我們為什么要反對個人崇拜反對夸大個人的作用

許邦儀

中國共產黨經常地教育每個革命者在革命斗爭中要重視黨的和人民群眾的偉大作用，并且一貫地對那些輕視黨和人民群眾作用的觀點，進行不調和的斗爭。中國共產黨的七屆四中全會在“關于增強黨的團結的決議”中，更加強調地提出，要堅決地反對個人崇拜，反對夸大個人的作用。

工人階級和它的政黨為什么要堅決地反對個人崇拜，反對夸大個人的作用呢？

誰都知道，全心全意為人民服務，密切聯系人民群眾，這是中國共產黨的一個主要特點。中國共產黨的實踐活動，完全是從馬克思列寧主義這一原理出發的，就是：人民群眾是歷史的創造者，只有依靠人民群眾，堅決地相信人民群眾的創造力，和人民群眾打成一片，黨才能得到勝利。在中國共產黨的黨章中，就特別強調了黨的群眾路線。共產黨要求自己的黨員和每個革命干部都要根據群眾路線去進行工作，都要樹立堅強的群眾觀點。要一切為了人民群眾，一切對人民群眾負責，相信人民群眾自己解放自己，并向人民群眾學習。共產黨的世界觀和革命的實踐活動。都深刻地滲透著對人民群眾創造力量的無限信任。共產黨的力量是在于它和人民群眾有著不可分割的聯系，黨和人民群眾團結的力量是無窮無盡的，也是無敵的。中國革命勝利的決定因素，是由于黨的領導和廣大人民群眾積極的行動。否則，是不可想像的。一切歸功于黨，一切歸功于人民群眾，而不歸功于個人，這就是馬克思列寧主義的觀點。

個人崇拜是和馬克思列寧主義的觀點根本相反的。個人崇拜是什么呢？個人崇拜就是唯心主義地夸大個人的作用，盲目地崇拜個人，輕視黨和人民群眾的作用。

個人崇拜和夸大個人的作用，往往表現在有人盲目地崇拜個人的權威；有人迷信個人超過信任黨和革命的組織；有人不適當地夸大自己或某些個別的“人物”在革命中的“功勞”；貪黨和人民之功，以為個人之功；把黨和集體的工作成績有做個人的工作成績；或者有了一點微小的成績，就以功臣自居，就沾沽自喜，就自以為了不起，瞧不起別人，還有人不注意提高黨領導的威信，反而強調個人的威信；甚至還有人自覺或不自覺地替某些人捧場和吹噓，阿諛逢迎，歌功頌德。個人崇拜和夸大個人的作用，實質上是把個別的“英雄”人物看成是革命斗爭和社會發展中的決定力量，看成是歷史的主要創造者；而否認或忽視人民群眾是歷史的真正創造者，降低黨和人民群眾在革命和建設中的作用。

馬克思列寧主義的歷史觀和個人崇拜毫無共同之點。馬克思列寧主義的歷史觀認為：社會發展主要的決定力量是物質資料生產方式的變化和發展。社會發展的歷史不是個別杰出人物的歷史，而是生產發展的歷史，是生產力和人們的生產關系發展的歷史，因而社會發展的歷史同時也就是物質資料生產者的歷史，是生產中的基本力量——勞動群眾的歷史。人民群眾才是歷史的真正創造者。實際上也正是這樣，人民群眾無論是在物質資料的生產發展中，無論是在社會精神財富的創造中，無論是在革命斗爭或建設事業中，都起著決定作用。離開了人民群眾，就會一事無成。只有人民案眾和集體的力量才是最偉大的。任何個人，不管這一個個人是什么了不起的“大人物”，或者有多大的工作“能力”，如果離開了人民群眾和偉大的集體，也就不能有任何成就。試問：中國人民的解放，是那一個“英雄”人物包打天下打出來的嗎？某一個地區或某一個部門單位的工作成績，是那一個“英雄”人物一個人的本領干出來的嗎？當然不是。我們就拿今年武漢市的防汛斗爭來說。今年武漢關水位是有水文紀錄以來歷史上的最高水位。一九三一年漢口長江水位才二六點九四公尺就巳決堤，淹沒了武漢三鎮。今年的高水位比那時高過二點七九公尺。但因在中國共產黨的領導下，有著防汛大軍和洪水作斗爭，武漢市的人民才得到安全。武漢市防汛斗爭為什么能夠獲得這樣大的成就呢？我們可以設想，憑借一個人的“本領“就可以戰勝這樣大的洪水了嗎？不可以這樣設想。這主要是依靠在共產黨和人民政府領導下的人民群眾的偉大力量。我們必須充分認識：共產主義事業是集體創造的事業，個人不過是其中的一個螺絲釘。任何個人只能在其中作一部分工作。當然要盡可能爭取多作一些。即使個人在工作中做出一些成績，也沒有什么可以值得“沾沾自喜”的。對于個人所做出的“成績”，一定要看到。這是和黨的領導，和大家的幫助分不開的。一個人的工作能力的強弱，對于工作是會有一定影響的。但決不能認為，一個工作能力強的人，可以不要黨的領導，

不要別人的幫助，單憑個人的“能力”，就可以把工作做好。事實上這是不可能的。實際生活中時常有這種情形，一個工作能力弱一些的人，如果他善于依靠黨的領導，善于運用集體的力量，有事和大家商討，虛心地請教別人，集中群眾的智慧。他就可以把工作做好，他的能力也會逐漸增強起來的。而有一些自命“能力強”的人，由于不走群眾路線，反而把工作做壞。要知道，個人的能力是從集體的力量中汲取的。要是離開了集體，個人的能力就不曾有所作為。

我們知道，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林在他們的革命活動中和在他們的著作案。都是突出地強調人民群眾和黨的作用的。他們極端反對個人崇拜。反對夸大個人的作用；他們把自己的功勞完全歸功于黨和人民，而不是歸功于個人。

馬克思在一封給威廉姆·布洛斯的信中曾寫道：

“聲譽在我們兩人（指他和恩格斯,作者注)眼里是連一個銅板也不值的。比方說，由于討厭任何對個人的崇拜，當共產國際存在的時候，我從來不準發表來自各國稱道我的功勞的多得使人厭煩的信件，我甚至從來不回答這些信件，除了有時加以申斥以外。恩格斯和我只是在這樣一種條件下才第一次參加共產主義者秘密團體;就是把組織章程中的一切關于權威的迷信祟拜的東西

都取消掉。”（《馬恩全集》第二十八卷，俄文版，第四八七——四八八頁)

列寧、斯大林早在為建立俄國布兩什維克黨而斗爭的初期，就曾和個人崇拜及夸大個人作用的理論進行了尖銳的斗爭。列寧曾痛斥了并徹底粉碎了當時俄國民粹派的荒謬理論。民粹主義的理論就是認為只有個別卓越的人物才能創造歷史,而人民群眾是“群氓”，只能盲目地跟著“英雄”走。列寧認為:不是英雄創造歷史,而是歷史創造英雄，不是英雄創造人民，而是人民創造英雄，

并推進歷史。列寧堅信，只有相信人民的人，才能勝利。

斯大林在一封給沙杜諾夫斯基的信里也曾堅決反對崇拜個人的原則。斯大林寫道：

"你講到你對我的“忠實”。這或許是一句有口無心的話。或許是……。但

是,假如這不是一句無意流露出來的話，那末,我要勸你拋棄崇拜個人的“原則”。這不是布爾什維克的態度。你還是忠實于工人階級，忠實于它的黨、它的國家吧。這是必要的,也是好的。但是,你不要把這種忠實跟對個人忠實混為一談。跟這種空洞的、連一點點用處也沒有的知識分子的裝飾品混為一談。" (《斯大林全集》第十三卷］俄文版，第十九頁)

反對崇拜個人，反對對個人的"忠實”。而要忠實于工人階級，忠實于工人階級的黨、工人階級的國家,這是偉大的革命導師的遺訓。

個人崇拜和夸大個人的作用是違反歷史唯物主義的,也是和集體領導的原則相違背的。

列寧主義認為。只有實行集體領導，只有集中集體的經驗和智慧,才能保證黨和國家的領導的正確，才能避免工作中的錯誤，如果夸大個人的作用，那就要破壞集體領導的原則,個人領導的原則就會代替集體領導的原則。有個人崇拜思想的人。必然是輕視集體領導的作用，而只看到領導者個人的作用。

把個人與集體分開,只憑個人的經驗和一點點的聰明去決定一切，指揮一切,那是不可能有正確的領導的。

個人崇拜和夸大個人的作用，是非常有害的。

個人崇拜和夸大個人作用既然違背了集體領導的原則，就不可避免地要犯片面性的錯誤,它既然忽視集體的力量，就一定會損害群眾的積極性和創造性，個人崇拜不是培養人們的主動性和積極性，而是培養人們的消極思想和等待心理，一切要依賴個別的英雄人物，要等待個別的英雄人物來布置和安排妥當，似乎離開了某一個個別的英雄人物，人們就不能進行活動。顯然,沒有群眾的主動性和積極性，僅有個別英雄人物的活動，革命事業是不能成功的,歷史也是不會前進的。在科學事業中也是如此。如果不發揮集體的力量,不重視集體的經驗和智慧，不開展批評和自我批評，只是盲目的崇拜“權威”，那么,任何科學也都不可能發展和進步。個人崇拜,就會使科學停滯不前。

個人崇拜和夸大個人的作用，既然是輕視黨和人民群眾的作用，必然就會發展驕傲自滿的情緒。有一些人由于夸大個人的作用，在工作中就會自高自大，自命不凡，生長個人英雄主義。而驕傲情緒和個人英雄主義的發展，就會妨礙革命隊伍的團結性和統一性。并且有個人崇拜思想的人，他就會放棄批評的武器,夸大自己個人作用的人，他就一定會拒絕別人的批評,也不進行自我批評。而沒有批評與自我批評,那就會要葬送我們的革命事業。

我們還必須有此警惕。個人主義野心家是十分歡迎個人崇拜的。個人主義野心家為了達到極端卑鄙的個人目的,在他的周圍環境總是竭力造成個人崇拜、歌功頌德的氣氛;這種人總是宣傳個人崇拜的思想,要別人崇拜他，替他吹噓;這種人所愛好的,就是對個人的忠誠,他會利用一些人的年輕幼稚和盲目性,替自己制造個人的威信，他也會按照對個人忠誠的原則來提拔干部,以培植個人的勢力，把個人所領導的地區和部門，當作自己的私產。因此，個人崇拜，就會便利于個人主義野心家的非法活動，也會不自己地被個人主義野心家所利用。那是對革命非常不利的。

至于有人認為自己的“資本”不大，地位不高,斗爭歷史也不長,只不過有一點輕微的個人英雄主義，當工作中稍有成績，雖然也會沾沾自喜,夸大個人的作用，雖然也喜歡聽順耳之言,而不愛聽逆耳之言,但認為問題不大，似乎算不了什么，因而放松警惕，甚至聽之任之，看不到它的危害性。這是不對的。個人英雄主義是個人主義的一種表現形式，個人英雄主義思想如果不及時克服，對個人的作用如果不適當的估價，今天是輕微的毛病,明天發展起來就會成為嚴重的毛病。今天"資本"雖然不大，可是到了"資本"大時,毛病不改，小個人英雄主義也就會發展成為大個人英雄主義，甚至就可能發展成為個人主義野心家。個人主義野心家都是具有極端嚴重的個人英雄主義思想的人，都是喜歡別人奉承和盲目崇拜自己的人。都是過分夸大個人作用的人。因此，我們不能不警惕。我們一定要防微杜漸。

根據以上所說，個人崇拜和夸大個人的作用，是與馬克思列寧主義相違背的，并且對革命事業有極大的危害性。因而工人階級和它的政黨，就必須堅決地反對個人崇拜，反對夸大個人的作用。

工人階級和它的政黨反對個人崇拜，反對夸大個人的作用，是不是說工人階級和它的政黨否認或抹煞個人的作用呢？不是的。

工人階級和它的政黨依據馬克思列寧主義的理論，一方面承認人民群眾在歷史發展中起決定的作用，同時也并不否認或降低個人在歷史上的作用，而且承認杰出的人物在歷史上的重要作用。但必須把杰出人物的作用跟歷史條件，跟人民群眾的活動，跟階級斗爭和社會發展的進程密切地聯系起來看。英雄、杰出人物，只有當他們能正確了解社會發展條件，了解應如何改變這些條件的時候，才能在社會生活中起重大的作用。

我們應當認識到，英雄、領袖、杰出的人物本身并不是天生的，而是成熟了的社會發展需要的產物。是時勢造英雄，而不是英維造時勢。例如，在資產階級革命時代就產生了資產階級的英雄、領袖和杰出的人物，在無產階級革命時代則產生了無產階級的英雄、領袖和杰出的人物。正是歷史發展提出了新的任務，就使社會需要有能夠解決這些任務的杰出人物的出現。

我們在談到偉大人物的出現時，不妨還是引證一段恩格斯在給斯他爾根堡信中的話：

“一個這樣的人，而且恰恰是他，在這一定的時間和所與的國土里出現，這自然是純粹的偶然。但假如我們撇開了他，那就需要有代替的人，而這代替的人就會被找到，不管是好是壞，他遲早總會被找到。拿破侖，恰恰是這苛爾西加人，他成了軍事的獨裁者，為本國戰爭弄得疲憊不堪的法蘭西共和國需要著他，這是偶然；但如果缺少了一個拿破侖時，一定會有人來代替他的位置，那也是可以證明的，即只要有需要的話，這樣的人就隨時可以找到，不論是愷撒、奧古斯都、克倫威爾等。如果說，馬克思發見了唯物論的歷史見解，那末，從里梯、米格納特、居左以及一八五○年以前的全部英國歷史家里面就可以看出已經有人向這方面努力，而這同一見解之被摩爾根所發現，更證明這見解的成熟時間已到因此它就不能不被發見。”（馬克思、恩格斯關于歷史唯物論的信，學習雜志社版，第三十頁)

恩格斯在這里說明的，就是歷史創造了英維。只要歷史和社會生活中提出了新的任務，那么，遲早都會有人來解決這樣的任務。

無疑，杰出的人物對于社會生活是會有很大的影響的。例如，馬克思的出現。他的思想和學說對于社會發展的影響就是十分巨大的。而馬克思的思想和學說之所以能夠發生巨大的力量，是由于馬克思主義本身乃是歷史發展要求的理論表現，是由于馬克思的思想和學說正確地反映了社會發展的規律，反映了社會發展的需要，反映了世界上最先進的階級——工人階級的要求。

工人階級的革命運動,是需要有很多的英雄人物和有威信的領袖的。工人階級領袖的歷史作用，就在于他們能以自己豐富的經驗和集中群眾的經驗，并根據對社會發展規律的深刻了解來指導工人階級的革命斗爭，引導工人階級革命斗爭走向勝利，以求達到最后實現共產主義的理想。但工人階級的領袖和英雄，決不是可以自封的，工人階級的領袖和英雄，決不是個人主義的領袖和英雄，也決不是那種脫離群眾、稱王稱霸的人物可以成為領袖和英雄的。世界各國工人階級領袖的特點，就是他們具有社會發展規律的知識，有高度的理論修養和豐富的斗爭經驗，他們比別人看得遠，看得深。此外，最重要的，就是他們具有高度的共產主義的道德與品質，他們無限忠誠于黨和工人階級。他們熱愛人民群眾，經常地傾聽人民群眾的意見，并以人民群眾的經驗來補充自己的經驗；他們極善于綜合人民群眾的革命創造經驗，發揮人民事群的積極性和創造性。他們不僅教導群眾，而且向群眾學習。工人階級的領袖都是很謙虛，和群眾有密切聯系，而又確信群眾的創造能力的。在工人階級革命斗爭中，領袖、英雄、杰出人物的作用是不能被忽視的。領導者的威信也是很重要的。因為領導者是代表一個組織的集體。我們決不能因為反對個人崇拜，反對夸大個人的作用！而忽視了這一點。反對個人崇拜，反對夸大個人的作用！決不能誤解為可以隨意破壞領導者的威信。馬克思列寧主義與無政府主義毫無共同之點。

領袖、英雄、杰出人物的作用是不容否認的。但是，如果某一個領袖人物不能正確理解社會發展的規律，甚至違反社會發展的規律，或者當他一旦有了名望，有了較高的地位時，就開始驕傲自滿起來，就腐化墮落，就把個人放在組織之上，脫離群眾，言行不一，卻自稱為＂英雄＂或自認為是了不起的“大人物＂那就一定會變成為＂滑稽可笑，一錢不值的倒霉人物＂。英雄一當失去與群眾的聯系，一當失去群眾夸的信仰和支持，就會完全垮臺，不值一錢。群眾就會拋棄他，忘掉他。可以說，這是一個定律。在中國共產黨的歷史上和黨的生活中，就有一些這樣的“人物”：當他們服從黨的領導，執行黨的路線，同人民群眾保持聯系，并在工作中做出一定成績的時候，人們尊重他，擁護他，可是一當他們變質蛻化，在政治上失了足，背叛黨和人民的時候，人們就會揭穿他，唾罵他，并把他們從革命隊伍中清除出去。清除了這一些＂人物＂，革命事業不是削弱了，而是更加鞏固地向前發展。這就說明：不管什么“偉大”人物，如果違反了革命的利益。那就會成為無用的廢物。陳獨秀、張國燾等等人物都是如此。

現在我們國家正處在社會主義革命的階段，我們要逐步實現社會主義工業化，逐步完成對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造，把我們國家建成為一個偉大的社會主義國家，這是十分艱巨的任務。要完成這樣的任務，就要更加依靠黨的領導，服從黨的領導，尊重黨的領導；就要更加依靠人民群眾，相信人民群眾，聯系人民群眾；就要反對個人崇拜，反對夸大個人的作用！反對資產階級的個人主義，反對卑鄙的個人主義野心家。