符號·認同·結構：紅旗渠精神的影像書寫
——評電視劇《紅旗渠》

□劉傳熙 高紅波

2021年10月，由康寧執導，于震、安悅溪等領銜主演的31集電視劇《紅旗渠》在央視一套黃金檔播出。該劇以1959年河南省林縣大旱缺水為背景，講述了林縣縣委領導人民克服重重困難，歷時十年修建1500公里“人工天河”紅旗渠的故事。作為建黨百年獻禮劇，該劇通過地域性媒介符號、人物的生動塑造和緊湊的結構與矛盾建構，為新時代觀眾再現了“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”的紅旗渠精神。

地域性媒介符號：真實還原喚醒集體記憶

媒介符號誕生于特定的地理環境中，不同的地理環境會產生不同的媒介符號。紅旗渠作為地域性的媒介符號，對于林縣人民來說不僅僅是一條解決干旱缺水的“人工天河”，在修建過程中孕育出的偉大的紅旗渠精神也包含在其能指中。區別于其他的水利工程，紅旗渠設計在陡峭的懸崖峭壁上，就算修建完成也存在無法通水的可能性，但是55萬林縣人民艱苦奮斗十年將不可能變為了可能，最終紅旗渠順利通水，從根本上解決了當時人民和牲畜喝水難以及耕地灌溉等問題。電視劇《紅旗渠》通過場景與拍攝視角的真實還原，運用紅旗渠這一媒介符號實現對集體記憶的喚醒與建構。

其一，為了深度還原當時林縣人的生活，劇中人物居住的石頭房子都盡可能保留原貌。劇中的主要場景和挖掘現場，也采用了修建紅旗渠時的舊址。林州人民修建紅旗渠的真實故事是一代人的集體記憶，正是因為面對“十年九旱、顆粒不收、十室九空、民不聊生”的吃水難問題，在縣委書記的帶領下，林縣人民進行了一場與自然的抗爭并取得了最終的勝利。如德國學者雷娜特·拉赫曼所說：“記憶產生于對以符號形式存在的各種文化信息進行去符號化和再次符號化的相互轉化過程中?！本巹」鶃喥浇涍^十余次的實地調研，走訪當地群眾收集大量相關歷史資料，用兩年的時間創作打磨出電視連續劇《紅旗渠》的劇本。導演康寧也在創作初期對紅旗渠進行了大量的深入參觀和走訪，逐步了解到紅旗渠背后強大的精神內核，挖掘出感人至深的細節。創作團隊用“紅旗渠精神”拍攝電視劇《紅旗渠》，呈現出的影像化場景更加逼真。劇中主要空間環境的真實表現，還原出地域性的視覺景觀，貧瘠崎嶇的山路、村民們居住的破舊房屋、周圍干枯的植物，無一不表現出“缺水”問題給世世代代林縣人民造成的艱難困苦。在地理空間的還原中，飽含著創作者對紅旗渠精神時代意義的理解，增強了紅旗渠作為象征符號的視覺感染力。

其二，劇中運用大量過肩鏡頭，這種視角接近于生活中人眼觀察事物的視覺感知，在突出主體的同時拉近了電視劇與觀眾的距離，達到真實還原的目的和效果。有學者認為：“正是在一個或多個群體之中，集體記憶發揮著重要的作用。”缺水是千百年來林縣人民最痛苦的記憶，正是基于對水的迫切渴望，林縣人民靠著“一錘、一釬、一雙手”創造了太行山上的奇跡。電視劇《紅旗渠》的故事發生場景大多集中在林縣的村莊和大山里，地理位置的局限更加體現出專業科學知識在此背景下的重要性。劇中表現人民群眾修筑紅旗渠、學習修渠知識的時候，使用了大量的過肩鏡頭。比如技術員吳念祖離開生病母親返回工地時，看到修渠的村民沒有按照自己的圖紙設定進行施工，與顧大海、水生等人發生了爭執。在人物之間出現大量的對抗情節時，過肩拍攝的鏡頭不僅很好地交待了人物之間的關系，同時更清晰直觀地表現出角色的神態表情。在修渠的后期，通過學習和從數次失敗中總結經驗，大家逐漸明白科學施工、團結協作對于修建紅旗渠的重要性。

人物群像的身份認同：鑄牢中華民族共同體意識

紅旗渠被譽為“人工天河”，“人”在其中起到了關鍵性的核心作用。中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。在紅旗渠的建設過程中，林縣人民不等不靠，為了實現“渠道往山頭，清水到處流；吃的自來水，魚在庫中游”的美好憧憬，不屈不撓地面對極度惡劣的自然地理環境，克服了缺少修筑材料和工具以及后勤糧食保障等方面的重重困難。電視劇《紅旗渠》通過塑造核心角色與人物群像，將中華民族的共同體意識以影像化的手段表現出來。

其一，劇中以吳念祖為代表的一批有知識、有文化的核心角色，在其形象塑造時主要刻畫了人物面對“去”“留”問題的抉擇。麥基《故事》一書認為，若要了解深層的人物性格，唯一的途徑就是通過他們在壓力下做出的選擇。比如在電視劇《紅旗渠》中，吳念祖妻子離世、母親病重時，他多次決定離開但被林捷書記挽留。在紅旗渠試水成功后，吳念祖得知母親病逝毅然決然選擇留下修渠。林捷的妻子馮筱怡從不太理解丈夫對于修筑水渠的執著堅持，到自己放棄了調動到安陽工作，繼續留在環境艱苦的林縣，還結合自身教師的職業優勢給林縣百姓普及科學文化知識。在吳念祖不幸犧牲后面對唯一技術員的去世，孫士厚、李陽明等人通過了停止修建紅旗渠的決議，在大家紛紛辭行告別的關鍵時刻，林捷和水生挺身而出強烈呼吁紅旗渠建設不能停止。尤其是林縣縣委書記林捷一心為民的堅定態度和擔當意識，深深感染了廣大干部群眾，激發了林縣人民群眾無私奉獻的道德品質與團結協作的共同體意識。

其二，劇中不乏以水蓮、桑紅為代表的年輕女性群像。女性的地位是衡量一個民族文明程度的最好尺度，電視劇《紅旗渠》以女性視角切入，通過角色的成長與個體意識覺醒，展現女性的個體價值。水蓮作為上進好學的先進女性自學與水利工程相關的科學知識，認真負責紅旗渠的后勤保障工作，在引漳入林的過程中兩次為救人負傷，腿傷還未痊愈她就從病床上下來堅持為修渠建設服務。在山洞坍塌時，大家要用有限的炸藥炸出洞眼脫險，水蓮不顧個人安危點燃炸藥使大家最終獲救。此外，電視劇《紅旗渠》通過展現公社婦女主任桑紅這一人物潑辣獨立的性格，體現出女性意識萌芽的覺醒以及女性的獨立意識。作為婦女主任，桑紅承擔的不僅僅是日常生活中給予大家的幫助和服務，更多被賦予一種精神教化的符號色彩。在樂于助人的同時，情節中又加入了桑紅與水生的感情線，從初次見面的誤會到誤會化解，在表達出堅強獨立的人物性格的同時增加了幾分女性的溫柔，避免了人物形象塑造時的扁平化，使人物形象更加鮮活立體，二人相處時的細節刻畫，也為該劇增添了幾分趣味性。鐵姑娘隊隊長顧秀芳帶領林縣女性向觀眾展示了“巾幗不讓須眉”“婦女能頂半邊天”的強大決心，在修筑紅旗渠的過程中貢獻了不可忽視的群體力量，年輕女性群像對于困難積極樂觀的態度也是紅旗渠精神的具體體現。

緊湊結構與矛盾建構：紅旗渠精神的創新表達

結構和人物是相互連結的，電視劇《紅旗渠》鮮活的人物形象與緊湊的結構相輔相成，通過典型事件與細節的刻畫及矛盾沖突的設置，使故事情節環環相扣。該劇通過設置不同層面的沖突將突出的矛盾進行建構，與以往表現紅旗渠故事的劇作相比，整體節奏和劇情的推進相對較快，在有限的劇集中最大限度地擴充了內容的容量。在推進劇情的同時，更符合現代觀眾的觀影習慣，也能使觀眾更好地感受歷久彌新的紅旗渠精神。

首先，激勵事件能將觀眾的興趣牢牢勾住，并激發和捕捉觀眾的好奇心。電視劇《紅旗渠》開篇就表現了上下疙瘩村因為“龍王鼻子”的水而產生爭執，隨后水生的母親因為不小心打碎了水生親家結婚要求的一罐水而上吊，緊湊的敘事結構，將林縣人民因缺水常年面臨的生活困境展示出來。顧家和石家因為缺水的問題爭吵了幾十年，原本是幼年玩伴的水生和顧大海也因此變成了見面就眼紅的仇人，這也為后來水生這個人物的性格轉變埋下伏筆。作為該劇的核心人物之一，水生經歷了數次生死離別，其原因無一不與“缺水”有關，因“水”而上吊的母親，還有隨著紅旗渠建設工程進展變對抗為合作的顧大海等人也都因“水”而逝，這對于水生這個人物的成長和性格完善都是非常重要的激勵事件。此外，技術員吳念祖的人物形象塑造也受益于激勵事件。紅旗渠工程第一期勘測前，技術員吳念祖面對妻子的離世決定離開林縣。吳念祖是縣里唯一科班出身的水利專業大學生，林書記想盡一切辦法也要留住這個技術員。該劇通過倒敘的手法，向觀眾展現了吳念祖來到林縣后致力于修筑林縣水利工程的初心，在有限的時間內最大限度地表現出林書記、吳念祖及55萬老百姓“重新安排林縣河山”的決心。吳念祖通過自己的專業知識，引領林書記聚合起來的林縣人民群眾的集體力量，最終促成“人工天河”紅旗渠這一人間奇跡。

其次，矛盾沖突是推動情節發展的重要元素。如果沒有矛盾沖突，故事中的一切不可能向前進展。電視劇《紅旗渠》的矛盾建構在人物和外部環境的沖突中體現地淋漓盡致。在修建紅旗渠前期，林捷面臨著來自地委余副書記等領導的外部壓力，紅旗渠建設工作舉步維艱。林縣縣委自行組成工作組分頭尋找水源，在這一矛盾即將解決的時間節點，一向支持林捷工作的地委高書記又表明了不同意修渠的意見和態度。通過林捷的一再請求，地委領導到林縣實地探訪，看到了林縣人民缺水的真實情況，最終同意修渠。該劇通過一波三折的矛盾建構，將紅旗渠修建前期面臨的困難展示給觀眾，帶動觀眾情緒的變化，達到吸引感染觀眾共情的藝術效果。該劇中，紅旗渠在修建過程中還受到來自反面人物童昆的阻礙，幾度面臨停工。童昆以多種理由和借口，阻撓紅旗渠工程進展，致使紅旗渠建設多次停工。面對艱難的自然地理條件和人為因素的制約，林捷和林縣人民群眾一直堅守著修建紅旗渠的決心和信心，最終童昆也理解了林縣人民修渠的不易，誤會化解。這些內部和外部矛盾問題的一一化解，體現出紅旗渠精神旗幟的作用，匯聚起強大的精神力量，激勵林縣人民團結一心“越是艱難越向前”的昂揚斗志。

結語

“人工天河”紅旗渠不僅是一項水利工程，更是林縣人民“自力更生、艱苦奮斗、團結協作、無私奉獻”的“紅旗渠精神”的真實寫照。習近平總書記指出：“紅旗渠精神，是我們黨的性質和總之的集中體現，歷久彌新，永遠不會過時?！奔t旗渠建成通水60多年來，大量的文藝工作者將紅旗渠精神以影像化手段具像化表達，創作出一批紀錄片、舞臺劇和電視劇藝術精品。在新時代背景下，電視劇《紅旗渠》以符合當代受眾的美學接受方式，表現出紅旗渠從開工到修建完成的全過程，運用地域性媒介符號喚醒集體記憶，運用人物群像的身份認同鑄牢中華民族共同體意識，同時運用緊湊結構與矛盾建構將紅旗渠精神創新表達，使更多新時代觀眾被紅旗渠精神感染，給予其發揚和傳承中華文明接續奮斗的不竭動力。