閱讀和激烈的爭論，有學(xué)生從“秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮”中讀出秦王對燕國這個(gè)小國使者的高度重視，由此推知秦王是一個(gè)真心接受燕國投降的有雄才大略的君主。也有學(xué)生從文本中“群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上”讀出秦國法律的嚴(yán)肅性，由此推知秦王是一個(gè)注重法治、法律意識(shí)強(qiáng)的君主。還有學(xué)生從秦王“卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之”中讀出秦王處變不驚、沉著冷靜的性格特征。

綜合學(xué)生的個(gè)性解讀，筆者引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)秦王這一復(fù)雜的人物形象，秦王對樊於期及其家人的處置，表現(xiàn)了秦王的刻毒寡恩;對燕國的侵略表現(xiàn)出秦王的貪婪;對荊軻的擊殺表現(xiàn)其殘忍等。這些內(nèi)容固然表現(xiàn)了秦王的貪婪、刻毒、殘暴，但秦王也并非一無是處，他也是一個(gè)有雄才大略、法治意識(shí)強(qiáng)、處變不驚的君主。學(xué)生立即醒悟到：人物形象是復(fù)雜的，“黑”與“白”并不是絕對的。

在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出創(chuàng)新閱讀的方法：個(gè)性見解必須源于文本，不被“成見”所拘束，必須言之有理，言之有據(jù)。

二、咀嚼細(xì)節(jié)，從細(xì)微處發(fā)掘新知

文本的細(xì)節(jié)往往容易被讀者忽視，這也造成了讀者不能全方位、立體解讀文本的弊端。既然文本中有細(xì)節(jié)描寫，讀者就要對這些細(xì)節(jié)進(jìn)行解讀，否則，細(xì)節(jié)描寫也就沒有存在的價(jià)值了。所以，細(xì)節(jié)描寫為創(chuàng)新閱讀提供了機(jī)會(huì)。

在一般認(rèn)知中，《雷雨》中的周樸園是一個(gè)偽善自私、專橫獨(dú)斷、冷酷無情的資本家。教學(xué)時(shí)，筆者也是據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生理解的。但是，作者在字里行間也暗示了周樸園的另一面——被封建家長制毒害并滿懷愧疚之情。在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新閱讀時(shí)，筆者要求學(xué)生拋開傳統(tǒng)觀念，從字里行間解讀主人公形象，并提示學(xué)生“新見解必須合情合理，必須有文本細(xì)節(jié)作支撐”。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生反復(fù)閱讀文本，抓住所有細(xì)節(jié)咀嚼品味。有學(xué)生從舞臺(tái)說明“（苦痛）”中發(fā)掘出周樸園的內(nèi)心世界——得知“侍萍帶著孩子跳河”后的痛苦;有學(xué)生從周樸園得知侍萍日子艱難后的對白“她為什么不再找到周家？”中發(fā)掘出周樸園對侍萍的關(guān)心;有學(xué)生從侍萍悲憤的控訴中發(fā)現(xiàn)，侍萍對自己當(dāng)年被迫離開周家時(shí)，不是指斥“你”，而是指斥“你們”“你們周家”“你們老太太”等，進(jìn)而挖掘出“背棄侍萍的主要責(zé)任并不在周樸園，而是封建家長制，從這個(gè)意義上說，周樸園也算是封建家長制的受害者”。其他的細(xì)節(jié)還有很多，比如，周樸園因?yàn)槭唐忌⒆雍罂傄P(guān)窗戶，就把這習(xí)慣保留了幾十年，即使悶熱的夏天也不開窗戶;周樸園保留三十多年前的雨衣和家具，以紀(jì)念侍萍;三十多年過去了，周樸園仍熟記侍萍的生日并保留著侍萍的照片;周樸園的兒子周萍的名字也取自于侍萍。這些細(xì)節(jié)均可佐證周樸園冷酷外表下的關(guān)愛、愧疚、真誠。

在學(xué)生表達(dá)自己的新認(rèn)知之后，筆者又引領(lǐng)學(xué)生將產(chǎn)生新認(rèn)知的過程概括為：細(xì)微之處見精神，對文本的細(xì)節(jié)進(jìn)行咀嚼品味，能夠從中發(fā)現(xiàn)他人易忽視的問題，進(jìn)而讀出自己的個(gè)性認(rèn)知。這也正是創(chuàng)新閱讀所倡導(dǎo)的方法之一。

三、與時(shí)俱進(jìn)，用現(xiàn)代眼光解讀經(jīng)典文本

經(jīng)典文本經(jīng)過幾十年甚至幾百年的解讀，在讀者心中已經(jīng)形成了固有的認(rèn)知，但是，時(shí)代在前進(jìn)，觀念在更新，經(jīng)典也要與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因?yàn)檫@些文本能夠隨著時(shí)代和觀念的變化而生發(fā)出新的具有時(shí)代精神的內(nèi)蘊(yùn)。

《歸去來兮辭（并序）》是陶淵明的重要作品，也是他脫離仕途回歸田園的宣言書，表現(xiàn)了他潔身自好的情操。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，陶淵明遁世歸隱的思想與社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)格格不入。當(dāng)代社會(huì)，我們非但要反對消極出世思想，反而要提倡積極入世思想，如此，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。特別是在“佛系”思想盛行、“躺平主義”泛濫的今天，語文教師更有責(zé)任引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)新閱讀文本。

在教學(xué)中，筆者通過PPT出示以下幾個(gè)問題：①文本的主要思想是什么？②作者的這種思想在今天還有意義嗎？③如何辯證地認(rèn)識(shí)作者的思想？學(xué)生結(jié)合注釋閱讀文本后，再結(jié)合知人論世的閱讀方法，很容易就解決了第1個(gè)問題。經(jīng)過小組討論，第2個(gè)問題也得以解決。對于第3個(gè)問題，學(xué)生則明顯分化為兩種傾向：一是作者的出世思想是基于黑暗的官場現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該理解作者的苦衷;二是這種出世思想是要不得的，如果人人都消極對待黑暗的官場，那么這個(gè)官場就只能永遠(yuǎn)黑暗。于是，筆者建議學(xué)生：雙方重新站在對方的立場上來審視自己的看法，既要立足于文本，又要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)。學(xué)生再進(jìn)行小組討論后，也就恍然大悟了：陶淵明在黑暗的社會(huì)中消極避世體現(xiàn)了他潔身自好、不與世俗同流合污的節(jié)操，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，消極出世無助于改變?nèi)魏尾涣棘F(xiàn)象，只有積極入世，親身參與社會(huì)實(shí)踐，才能促進(jìn)變革。

四、實(shí)證與邏輯，創(chuàng)新閱讀的兩把鑰匙

創(chuàng)新閱讀，必須穿過語言的霧霾，厘清文本的事實(shí)，進(jìn)行合乎事理與情理的推理、判斷，這就需要實(shí)證與邏輯分析的功夫。實(shí)證與邏輯分析看起來是兩個(gè)范疇，實(shí)際上是一個(gè)問題的兩個(gè)方面：對事實(shí)的認(rèn)定，必須借助邏輯分析的力量;而邏輯的思辨，又必須建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上。

《廉頗藺相如列傳》中的秦昭王被解讀成一個(gè)恃強(qiáng)凌弱、言而無信、色厲內(nèi)荏的反面角色。事實(shí)真是如此嗎？在教學(xué)中，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生跳出傳統(tǒng)思維的框架分析文本，學(xué)生從藺相如“復(fù)取璧”后，要求秦昭王“齋戒五日，設(shè)九賓于廷”，昭王毫不懷疑，忠實(shí)踐行承諾等內(nèi)容中看出秦昭王講究誠信，有學(xué)生從藺相如痛罵秦王祖先“秦自繆公以來二十余君”而秦王不予追究中看出秦王寬宏大量，等等。然后，筆者讓學(xué)生查找有關(guān)秦昭王的史料，學(xué)生從“公元前280年，秦王伐楚勝利;公元前273年，秦王大敗魏、趙聯(lián)軍;公元前262年，秦王破韓;公元前260年，秦王離間趙王，取得長平之戰(zhàn)的勝利”等史料中看出秦王是一個(gè)杰出的軍事指揮者。

實(shí)證既指從文本內(nèi)容中取得佐證，也指從相關(guān)史料或其他資料中參互對照;邏輯就是從文本內(nèi)容、史料和旁證出發(fā)，做出合乎事理、情理的推理和判斷。這兩個(gè)方法正是打開創(chuàng)新閱讀大門的鑰匙。

（作者單位：漢川市第一高級中學(xué)）

責(zé)任編輯? 吳鋒