青年馬克思的思想的思想發展道路

蕭三

一八一八年五月五日在律師亨利赫（名）馬克思（姓）的家更生下了卡爾（名）。這是在德國萊因州的一個小城市特力爾，這城里的居民不過一萬二千人。

馬克思長成了一個結實的，健康的孩子。父親和母親都高興兒子卡爾的聰明和能干。在特力爾中學里馬克思受到了同學們的尊敬。頑強和鐵的意志是他從小以來顯著的特點。他學習得很好。特別對于翻譯和解釋古典作品，作的很成功。在畢業考試時，他的“神學”一門是不及格的。但是德文作文很引起教員的注意。除了思想豐富，材料的分配非常得當外，年青的作者使得教員驚奇的是他的特殊的論述法。論文的題目是：“青年在選擇職業前的思考”。其他同學只簡單地說：青年人怎樣選擇自已所愿意從事的職業便夠了。但是馬克思不然。他說明了，人不能常常自由地選擇自己認為適當的職業；一個人周圍的條件，已經預先決定著他對社會的關系，建立著他的世界觀。

在這個十六歲的兒童底作文里。已經感覺到他后來所充分發揮的唯物史觀思想底閃光（人的行事不是由于他自己的意志決定的，人是被社會的發展推動著往前進的）。

中學畢業后馬克思進了波恩城的法學系。他父親盼望他成為出色的法學家。

在波恩住了一年之后。馬克思回到家來渡他的暑假。父親不高興他。卡爾對功課大不注意，卻熱中于詩歌，加入了詩人小組。

那時馬克思十八歲；高高的額，濃眉底下透視的和有力的眼光，鷹鼻子，嘴邊頑強的褶紋，——一切顯示出那明朗的個性，大膽的、嚴肅的特質。在老的石印像上，和其他波恩大學生在一道的他，就是這個樣子。

由于父親的催促，一八三六年十月馬克思轉學到柏林大學。

馬克思在柏林過著孤僻的生活。他對官方來的科學界代表的講課很少興趣。只有教刑法和普魯士民法的教員埃.韓思對他有某些影響。馬克思專心致志地自修，兩個學期之內他得到這樣多的知

識，一般大學的教學是幾年也得不到的。

馬克思給他父親的信是一八三七年十一月十日寫的。這對十九歲的青年是很不平常的：那里面表現著獨立的思想，極大的工作（學習）能力，對知識的強烈欲望。在這封信中他說他自己在 從事什么，他安慰他父親并告訴他說，他自己感覺得有在哲學上試一試的要求。

在柏林的第一年馬克思日日夜夜地學習，疲勞過度，病了。聽醫生的勸告，他到柏林附近一個僻靜的小鄉村去休息。但是他的休息是特別的：在病的期間他切切實實地研究了黑格爾和其斗徒的

著作。

從一八三八年春到一八四一年馬克思繼續住在柏林，成了“博士俱樂部”的會員和黑格爾哲學的信從者。

那時候黑格爾的哲學是很盛行的，被認為是普魯士的國家哲學。黑格爾的哲學系統是保守的，和他的辯證法是矛盾的。一切存在的東西不是永久的，因為一切流動著，一切經常變換著，不斷地發生著而又滅亡著——這就是黑格爾的辯證法所引到的結論。黑格爾哲學的這一革命的方面吸引了馬克思。

他二十歲時加入“博士俱樂部”，立即獲得顯著的地位。靠近“博士俱樂部”的左派黑格爾門從小組，以鮑爾為首，想從黑格爾哲學得出無神論的與革命的結論。小組的會員和主張保持反動的普魯士君主制及宗教的右派黑格爾門徒作斗爭。

一八三九年秋鮑爾在波恩大學作講師。那時候他批評福音書。馬克思和鮑爾接近，并由于他的催促從柏林來到了波恩。馬克思想在這里受博士考試和成為大學教授。但是他的計劃被政府的反動政策所阻撓，費爾巴哈的講壇被取消了，

一八四一年鮑爾在波恩講課的權利也被剝奪了。在這樣的處境下馬克思再也不能想到自己的學院地位了。于是他有了新的計劃——在一個不大知名的大學受考試，然后回到波恩和鮑爾一道出版雜志。一八四一年四月十五日馬克思在耶納大學得到博士文憑。他的博士論文是伊壁鳩魯的哲學——它和德謨克拉特的哲學的差異。在這篇論文里馬克思還是站在唯心主義的黑格爾哲學的基礎上，但已經發現獨立的思想和強調這個哲學之實效方面的意向。

馬克思是一個戰士，他不能抑制地走向政治，走向實際斗爭。

在這時候萊因州急進派資產階級，和左派黑格爾門徒有接觸，在科隆辦一個“萊茵報”，一八四二年一月一日開始出第一期。馬克思和鮑爾被請為報紙的特約投稿人。

一八四二年十月馬克思作了“萊茵報”的主編，來到了科隆。從此刻起，他的全部精力用在編輯工作上。他很熱情地、仔細地修改稿子，寫社論，鼓勵同人們、回答對于報紙的大量攻擊，和檢查斗爭。

二十四歲的主筆緊緊地掌握住船舵。在他的領導之下，標明了報紙底革命和民主的政治面貌。它要求普選權，出版自由，它指責普魯士的政權僅僅是屬于國王和地主的，它號召和他們斗爭。在他的論文里馬克思主張徹底摧毀過時的農奴制度，消滅貴族地主和王朝政治。在一八四二年，馬克思是熱情的革命的民主主義者，要求更充分的政治自由。

馬克思英勇地斗爭了五個月。他的文章譴責萊茵地方聯邦議會的行事，充滿了憤恨和抗議。無論談出版自由問題，或該地反對漁獵戶的法律問題，他都到處庇護那些在政治上和社會上被奪去權利的貧苦的群眾。

反動的檢查幾次企圖封閉萊茵報。但不管一切困難，馬克思都成功地通過了檢查。照恩格斯說的，萊茵報從一個檢查到又一個檢查都站住了腳。終于為了它設立了嚴重檢查，在第一重檢查之后，還應該山政府的總長作最后一次檢查。但是這也沒有用。一九四三年初政府宣布沒有辦法對付這個報紙，就干脆地把它封了。

在“萊茵報”工作，給了馬克思第一個推動，研究經濟問題。在這時候看出馬克思從唯心主義

轉到唯物主義，從革命的民主主義到共產主義。“萊茵報”被封之后馬克思和魯格（比馬克思大十六歲）在巴黎開始出版“德法年刊”雜志。列寧寫道：“在這個雜志上的文章里，馬克思已經作為一個革命家起來發言，宣告“對一切存在的東西作無情的批評，”訴諸群眾和無產階級。”在這時期馬克思底哲學世界觀。也基本上形成了。在這以前馬克思已經脫離了左派黑格爾門徒的小組和鮑爾。這些把自已看成高于一切政黨、一切政治，和看不起無產階級的先生們所說教的抽象的哲學的批判，不能使馬克思滿意。在馬克思底哲學發展過程里，費爾巴哈給了他以影響，費氏從黑格爾的唯心主義轉到了唯物主義，在他的著作“基督教的本質。”（一八四一年）和“未來哲學的基本狀況”（一八四三）里批評了宗教和唯心主義。但是馬克思比費爾巴哈更前進了。他創造了新的世界觀——辯證的唯物主義。馬克思有志于為共產主義的實際斗爭，有志于革命的行動，他在無產階級群眾中尋找了和找到了支援。

在這個斗爭中馬克思最親近的戰友和朋友是恩格斯。恩格斯在英國寫的“英國工人階級狀況。”這本書和別的文章得到了馬克思內心的回響。馬克思懂得了，終于找到了知已和志同道合的人了。一八四二年他們在科隆短時間地遇見了，一八四四年秋天他們兩人又在巴黎相會。這一次馬、恩兩人有力地握了手，感覺到他們是為了一個共同的信仰，共同的觀點，為了一個同樣的偉大目的而生活的。

就這樣在巴黎一所樸素的房屋里馬克思和恩格斯締結了不可分解的同盟。就這樣開始了這兩個偉大人物的友情，一直繼續到馬克思死的那一天。甚至在馬克思死了之后，恩格斯還替他作了許多事情。