殷汝耕是好人還是壞人

韋君宜

殷汝耕是個遺臭萬年的老牌大漢奸，人人都知道，當然絕不是好人。

但是，我認識一伙太太，和殷汝耕比較熟識，她就說：“我覺得殷汝耕是好人。因為他不像別的國人那樣奢華擺架子，每天早點，燒餅油條什么都能吃。他對仆人很和氣，對兒女教育很留心，教他們好好讀書習字，不許逃學胡鬧亂花錢?！边€有。一個在淪陷時期當過北平某某局長的漢奸，他自己的哥哥是在抗戰中陣亡的烈士，他卻去當了漢奸。這位太太也說他是好人，因為“他對窮親戚和同鄉真肯照顧幫忙，絕不是翻臉不認人。而且，他做過那樣大官，現在卻窮得快擺地攤了，可見沒有貪污。這還不是好人嗎？”

青年同志們，你們覺得這位太太的意見怎樣？

這例子是舉得太極端了，像殷汝耕這樣大漢奸，敢明目張膽說他是好人的大概還不多；但是，仔細去觀察一下、研究一下，我們卻可以發現，在舊社會中一般人所謂“好人”的標準，基本上就真和這位太太的看法差不多。不是嗎？我們常常聽到說某人是好人，就因為他孝順父母，他對親戚故舊很講人情顧面子，他用錢節省，做事小心，他待人和氣，他肯幫朋友忙，他對自己太太不錯，他不貪污、不說謊……等等。特別是當一般長輩夸獎起那一個青年是“佳子弟”時，更離不開這些標準。許多青年也會受到這影響。這是一種影響很廣泛的道德觀。

往深追一下，這是什么？這就是封建的道德觀，是孔夫子的道德觀！中庸上就有兩句，說：“庸言之謂信，庸行之謂謹?！痹S多中學生在國文課本上大概都讀過一篇馬援的“誡兄子嚴敦書”，他稱贊一個叫龍伯高的：“敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威?！卑堰@些話翻成現代語言。恰恰就是前述那位太太的基本思想！封建道德最講倫常，“倫”是什么？就是對自己身邊的幾個人好。一個人只要對自已的主人（古時是皇帝）、父親、太太、孩子、兄弟、知己朋友，都還不錯，就算好人了?！俺！蹦?，通俗的說來，也就是只要在日常生活瑣事中和氣誠實講禮貌廉潔……等等，能做到也就算好人。至于自己的父親丈夫朋友……究竟是什么人？自己為什么應該終身為他們服務？自己的生存與工作究竟是為了什么？這些和氣廉潔……究竟對誰有好處？是為帝國主義、為人民公敵、還是為了另外的人？這倒不是封建道德觀里面的重要問題。為什么這樣呢？就因為在封建社會里（資本主義社會基本上也一樣，為篇幅所限，另文再談。），要維持那封建地主階級的統治，要農民扛起一把鋤頭就流盡血漢老死在那塊小小土地上，它就需要維持那宗法制度，家族制度，就一定不能允許人們跳出那小圈子。只能鼓勵人們為個人（“忠”的道德也就是為了皇帝個人），為少數人，為自已身邊的親戚朋友父母妻子就夠了，它不能允許你想到為大多數人，為群眾。因為在那個社會里，群

眾就是農民，要想到為農民謀利益，便不能不勝結到反對封建地主階級。他們當然不愿意。

我們今天革命的道德觀，和這種封建的道德觀出發點完全不同。像前述那位太太說的。一個漢奸固然常常是驕奢淫佚貪污腐化的。有些漢奸在小地方卻也不妨和藹、勒儉、誠實（當然，他對廣大人民是最大的殘酷與欺騙），卻也不妨是好爸爸，好丈夫、好哥哥。但我們絕不能因此就判斷這漢奸是個好人，因為他害的人，他做的壞事，比這些小好處不知大多少倍。因為殷汝耕賣國，使冀東幾百萬人民群眾死亡流離，所以他是最壞的人。他對自己的兒子仆人家務事情就處理得再好些，也是絲毫不相干的。我們所謂好人的基本標準，——也就是我們的基本道德標準，主要并不是那些東西。

我們說一個人是好人，第一條標準，必須他是為人民服務的，是為了最大多數人的最大利益服務的。他的生活與工作，他的畢生事業的目標。都是為了這個，這才是一個人最高的道德。這樣一個人，他自然會和藹勤儉誠實樸素……，因為這是人民所需要的。他自然會有原則的去愛護幫助自己的親戚朋友父母妻子等等，所有這些都服從于最高標準——為人民服務。我們看一個人是好人壞人，首先就要從這最高標準，從大的方面來看。不能首失去看枝節問題。如果不合最高標準——如果一個人是死心塌地的蔣介石特務。是反人民的；那么，隨便他是怎樣的慈父孝子義夫悌弟，怎樣廉潔樸素，我們也應當毫不猶疑的說：這人是絲毫不足取的大壞蛋，更具體的引申一下，在特務機關中，一個廉潔的特務。他的廉潔行為就是為了更加鞏固這特務機關，所以他的廉潔也就是罪惡，如果你父親是四大家族之類的壞蛋，你去孝順他，那你的孝順行為就是罪惡。因為你妨得了廣大人民的利益了。對于舊的道德標準，我們就應該這樣看法。

根據這個新標準檢查一下我們平常的想法，平常所謂“老好人”，常常對原則抓不緊，見別人有錯也不說，跟什么人也能敷衍一套，順水推舟，這就并不是好人，因為那樣無原則的包容錯誤感情拉攏正是妨礙人民利益的。有些所謂“好學生”，一心一意只為了揚名聲顯父母去學習，也并不是真正“好”學生。相反的，一個實心實意鞠躬盡瘁為人民服務的人，也許有些毛病，也許對人態度不好，不會過日子，也許不是一個好爸爸、好丈夫，這些毛病當然應該要他改掉；但是，卻應該說他基本上是一個好人！

青年同志要談修養問題，首先就要弄清這一條革命道德的最高標準，確定為人民服務的人生觀。凡合乎這個的基本上都是好的，和這一條相反的隨便怎樣都是壞的，根據這標準去檢查一下自已的思想、行為、生活，這就是修養的第一步，把這一點做到了，才能談到其他的修養問題。