我在扮演亞什卡中學(xué)到些什么

王成德

編者按：電影“以革命的名義”是根據(jù)話劇“列寧與第二代”拍攝的。這個話劇和電影所記敘的是十月革命初期的歷史情況。當(dāng)時蘇聯(lián)國內(nèi)正經(jīng)歷著嚴(yán)重的斗爭，萬惡的帝國主義、反革命匪幫是在千方百計罪惡地用武裝進(jìn)攻、陰謀破壞、暗殺和制造饑餓，來顛復(fù)新生的蘇維埃政權(quán)。但是，蘇聯(lián)人民和青年在列寧和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在那些年代里，卻不怕任何艱難困苦、流血犧牲。他們英勇堅定地向敵人展開了搏戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝了敵人。影片中所描寫的幾個人物：謝尼亞、冬妮亞、亞什卡、瓦夏和彼加……就代表了當(dāng)時在列寧和共產(chǎn)黨親切撫愛和精心培育下成長起來的青年一代的英雄形象。影片通過生動描繪列寧、捷爾任斯基如何關(guān)懷教導(dǎo)瓦夏、彼加等革命第二代，莊嚴(yán)地提出了一個極為重要的問題，共產(chǎn)主義接班人的問題。列寧號召我們革命后代不要忘記過去，要繼承發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)。他指出：“忘記過去，那就意味著背叛”。這部富有深刻教育意義的影片最近已在北京等地開始上映。為了幫助廣大青年了解這部影片的思想內(nèi)容，交流學(xué)習(xí)心得，本期我們特組織了筆談會，發(fā)表幾個青年同志所寫的有關(guān)這部影片的體會。以后，我們還擬發(fā)表專文來介紹這部影片。

在“以革命的名義”的話劇和影片中，我扮演了亞什卡。這使我有機(jī)會接觸和了解到十月革命時期的英雄們——那些為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，締造后世幸福生活而英勇戰(zhàn)斗、不惜犧牲的人們。亞什卡是他們當(dāng)中普通的、令人難忘的一個。我想就我扮演過程中的一些體會，談?wù)勅绾蜗騺喪部ㄟ@樣的十月革命的英雄學(xué)習(xí)的問題。

亞什卡有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，但給我教育至深的，是他那崇高的革命理想，在困難面前大無畏的樂觀主義精神，為實現(xiàn)理想克服一切困難的毅力和對革命無限忠誠的優(yōu)秀品質(zhì)。

在十月革命艱苦的歲月里，反革命制造了饑餓、疾病和白色恐怖。年輕的亞什卡曾經(jīng)有過溫暖的家，但后來卻被破壞了，姐姐叫哥薩克絞死了，爹媽給反革命槍斃了，房子給放火燒掉了。但是盡管這樣，亞什卡仍然滿懷著對未來的響往，熱情地唱著：“……熱帶的地方呵！哪怕是翻過高山，哪怕是越過大海，我要找到你的方向……”熱帶的地方，如他所幻想的“那兒的天氣，一年四季暖暖和和的，人人都能吃得飽飽的，人人相親相愛，就象親兄弟一樣。……”這種想法雖然是孩子氣的，但卻不只是為了個人幸福，而是反映了勞動人民大公無私的樸素的愿望。因此，當(dāng)他一旦找到了真理，明確地認(rèn)識到自己的理想就是社會主義、共產(chǎn)主義，祖國就是自己所響往的“熱帶的地方”的時候，就毫不猶豫地投身于革命斗爭，獻(xiàn)出自己的力量以至生命。對于亞什卡的這種崇高的革命理想，一開始我是不理解的。

“沒有英雄的心靈就創(chuàng)造不出英雄的形象”。當(dāng)我接受扮演這個角色的任務(wù)以后，雖然非常高興，馬上找資料，研究劇本，分析臺詞，練歌……熱情高漲地工作起來，恨不能立刻創(chuàng)造出亞什卡的英雄形象。但是，在排練中導(dǎo)演卻向我指出說：“你演的根本不是亞什卡。你唱歌象意大利歌手，走路象貴族少爺。”眼看不幾天戲就要上演了，是為了紀(jì)念列寧誕辰九十周年呀！任務(wù)完不成怎么辦？我很著急。但當(dāng)時我還只認(rèn)為這是創(chuàng)作方法上的問題。直到領(lǐng)導(dǎo)上提出“演英雄學(xué)英雄”的口號，要我從端正創(chuàng)作思想著手時，我才重新分析角色，漸漸地找出了演不好的原因。就拿唱歌來說吧，亞什卡為什么唱呢？是為了宣傳革命理想，是為了鼓舞人們?nèi)ズ蛿橙藨?zhàn)斗，因此他的歌必然充滿了對革命的響往和對階級敵人的憤恨和譏笑，而我唱歌呢？是為了讓觀眾夸我唱得好，因此只注意如何呼吸如何吐字。亞什卡把唱歌作為跟沙皇斗爭的手段，我呢，把唱歌作為自已出風(fēng)頭的手段；亞什卡想的是締造人類的幸福生活，我想的是如何得到觀眾的好評，將來成名成家。我也有“理想”，但是，和亞什卡的理想多么不一樣啊！難道我能允許自己做“臺上是英雄，臺下是狗熊”那種“雙重人格”的人嗎？這個問題如果擺在亞什卡的面前他將怎樣抉擇呢？他一定勇敢地改正錯誤，奮勇前進(jìn)。“演英雄，學(xué)英雄”在同志們的幫助下，我逐漸克服了自我表現(xiàn)的錯誤思想，慢慢地接近了角色。

亞什卡的另一個最突出的特點是富有高度的革命樂觀主義精神。在那革命與反革命殘酷斗爭的年代里，所有的流浪兒童都遭受著饑餓、寒冷和疾病的摧殘，亞什卡也毫不例外。可是他卻“快活得象春風(fēng)，自由得象飛鳥”，是黑夜里的一個“火花”，愉快地飛來飛去，為理想而歌唱。饑餓對他好象根本沒影響，到了莫斯科，還沒有擺脫吃不飽穿不暖的困境時，他就已經(jīng)想著四五十年以后的人怎樣生活，擔(dān)心他們會忘記了革命先烈，而熱情地為后來的人們寫出了壯烈的詩篇。當(dāng)敵人的槍口對準(zhǔn)他的胸膛時，他仍然輕蔑地嘲笑敵人。……亞什卡為什么能那樣樂觀？那樣勇敢？難道他不懂得凍餓是痛苦的？難道他不知道敵人的槍彈打進(jìn)胸膛是會犧牲的嗎？可是他卻毫不動搖地面對著這一切，就是在死亡面前也沒有絲毫猶豫。這就是因為他有堅定的革命理想，他深信一切困難，都是暫時的，都會過去，偉大的革命理想必然要實現(xiàn)，為革命理想而奮斗，甚至流血犧牲是光榮的。記得在排練中，我的嗓子突然啞了，可是演出日期越來越近，急得我飯也吃不好；覺也睡不著，愁眉不展，直想哭。心想：“本來排練時間就短，再一耽誤，保證不了演出質(zhì)量怎么辦？戲演不好，豈不叫人笑話？”越著急，病好得也越慢，這時又想到亞什卡處在我這樣的情況會怎么樣呢？我為什么這樣急呢？原來除了怕完不成任務(wù)外，還怕別人笑話自己沒有把戲演好。歸根結(jié)底，還是那個出風(fēng)頭的成名成家的思想在作怪，因此在困難面前急躁，沒有信心。認(rèn)識到了這點，我就安心下來，遵照醫(yī)生囑咐，心平氣和地休息服藥，不能排戲就看別人排，就仔細(xì)地研讀劇本，不浪費一點時間，這樣一來，心情反而平靜了，嗓子也很快地好了。從這件事情里，我就認(rèn)識到一個真理：只有具有堅定的革命理想的人，才能有高度的革命樂觀主義，才能戰(zhàn)勝困難，而一個有個人打算的人，卻是往往連一點點困難的考驗也經(jīng)受不起的。

使我感受最深的還是亞什卡無限忠誠于革命，為革命理想不惜犧牲一切的崇高精神。他歷盡千辛萬苦來到莫斯科，找到了真理，結(jié)束了流浪生活，參加了革命組織，投入了革命的戰(zhàn)斗。這是亞什卡新生活的開始，是亞什卡一生中最幸福的時刻。十六歲，還多么年輕呵，將來他也許會成為一個詩人，一個歌手，……通向共產(chǎn)主義的大道已經(jīng)展現(xiàn)在他眼前。可是就在這時候，突然出現(xiàn)了反革命分子的槍口，殘暴的匪徒用死亡來逼迫他背叛革命“不想活了嗎？”反革命分子威脅說。“非常想！我才剛剛開始生活，但決不出賣同志！”這是亞什卡的比槍彈還堅硬的回答。為了不出賣同志，為了革命的理想，亞什卡慷慨地獻(xiàn)出了他才剛剛開始新生活的生命！……亞什卡倒下去了，但是他并沒有死，就是現(xiàn)在，我也還仿佛清晰地聽到他在說：“……他是全世界真正無產(chǎn)階級的歌手，雖然只有十六歲，但是曾經(jīng)以唱歌這種特殊手段和沙皇這條毒蛇，進(jìn)行忘我的斗爭……”他唱道：“為幸福的生活，為崇高的理想，我要為他獻(xiàn)出力量，我要為他永遠(yuǎn)歌唱。”他寫道：“……他已投入戰(zhàn)爭，帶著無畏的眼神。戰(zhàn)友的步槍緊握在他的手心。他堅韌頑強(qiáng)，不訴苦，不怨恨，他那神圣的天職，完成的異常虔誠。”……這些話語，這些詩句體現(xiàn)了他的崇高的革命理想，也是他忠于這個理想的莊嚴(yán)誓言！他在行動中踏踏實實地實現(xiàn)著自己的理想，并用鮮血來履行了自己的誓言！每當(dāng)我演到這一場時，我全身的血都沸騰起來，當(dāng)我舉起警報器，看著眼前站著的那個壞蛋，就是殺死亞什卡的兇手，就恨不能一下子把他扎死，為犧牲的亞什卡報仇。我就象亞什卡一樣呵斥著他：“……我才剛剛開始生活，但決不出賣同志！”記得有一位同志對我說：“這場戲處理得不真實，亞什卡在死的面前難道不怕，難道沒有絲毫的猶豫嗎？他才只十六歲呵！”但是我根本不同意這個意見，我認(rèn)為亞什卡是不會猶豫的，因為他有明確的生活目的，革命理想，他決不出賣同志，決不象一些個人主義者按照自已的觀點所設(shè)想的那樣貪生怕死。

一提起“以革命的名義”和亞什卡來，我就激動得久久不能平靜。對我來說扮演亞什卡的過程，就是學(xué)習(xí)亞什卡的過程。鞭策自已去克服個人主義，樹立共產(chǎn)主義崇高理想的過程，現(xiàn)在戲巳經(jīng)演完了，但學(xué)習(xí)的過程卻沒有完，也永遠(yuǎn)不會完。在我今后的一生中，都應(yīng)當(dāng)僅記列寧同志的教導(dǎo)，以革命先烈的精神鞭策自己，不斷前進(jìn)，做一個真正的革命事業(yè)的繼承者，共產(chǎn)主義的接班人。