羅盛教同志的行為是偉大和正確的

于北辰

二月五日人民日報發表了《不朽的國際主義戰士》一文，報道了中國人民志愿軍戰士、青年團員羅盛教同志舍身搶救溺水的朝鮮少年崔瑩的壯烈事跡。《中國青年》本年第六期“生活、思想、學習”欄刊登了夏邦新同志的一封來信，在這封來信中提出了“羅盛教同志的犧牲是否值得？”的問題。信中說有的同志認為“羅盛教同志的任務是戰斗，打擊敵人，他不應該冒自己生命危險去搶救一個朝鮮小孩。”有的說：“救起一個小孩，反淹死一個人民志愿軍戰士。太不值得！”關于這個問題，在短短的一個月中，《中國青年》編輯部接到了一千多封青年讀者的來信，一致認為羅盛教同志的偉大的國際主義精神，給了他們很大的教育；對于羅盛教同志舍身搶救朝鮮少年崔瑩的壯烈事跡，絕大多數來信中認為這完全是偉大的、正確的行為。其中也有個別同志如太原李提范同志等認為“羅盛教同志搶救崔瑩，客觀事實上的確是得不償失的，但事跡是偉大的，值得我們歌頌的。”這些同志在感動之余，有一種“惋惜”“遺憾”的情愿。

“救起一個小孩，反淹死一個人民志愿軍戰士。太不值得！”“客觀事實上的確是得不償失。”這些想法，恰恰是不符合“客觀事實的”。我們回顧一下客觀事實吧！一開始是崔瑩所在的村莊，“為了追悼羅盛教，村民們一連開了好幾次會議。他們在會上保證提早繳納公糧，今后要深耕細作，多打糧食，支援前線，爭取在反侵略戰爭中獲得更大的勝利。”并刻石以警后人說：“生長在朝鮮土地上的人民，都應該永遠地牢記著我們的友人羅盛教同志，學習他的偉大的國際主義精神。”繼而“一個月以來（不，應當說永遠下去——筆者），凡是在這座墓前經過的軍人和人民，都懷著崇敬的心情走上墓基，來憑吊這位埋葬在朝鮮土地上的中國英雄——中國人民志愿軍某部偵察隊文書羅盛教同志。”我們可以想一想對于凡是親自憑吊過羅盛教同志墳墓的中朝軍民，將會產生什么作用呢？羅盛教同志的英雄行為，迅速傳播到中朝兩國的城鎮和鄉村，許多青年感動得流淚，并決心改正缺點向羅盛教同志學習。例如有一個青年在他的日記本上寫道：“在羅烈士的面前，我的生命顯得太渺小了。今后我決心學習他偉大的精神和崇高的品質，排除思想上個人主義的垃圾。”有一個師范學校的學生寫給《中國青年》編輯部的信中說：“我原來認得當一個小學教員太委屈了自己。當我看了羅盛教同志的事跡，覺得自己太自私，太可取了，我決心服從組織分配，當一個人民的教師。”……

我們可以想一想，這些決心匯集起來，將會發生什么影響呢！所以，青年團中央對羅盛教同志舍己救人的英雄行為的正確估計是這樣的：“他的英雄行為的意義不僅在于犧牲自己的生命挽救了一位朝鮮少年，重要的是他這種崇高的精神將進一步加強與鞏固中朝兩國人民的團結和革命友誼，鼓舞中國人民志愿軍和朝鮮人民軍的戰斗意志，增強中國人民與青年抗美援朝的決心與力量。”

有人認為：“羅盛教同志的任務是戰斗，打掣敵人，他不應該冒自己生命危險去搶救一個朝鮮小孩。”有這種想法的同志，他們沒有認識到人民軍隊的本質。人民軍隊和人民群眾是血肉相連的。毛主席曾經告訴我們，人民的軍隊，對于“一切群眾的實際生活問題，都是我們經常注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，……群眾就會真正圍繞在我們的周圍熱烈地擁護我們。”中國人民志愿軍繼承了中國人民軍隊的優秀傳統，他們隨時隨地都非常關心朝鮮人民的生活和他們在美帝國主義瘋狂侵略下所遭受到的痛苦。他們和朝鮮人民也是血肉相連的。他們可以自己吃不飽，節省糧食救濟朝鮮難民；他們可以冒著生命的危險鉆進被美國飛機轟炸后燃燒著的房屋中去搶救朝鮮婦女兒童；他們利用戰斗的間歇或休整的時間，幫助朝鮮農民耕種或收割莊稼。他們把朝鮮人民的幸福和災害，當作自己的幸福和災害。怎么能坐視朝鮮少年溺死而不去援救？

中國人民志愿軍的這種偉大的精神，是偉大的國際主義精神，偉大的共產主義精神。羅盛教同志英勇地舍己救人，正是說明他具備了這種國際主義精神，這種共產主義精神。在他留下的日記上有著這樣的一首短詩：“當我被侵略者的子彈打中以后，希望你不要在我的尸體面前停留，應該繼續勇敢前進，為千萬朝鮮人民和犧牲的同志報仇！”這首短詩不但充分地流露了熱愛祖國、熱愛朝鮮人民的精神和戰斗的決心，也表現了他毫無自私自利之心的精神。毛主席在《紀念白求恩》的文章里說：“我們大家要學習他（白求恩大夫—筆者）毫無自私自利之心的精神。……一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”羅盛教同志的能力當然要比白求恩小，但正因為他也具有了這種“毫無自私自利之心的精神”，所以他能夠有這樣偉大的事跡，能夠永遠活在人民的心里。

有人說：“羅盛教同志的英雄行為是偶然的。”實際上，羅盛教同志的英雄行為決不是什么偶然的。而是他全心全意為人民服務的高貴品質和高度熱愛祖國、熱愛朝鮮人民、仇恨美帝國主義的必然結果。臨陣的逃兵和臨事患得患失之輩；肯定是與這種偉大的英雄行為永遠無緣的。羅盛教同志腦子里假若存在絲毫自私自利的成份，首先在零下二十度嚴寒面前稍一猶豫就過去了；其次沉入水中，一連兩次找不到崔瑩，也可以交代了；其三找到崔瑩后，四周冰薄，屢救不得，人事已盡到了。然而事實恰恰相反，羅盛教向志為了營救朝鮮少年的崇高目的，他完全忘記了自己。他決沒有半途停止，他繼續努力，終于崔瑩被他救活，自己卻力竭犧牲。這種樸素的英雄形象，決不是用偶然的道理可以解釋的。

有些青年同志也愿意參加革命，但為什么對羅盛教同志的英雄行為在認識上出了偏差呢？我想根本原因在于個人利益與整體利益的關系問題，也就是基本的人生觀問題還未徹底解決所致。因此當與他們“差不多”的人的“平常”的英雄行為發生時，他們首先是感動，繼而冷靜一想，若有所失、空虛、惋惜、遺憾就可能籠罩他們而不能自拔，以致激動地說：“難道中國人民志愿軍，就是為了朝鮮小孩而戰嗎？”“一個志愿軍戰土，一個朝鮮小孩，當然志愿軍戰士重要。”“羅盛教同志活著，可以更多地殺美國侵略者呀！”“死得不值得。”其余什么也想不到看不見。他們的善良愿望是羅盛教同志既能拯救崔瑩，又能使自己活著多好！這是懷著強烈個人目的參加革命的小資產階級出身的未經過改造的青年普遍的感情。實質上他們的思想深處，不是決心貢獻一切來全心全意為革命、為人類解放事業斗爭到底的，而是企圖憑藉革命把自己造成英雄，而且必須是活著的英雄。一九四七年我曾經聽到一個青年自我檢討說：“解放以后，我看到參加革命很光榮，但是我內心怕死怕吃苦，所以也要選擇這樣的工作，既有參加革命之名，又有物質享受之實（薪金制），且無危險！一舉三得。”可為這類青年的典型。因此，他們總覺得為羅盛教同志年輕死了看不到過不著將來的社會主義和共產主義社會生活而惋惜。他們對羅盛教同志死的光榮偉大，雖也承認，但屬陪襯。他們不懂得革命者最愛惜生命也最能犧牲生命的道理。“‘殺身成仁、‘舍身取義”在必要的時候，對于多數共產黨員來說，是被視為當然的事情。”這雖是劉少奇同志對共產黨員講的，但對青年團員和毛主席教養下的人民戰士，我想應該同樣是適合的。羅盛教同志正是這樣作的一個。他們不懂得革命的勝利，是許許多多對祖國無限忠誠，對人民無限熱愛，臨事毫無利己的動機肯犧牲的兒女，在黨的統一領導下共同斗爭和創造的結果。但是這與個人利益第一，自私自利者卻是毫不相干的。因為個人利益至上者，在跳出戰壕聽到：“為了祖國，為了毛主席，沖呀！”的時候，他的腿早巳軟了；在戰斗方酣時聽到：“留得青山在，那怕沒柴燒”的時候，他會暗自叫好：“此言有理！”立刻動搖起來。這種人看起來很聰明、很精，實則很傻很傻，其結果往往小至什么事也做不好，大至身敗名裂。較之羅盛教同志，相去何止十萬八千里！

我們青年，應當很好利用學習羅盛教同志和全國改造思想運動的機會，認真檢查一下自己，以便把自己鍛煉得更堅強更勇敢，從實際行動中繼續羅盛教同志未竟之志，早日驅逐美帝國主義，為建設美妙的新社會作更多的工作。