全心全意為我國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)

今年十二月二十一日，是毛主席的《紀(jì)念白求恩》發(fā)表二十五周年。

毛主席在這篇著作中，對白求恩同志毫不利己專門利人的共產(chǎn)主義精神給予了高度的贊揚，對資產(chǎn)階級個人主義思想進(jìn)行了深刻的批判。他號召每一個中國共產(chǎn)黨黨員，每一個革命的人民和青年，都要學(xué)習(xí)白求恩同志的真正共產(chǎn)主義者的精神，徹底擺脫資產(chǎn)階級的低級趣味，做一個純粹的人，一個道德高尚的人，一個有益于人民的人。

二十五年來，毛主席的這篇著作，一直是教育和鼓舞我國人民進(jìn)行革命斗爭的巨大的精神力量，是促進(jìn)我國青年走上革命化道路的銳利武器。特別是近幾年來，隨著學(xué)習(xí)毛主席著作運動的廣泛開展，許多團(tuán)的組織普遍把這篇著作，和《為人民服務(wù)》等著作一起，作為引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)毛澤東思想的第一課，在幫助青年樹立共產(chǎn)主義人生觀方面，起了非常巨大的作用。很多青年五遍、十遍、二十遍地學(xué)習(xí)這篇著作，從中汲取了毫不利己專門利人的偉大的共產(chǎn)主義精神，經(jīng)過和自己頭腦中的資產(chǎn)階級個人主義思想進(jìn)行反復(fù)的斗爭，懂得了人生的意義和目的，樹立起全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)的偉大理想，英勇無畏地投身到各種艱苦的工作和斗爭中去。毛主席的好戰(zhàn)士——雷鋒在學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》后，在他的日記中寫道：“通過這篇文章的學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到：一個人活著，就應(yīng)該像白求恩同志那樣，把自己的畢生精力和整個生命為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出。”雷鋒正是按照毛主席的教導(dǎo)，用白求恩那樣的毫不利己專門利人的精神去學(xué)習(xí)、工作和斗爭，他才成為一個名副其實的偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的。

毛主席號召我們大家都要學(xué)習(xí)白求恩的毫無自私自利之心的精神。他說：“從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕！泵總€革命青年都應(yīng)該永遠(yuǎn)記著這句話。毛主席在這里告訴我們，從毫無自私自利之心的精神出發(fā)，從為絕大多數(shù)人服務(wù)出發(fā)，這樣的人才能成為大有利于人民的人，才有可能成為真正的共產(chǎn)主義者。這就是說，我們青年要成為真正的共產(chǎn)主義者，首先就要從毫無自私自利之心做起，從全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)做起。

毛主席在他提出的無產(chǎn)階級革命接班人所應(yīng)具備的五個條件中，第二條講的就是全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)的問題。這五個條件是完整的、互相聯(lián)系的。其中第一條，是方向問題；第二條，是目的問題；第三、四、五條，是方法問題。目的問題，亦即為誰服務(wù)的問題解決了，其他幾條才能真正做到。毫不利己專門利人的全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神，在目前條件下，就是要堅定地站在工人和貧農(nóng)、下中農(nóng)一邊，站在世界上一切被剝削被壓迫人民的一邊，堅決走社會主義道路，為社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，積極支援世界人民的革命斗爭。這是一個真正共產(chǎn)主義者的最根本的革命立場。只有具

備這一點，他才有可能掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，成為真正的馬克思列寧主義者。這是因為，馬克思列寧主義、毛澤東思想，是全世界無產(chǎn)階級和一切被剝削被壓迫的勞動人民爭取徹底解放的武器，只有全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)的人，才有可能學(xué)會它，掌握它，并且在斗爭中堅定不移地實行它。一個人如果自私心很重，一切從一己利益、從小集團(tuán)利益出發(fā)，不管他口頭上革命辭藻講得怎樣動人，他是絕不可能掌握無產(chǎn)階級革命的武器——馬克思列寧主義、毛澤東思想，成為真正的馬克思列寧主義者的。這樣的人，在階級斗爭的緊要關(guān)頭，他們?yōu)榱酥\取一己和小集團(tuán)的利益，甚至?xí)螂A級敵人雙膝跪下，乞求饒命，或者閹割馬克思列寧主義的革命靈魂，歪曲馬克思列寧主義的基本原理，以適應(yīng)階級敵人的需要，出賣革命利益。因此，是否能代表絕大多數(shù)人的利益，并全心全意為他們服務(wù)，是衡量一個人是否是馬克思列寧主義者的重要標(biāo)志。一個真正的馬克思列寧主義者，必然是全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)的偉大革命戰(zhàn)士。同樣，只有樹立了全心全意為人民服務(wù)思想的人，他們才有可能從絕大多數(shù)人的革命利益出發(fā)，團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，包括反對過自己的人一道工作，才有可能自覺地模范地遵守民主集中制，實行群眾路線的工作方法，并對自己的缺點和錯誤進(jìn)行認(rèn)真的自我批評。而資產(chǎn)階級個人主義者，總是把個人利益看得高于一切。他們?yōu)榱俗约旱睦妫葱亩方牵嗷ゲ录桑殧鄬Ｐ校撟骷伲谏w錯誤。這樣的人，要他們做到團(tuán)結(jié)大多數(shù)，模范地遵守民主集中制，自覺地進(jìn)行自我批評，是根本不可能的。由此可見，毫無自私自利之心，全心全意為本國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)，乃是一個真正共產(chǎn)主義者的最基本的品質(zhì)，是一個真正共產(chǎn)主義者區(qū)別于一切資產(chǎn)階級個人主義者、一切假共產(chǎn)主義者的最根本的特征。近幾年來，《紀(jì)念白求恩》這篇偉大著作，在幫助青年走上革命化的道路方面所起的巨大作用，正是在于這篇文章首先幫助青年們解決了為誰服務(wù)這樣一個非常重要的根本目的問題。

為了和社會主義革命相對抗，資產(chǎn)階級總是要宣揚他們的“人不為己、天誅地滅”的個人主義人生哲學(xué)。除了赤裸裸的宣揚以外，另外有些人則把資產(chǎn)階級個人主義思想加以精制和偽裝，然后再拿來欺騙人民和青年，企圖阻礙青年走全心全意為人民服務(wù)的道路。馮定同志就是這樣的人。他在宣傳共產(chǎn)主義人生觀的幌子下，說什么“人如果絲毫不照顧一己的利益，不但思想上不易搞通，而且事實上也是不易行通的。”他提出了一個所謂既為人民服務(wù)、又保留個人主義的荒謬主張，來和毫不利己專門利人相對立，而且說這就是“共產(chǎn)主義人生觀”。馮定同志的這種主張，實際上是說，保留資產(chǎn)階級個人主義，同樣可以成為共產(chǎn)主義者。這是在為資產(chǎn)階級個人主義打掩護(hù)。既為人民服務(wù)，又保留個人主義，這才真正是行不通的。毫不利己專門利人的共產(chǎn)主義精神，是不能和處處為謀一己利益的資產(chǎn)階級個人主義思想“和平共處”、“合二而一”的，只能是一方克服另一方。資產(chǎn)階級個人主義是革命的腐蝕劑，誰的思想上沾染了資產(chǎn)階級個人主義，如果不加以克服和肅清，它就會腐蝕你的革命理想，消磨你的革命意志，松弛你的革命干勁，使你墮落成為一個資產(chǎn)階級庸人。更嚴(yán)重的是，資產(chǎn)階級個人主義思想的泛濫，往往為修正主義的產(chǎn)生和滋長提供了合適的氣候和土壤。因此，我們青年必須努力徹底克服和抵制資產(chǎn)階級個人主義思想，樹立起全心全意為我國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的思想，才能成為無產(chǎn)階級革命的接班人，把無產(chǎn)階級革命事業(yè)一代一代地發(fā)展下去。要么是為人民服務(wù)，成為有益于人民的人，要么是為一己利益服務(wù)，成為資產(chǎn)階級個人主義者，兩者兼顧的第三條道路是沒有的。

目前，從青年革命化的需要出發(fā)，我們應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)揚光大毛主席在《紀(jì)念白求恩》中闡明的偉大的毫不利己專門利人的共產(chǎn)主義精神，應(yīng)該比過去更加深入地學(xué)習(xí)毛主席的《紀(jì)念白求恩》這篇偉大著作。劉少奇同志在河內(nèi)阮愛國黨校歡迎會上的講話中曾經(jīng)說過，為了回答修正主義者的挑戰(zhàn)再去讀馬克思列寧主義著作，體會就會更加深刻。當(dāng)今天像馮定同志那樣的人，極力宣揚修正主義的活命哲學(xué)，不要共產(chǎn)主義理想；宣揚個人成名成家、出人頭地，不要為人民服務(wù)；宣揚個人主義有積極性，反對思想改造，反對又紅又專的時候，我們對照他們的這些謬論進(jìn)一步學(xué)習(xí)毛主席在《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》和其他有關(guān)的著作中闡明的觀點，就會使我們對毛主席的思想體會得更加深刻。結(jié)合當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭，深入學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》和毛主席其他著作，樹立全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)的革命目的，我們就能在革命化的道路上更好地前進(jìn)。