孫詩詩 孫鳳龍 周雨非 聶菀霞

在浩瀚的天空中翱翔，起點是故鄉。日本新感覺派作家川端康成在進行文學創作時，圍繞故土風物架構出悲哀美的抒情世界，以敏銳的感受和高超的敘事技巧表現了日本人的精神實質，充滿了濃厚的日本傳統文化色彩。

受年少遭遇的影響，川端康成早期作品中流露出悲楚的“孤兒根性”和對故鄉淡漠的感情。青年時，川端康成在數次旅行中被伊豆的風景人情吸引，進而寫下了20余篇游記和小說。對他而言，伊豆相當于撫慰情感缺口的第二故鄉，而第二次世界大戰后社會的動蕩更加堅定了他想要保護故鄉傳統文化的決心。

本文從川端康成的早期經歷對其創作風格的影響、在第二故鄉體會到的溫情、第二次世界大戰后創作意識的改變等角度入手，分析其在創作中鄉土情懷的體現與變化。

一、文學創作的起點

川端康成年幼時，多位親人陸續病故，留下體質虛弱的川端康成和身體不好的祖父相依為命。不幸的幼年遭遇使川端康成倍感孤獨，心里涌起一股悲傷。

家是什么？故鄉又是什么？當時還只是青少年的川端康成對故土的感情是淡漠的。在需要建立健康充實的精神世界的重要時期，他的情緒卻經常產生波動，內心很不安寧。正如他自己所說：“隨著輾轉住在親戚家、學校宿舍和公寓，我腦子里的家和家庭概念也漸漸淡薄了。我凈做些到處流浪的夢。”他沒有像其他人那樣擁有歡樂多彩的童年。對他而言，故鄉不是一個充滿難忘回憶的地方，他在內心深處暗示自己要忘記這些一想起來就心生悲戚的過去。

川端康成在看到父母的照片時，內心沒有一絲波瀾，不知該以怎樣的態度面對，不知該用什么東西去寄托心中的悲痛。

同時，自身的悲慘經歷似乎也讓川端康成變得更加深切同情社會底層人民，他的《招魂節一景》中描寫了在馬戲團謀生的少女受到迫害的殘酷現實。“馬背上的阿光，仿佛一個人被棄置在荒涼的地方，甚至連哭喊也忘卻了。忽然，一陣炒栗子的香氣撲鼻而來。真想嘗嘗啊……阿光已經身心交瘁，心里有了這點欲望，這才把她從夢幻中喚醒過來。”女主人公阿光每天忍受著饑餓表演馬術，感覺場上的火焰快要鉆進心窩里來了，若是出現失誤，會馬上受到斥責;在結束高強度的表演之后，她聞見栗子香才喚起自己的體感，才發覺自己是活著的人。川端康成用這種獨特的方式對命運作出微弱的抗爭，幫助苦難少女呼喊出她們的痛苦和悲傷。

年少時的遭遇不可避免地給川端康成的思想抹上了悲觀、虛無的色彩，這種情感傾向在他的早期作品中尤為顯著，也可以說是他后期創作的主要情感基調。也許是由于在現實生活中失去的愛太多，川端康成便想在非現實的文學世界里去尋找愛的歸宿，他能做的就是“跨上天馬，隨心所欲地從太空遨游到夢的世界”。

二、撫慰情感缺口的第二故鄉——伊豆

川端康成是日本大阪人，中學在大阪府立茨木中學就讀，并踏上了文學之路，一生中大部分時間都住在鐮倉，伊豆湯島是他的第二故鄉。

“我已經二十歲了，再三嚴格自省，自己的性格被孤兒的氣質扭曲了。我忍受不了那種令人窒息的憂郁，才到伊豆來旅行的。”為了擺脫生活的倦怠，青年的川端康成數次到風光旖旎的伊豆旅行散心，游遍伊豆的風景名勝，寫下了20余篇關于伊豆的游記散文。清凈明亮的天空、連綿的山峰、碧海盡頭的紫紅晚霞，川端康成筆下的伊豆風景富于變化，勾起讀者前往游覽的好奇心。

川端康成于1918年去伊豆旅行，后來以自己為原型寫下了《伊豆的舞女》。在書中，茶館老太婆執意送“我”到隧道口，巡回藝人們接納“我”一起同行，“我”對待巡回藝人不好奇也不輕視的態度深深地打動了她們的心。同船的少年體諒“我”離別的空虛而與“我”分享食物。此外，舞女薰子的存在也像一股清泉，蕩滌著“我”的心，讓“我”變得喜悅、快活……這趟旅行讓原本心態非常憂郁、苦悶的“我”漸漸生出美好的情緒，坦然接受別人的好意，也在離開伊豆時，答應礦工的請求照顧孤苦的老婆子抵達上野。作者用清淡質樸的文字寫下“我”在伊豆之旅中體會到的溫情、人情，讓讀者感受到了伊豆的美妙，以及在這片土壤上生活多年的人們心中純真的善意。

伊豆的山山水水、風物人情都吸引著內心疲憊、渴望溫情的川端康成，使他難掩內心深處強烈的鄉土情，成為他在寫作時重要的靈感源泉。

三、戰后扎根于故土文化的創作意識

日本戰敗后，川端康成感慨于自己被戰爭消磨掉的青春歲月，憐憫生活艱辛的底層群眾。在此背景下，他想要創作悲哀美、憐憫美的意愿越發強烈。戰后低迷的社會現象也激起川端康成對弘揚故土傳統美的決心。

川端康成說道：“年輕時讀過的古典文學還是朦朧地留在我的腦海里。色調雖然淡薄，卻也感染了我的心。”文學作品一旦被一人發掘，接著就會被一個時代發掘，繼而在時代發展中起到特定的作用。歲月流逝，朝代更迭，時代賦予文學作品的靈魂不會消失。川端康成發現千百年之前的古典文學絲毫不遜于現當代文學，甚至更優秀，因此，汲取古典文學之中的養分對于創造屬于今天和未來的新文學具有重大意義。

與具有“孤兒根性”的早期作品不同，在經歷實踐與創新之后，川端康城給自己筆下的作品賦予了更加纖細、豐富的情感。

1945年，美軍占領日本之后，日本傳統文化受到美式文化的強烈沖擊。京都作為聚集日本傳統文化的精粹之地，無疑是日本人的精神故鄉。川端康成在隨筆《古都》一文中提到想把這些戰亂之中的文化悲哀寫成小說，于是他將京都的自然美、傳統美細膩而溫和地呈現于《古都》一書中，追求“殘照在戰敗而荒蕪了的故國山河的日本美”，引領讀者感受這片故土的古韻風情。

川端康成削弱內心的自我意識，把自己看作文化傳承背景下無比渺小的個體，將自己的文學創作扎根于傳統文化的土壤里，不遺余力地向世人展現日本的傳統美。延續傳統美的強烈使命已經無聲無息地融入川端康成的血液中，化作他生命的一部分，驅使他在文學上留下濃墨重彩的一筆。

四、結語

故鄉是川端康成創作的源泉，故鄉的風景與人情都深深地埋在他的心底。在發表《我在美麗的日本》一文時，川端康成引用了敕撰和歌集《古今和歌集》、紫式部的《源氏物語》、清少納言的《枕草子》等古典文學作品，并精煉闡述了茶道、花道與禪宗等精神，向人們傳達他對滋養自己成長的故土深沉的愛與自豪。這種深深烙印在心底的羈絆也就是人們常說的鄉土情懷，它支撐川端康成書寫出美麗動人的文學作品。

指導教師：孫鳳龍

（湖南文理學院外國語學院）

基金項目：2020年度湖南省大學生創新創業訓練計劃項目（s202010549010）;2020年國家級大學生創新創業訓練計劃項目（s202010549010）。

作者簡介：孫詩詩（2000-），女，湖南長沙人，本科，研究方向為日語。