正確理解勞逸結合

孫卓文

勞逸結合的方針，是黨根據總路線的精神和群眾的要求，根據勞與逸對立統一的規律制定的。注意勞逸結合，是為了使群眾身體健康、精力旺盛、心情舒暢，永遠保持充沛的革命熱情和革命干勁，更好的貫徹總路線、實現社會主義建設持續躍進。注意勞逸結合，對于青年有特別重要的意義。毛主席早就指出：“新中國要為青年們著想，耍關懷青年一代的成長。青年們耍學習，要工作，但青年時期是長身體的時期。因此，要充分兼顧青年的工作、學習和娛樂、體育、休息兩個方面。”毛主席反復地教導青年要做到“身體好、學習好、工作好”。

怎樣才能正確理解和正確執行這一方針呢？最根本的一條是：以黨的總路線的精神為指導。毛主席說過：“……如果真正忘記了我黨的總路線和總政策，我們就將是一個盲目的不完全的不清醒的革命者，在我們執行具體工作路線和具體政策的時候，就會迷失方向，就會左右搖擺，就會貽誤我們的工作。”

（一）勞與逸是辯證的統一

勞，就是勞動。就是生產、工作和學習。逸，就是睡眠、休息和文化娛樂活動。勞與逸是對立的統一。勞與逸之間是有矛盾的；但是這矛盾著的兩個方面又是統一的、不可分離的。沒有勞就沒有逸；沒有逸也沒有勞。馬克思說得好：“每個小孩子都知道，一個民族如果停止工作，——不用說是停止一年，就是只停止幾個星期——就會餓死的。”我們建設社會主義和共產主義，更要靠艱苦的勞動。但是光有勞沒有逸，也是不行的。在緊張的勞動之后，必須要有一定的逸，以便恢復精力，再去更好地勞動。勞——逸——更好地勞，這就是我們生活的一個公式，一個規律。我們的生產、工作與學習，必須按照這個規律，有節奏地進行，波浪式地前進。

我們是主張工作第一不是休息第一，這是個世界觀問題。我們共產主義者，要以勞動（首先是體力勞動）為生活之第一需要。休息的目的是為了養精蓄銳更好地勞動。因此我們認為，在矛盾的總體上，勞是處于主導地位，逸是為勞服務的。當然，我們也不否認，在一定的條件下，逸也可以反過來表現其為主要的決定的作用。例如：當著不睡眠不休息就不能恢復精力更好地勞動的時候，睡眠和休息就起著主要的決定的作用。從領導者的角度來看，當著群眾勞動熱情高漲，但忽視應有的休息的時候，就要特別注意和抓緊解決群眾的休息問題。在兩個戰斗的高潮之間，應當在可能條件下進行必要的休整。但是，逸對勞的這種反作用，歸根到底還是為了勞的需要，為了在矛盾的總體上保證勞的主導作用。

去年冬季，黨領導全國農民進行了休整。一方面適當地減少勞動時間，養精蓄銳，一方面總結經驗，進行爭取1961年農業豐收的各項準備工作。現在春回大地，黨又及時地領導廣大農民以極大的銳氣，旺盛的精力，大鼓干勁，投入春耕的熱潮，為爭取農業豐收而戰。這個例子說明，注意勞逸結合，既保證勞在矛盾總體上的主導地位，又承認和利用逸對勞的反作用，就能夠保證多快好省地發展生產。

勞逸結合，勞動要有節奏。這是一個長遠的方針，決不是什么權宜之計和臨時措施。有人說：“勞逸結合不過是一陣風”，“勞逸結合是暫時的”。這種看法不對。在社會主義和共產主義事業中，在革命隊伍里，對于群眾的生活，對于勞逸結合這個原則，是必須永遠注意的。1934年，毛主席在“關心群眾生活，注意工作方法”一文中，就指出，應該深刻地注意群眾生活的問題。即使是在從事革命戰爭的時候，黨和毛主席也總是十分重視軍隊作戰和休整的結合問題，十分注意調節部隊的作戰和休整的關系。并且指出，這是一個戰略問題。在社會主義建設中，黨和毛主席一直堅持勞逸結合的原則。在“關于人民公社若于問題的決議”中，中央就勞逸結合問題明確地規定：“在目前時期，不但在城市中，而且在農村中，應當實行平時實際工作八小時、學習二小時的制度。農忙或者農村其他工作特別忙的時候，工作時間可以適當延長一些。但是無論如何，必須保證每天睡眠八小時，吃飯、休息四小時，共十二小時，這個時間一定不可少。”由此可見，關心群眾生活，注意勞逸結合是黨的一貫的方針，這個方針今后也是不會改變的。當然，勞與逸的具體安排并不是一成不變的。它是要根據總路線的精神，隨著形勢的發展，按照實際的需要和可能而變化的。勞動時間有時要減少一些，有時要增加一些。每個時期的勞與逸的相對固定的具體安排，就是這一時期的勞逸結合原則的具體體現。我們既不能把勞逸結合看做是權宜之計，以為一陣風過去之后就可以不再注意；也不能借口勞逸結合而要求不必要的過多的休息時間。

妨礙人們正確地理解和掌握勞與逸的辯證關系的，有兩種思想傾向。一種是好逸惡勞的資產階級思想，過分夸大逸的一方，把勞逸結合歪曲為勞少逸多甚至只逸不勞。另一種是忽視必耍的休，息，忽視逸的積極的反作用。這兩種思想傾向都是不利于勞動，不利于工作與學習的。一般說來，前一種思想傾向是更危險的。某些人所以產生松勁畏難情緒，其原因之一就是從右的方面離開了勞逸結合的原則。

（二）艱苦奮斗與勞逸結合

有些同志認為，要艱苦奮斗，就不能勞逸結合。這些同志不懂得，艱苦奮斗的工作作風，應當是敢想敢干和實事求是相結合，苦干和巧干相結合；拚命主義的蠻干并不就是艱苦奮斗。只有注意勞逸結合，有張有弛，才有可能很好地持久地艱苦奮斗。如果一味違反勞逸結合，搞得過分疲勞，精力不足，工作效率很低，那又怎么能夠奮斗下去呢？有些同志錯誤地認為，只有會開得多、加班加點多、通宵突擊多、假日不休息才算是在艱苦奮斗，至于工作效率和實際效果，他們不大考慮。其實這并不是真正的艱苦奮斗，至少不是艱苦奮斗作風的實質。

也有一些人，從右的方面，把勞逸結合與艱苦奮斗對立起來。他們認為要注意勞逸結合就是不要艱苦奮斗，不再鼓足干勁，力爭上游。他們把勞逸結合曲解為松勁。明明經過努力可以做到的事，也以勞逸結合為借口加以拒絕或拖延；希望“勞”越少越好，“逸”越多越好。這是一小部分人的精神狀態，絕大多數人不是這樣。但是這種精神狀態是必須改變的。

勞逸結合，是要防止生產、工作和學習上過分的緊張；但絕不是說在生產、工作與學習的時候可以不緊張。勞逸結合，是為了鼓足干勁、力爭上游、艱苦奮斗、持續躍進，保證充沛的精力；而不是為了讓懶漢們貪圖安逸。

永遠為社會主義和共產主義事業而艱苦奮斗，是馬克思列寧主義的作風，是無產階級的徹底的革命精神的表現。中國人民的革命和建設的偉大勝利，都是艱苦奮斗得來的。我們要建設社會主義和共產主義，我們的前途是光明的，但這個前途應當而且只有靠人民的艱苦奮斗去實現。在“關于正確處理人民內部矛盾的問題”一文中，毛主席說：“要提倡勤儉建國。

要使全體青年們懂得，我們的國家現在還是一個很窮的國家，并且不可能在短時間內根本改變這種狀態，全靠青年和全體人民在幾十年時間內，團結奮斗，用自己的雙手創造出一個富強的國家。社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。有些青年人以為到了社會主義社會就應當什么都好了，就可以不費氣力享受現成的幸福生活了，這是一種不實際的想法。”我們任何時候都要記住這一點，經常用艱苦奮斗的精神教育青年。

（三）正確地逸

保證群眾工作好學習好，是我們的政治任務。同樣，保證群眾睡好覺和休息好（這是為了工作好學習好），也是政治任務，應當認真對待。

應當有多少時間逸，應當怎樣逸，怎樣才算逸得好？解決這些問題的標準只能是：有利于勞，而不是不利于勞。具體地說來：第一，有利于而不是不利于恢復或增強持久地勞動所需要的精力。第二，有利于而不是不利于提高勞動的自覺性。為達到此目的，在逸的方面，也要政治掛帥。我們要教育群眾懂得逸的意義，領導群眾健康地逸，有效地逸。

必須看到：在逸的領域內，也有兩種世界觀的斗爭。無產階級要按照自己的世界觀去逸，資產階級也要按照自己的世界觀去逸。資產階級的觀點就是享樂主義。他們把逸當作生活的第一需要，當作至高無上的目的，把吃、喝、玩、樂作為人生第一要素。在這種世界觀的支配下，其逸的內容和方式，必然是庸俗的、腐化的、低級趣味的。按照資產階級的生活方式去逸，必然會使人意志消沉，精力衰退。無產階級的觀點則相反：逸是為了更好地勞動。因此逸的內容和方式，必然是有益于身心健康的、積極的、高尚的、擺脫一切低級趣味的。現在許多單位由于政治到宿舍、干部到宿舍，在正確的引導下，群眾中創造和推廣了許多逸的好方式：如通過看紅色小說，看和漫談革命電影，讀唱革命詩歌，請勞動人民或勞動人民家庭出身的同學講今昔對比，請革命前輩講革命故事，……等等。這些豐富多采的活動，不但使大家休息得好，也使大家受到了深刻的教育，培弄著革命的高尚的情操。而其它一些健康的文化娛樂活動也使群眾得到了良好的休息，使他們心情舒暢，精神飽滿。這些好做法，值得大大提倡。

在逸的領域里，不加強黨的領導，資產階級生活方式就會找到和擴大它的市場。某些人在逸的時間內，談低級的元聊的東西，看低級趣味的小說，弄得精神不振，思想不健康，這種情況必須嚴格注意，實際上這是資產階級生活方式的影響。必須教育青年，劃清無產階級生活方式與資產階級生活方式的界線，使他們健康地逸，積極地逸。

還有一個逸的方法問題。有些青年不善于有效地逸。如何使青年根據自己的情況和特點，善于調節睡眠與活動的關系，使逸的活動既豐富多采，而又不妨礙養精蓄銳，這是需要我們經常注意的問題。

總之，團組織要根據總路線的精神，教育青年正確地理解逸的意義，引導青年健康地逸，有效地逸，使之有利于身心健康、工作學習，有利于增長革命的干勁。