抓緊階級斗爭兩條道路斗爭這個綱在“用”字狠下功夫

豐田，是黑龍江省泰來縣的一個村莊。這里的團支部，在黨支部領導下，一九五八年三月，成立了第一個學習毛主席著作小組。現在全大隊一百零五名青年，有九十名堅持經常學習。豐田團支部是黑龍江省四好團支部的標兵，是青年學習毛澤東思想的學校。

豐田團支部在組織青年學習毛主席著作中，最突出的特點就是堅持不懈地引導青年活學活用，在“用”字上狠下功夫。他們的主要經驗是：以階級教育為基礎，緊緊抓住階級斗爭、兩條道路斗爭這個綱，引導青年在三大革命運動中活學活用毛主席著作，用毛澤東思想去幫助青年解決革命的方向和道路問題，革命目的問題，革命的精神狀態問題，革命的思想方法問題等等世界觀的重大問題，不斷推動三大革命運動，促進青年思想革命化。

一、用毛主席的《為人民服務》

等著作為武器，從階級教育

入手，幫助青年解決世界觀

的根本問題

豐田團支部學習毛主席著作，是從《為人民服務》《紀念白求恩》這兩篇著作開始的。他們用這兩篇著作為武器，抓住一定時期青年們存在的共同性的問題，如“人活著為了什么？”“什么是高尚的人？”“當什么樣的接班人？”“種田是不是干革命？”等，引導青年敞開思想，開展民主大討論。這種專題大辯論，是針對青年的活思想，以毛澤東思想為武器，進行興無滅資教育的好辦法。不僅教育面廣，而且解決問題深透。如“人活著為了什么？”的討論，不僅廣大青年參加，連一些中年和老年的社員也都被吸引了進來，很自然地形成了全民性的毛澤東思想的學習活動。

在青年們反復學習了《為人民服務》《紀念白求恩》以后，團支部發現：一方面廣大青年大大提高了革命覺悟，涌現了許多毫不利己專門利人、吃大苦耐大勞的好人好事；另一方面，也有一部分青年，由于階級立場問題還沒有解決，為人民服務的思想還不牢固，做了好事后，沒得到表揚，就不大起勁了。有的青年，在給貧下中農做好事的同時，卻又到地主家里喝酒，套交情，階級界限不清。青年樂景山，一天在地里干活時，看見地主焦萬生身上有一塊傷疤，便好奇地問：“你身上怎么會有傷疤？”焦萬生說：“土改時給打的。”“誰打的？”“還有你爹哩！”沒料到樂景山竟安慰起這個地主來了：“三大爺，你別放心上，我爹是我爹，我是我，今后咱爺倆好好處。”當時，象樂景山這樣階級觀點模糊的青年，并不是個別的。有的青年曾經發出過這樣的怪論：“不能老叫

地主是地主了，老叫人家會悲觀。”因此團支部感到：不抓緊階級教育，不用毛澤東思想去幫助青年解決階級立場問題、同工農結合問題，青年的世界觀這個根本問題就不可能解決。

于是，團支部結合農村中階級斗爭形勢，反反復復組織青年學習《中國社會各階級的分析》和《青年運動的方向》這兩篇著作。為了使大家能夠深刻了解這兩篇著作的內容，還請老貧農給青年講他們過去受剝削受壓迫的情況；請黨支部書記閻祥講村史；并且發動貧下中農青年去訪自己的家史，剝削階級家庭出身的青年去了解家庭的剝削史。通過學習，青年們清楚地認識到誰是朋友，誰是敵人，增強了對剝削階級的仇恨，加深了對貧下中農的熱愛。以后，他們再給貧下中農做好事時，就不是帶著個人的目的，而是出自一種對階級親兄弟的真摯感情了；再去看地主時，階級界限就分明了。原來怕地主悲觀的青年懂得了：“讓地主不悲觀，我們就該悲觀了。”原來責怪父親不該打地主的樂景山，也懂得了：“從前我有眼不識敵人，和地主套交情，多危險！”他們再學習《為人民服務》《紀念白求恩》時，體會就更深刻了，才真正懂得了張思德、白求恩為什么能全心全意為人民服務。在總結學習收獲時，青年們說：“續過窮家譜，知道甜和苦，再學白求恩，革命勁更足。”

階級教育是一把鑰匙開百把鎖，豐田許許多多青年的飛躍進步都是從這里開始的。例如：上面提到的樂景山，經過階級教育后，學習毛主席著作更加自覺了，政治上進步很快，現在已經是團支部副書記，生產隊的政治隊長。小學教師林昌秀，開始，工作不安心，鄙視勞動，看不起農民，她常常告訴學生說：“你們好好念書，不然就會象你們的父母那樣種田挨累。”經過階級教育后，她放下了知識分子的架子，走和農民群眾結合的道路，全心全意為農民子女服務，她不再嫌孩子臟了，除了教好學，還幫助孩子們理發、做衣服，成為群眾稱贊的好教師；并且光榮地加入了共產黨。出身地主家庭的知識青年王鳳蓮，過去認為自己的家庭“不是靠剝削起家的”，“被分去土地和財物是冤枉。”經過階級教育后，她堅決地同剝削階級家庭展開了斗爭，劃清了政治界線，加入了共青團。下鄉知識青年劉春范，剛到豐田時，和貧下中農格格不入，嫌他們說話粗聲粗氣，不講衛生。經過階級教育后，她主動給貧農烈屬掃院子，象親閨女一樣地照顧貧農魯大爺。她現在是團支部的副書記。

團支部從上述實踐中總結出了一條非常重要的經驗：解決青年世界觀的根本問題，必須從階級教育入手，而毛主席的《為人民服務》《紀念白求恩》《中國社會各階級的分析》《青年運動的方向》這幾篇著作，是對青年進行階級教育的基本教材，是青年的根本的思想建設。因此，他們作了一條規定：凡是回鄉下鄉的知識青年，都要先讀這四篇著作。把這四篇著作作為他們上農業大學必修的第一課。

二、緊緊抓住階級斗爭、兩條道路斗爭這個綱，在革命的實踐中活學活用毛主席著作

豐田團支部，幫助青年初步解決了階級立場和為人民服務的問題后，緊接著就組織青年在三大革命運

動中活學活用毛主席著作，進一步促進青年的思想革命化。階級斗爭、生產斗爭和科學實驗三大革命運動，是培養無產階級革命接班人最好的課堂，也是發揮青年作用的最大戰場。引導青年在三大革命運動中活學活用毛主席著作，就抓住了最重要的課題，把勁兒使到了刀刃上，用到了最需要的地方。

在階級斗爭中，豐田團支部是怎樣組織青年活學活用毛主席著作的呢？

結合本村兩條道路斗爭活學活用毛主席著作

豐田團支部組織青年在階級斗爭中活學活用毛主席著作的一條重要經驗是，必須緊緊抓住兩條道路斗爭這個綱，而不能什么枝枝節節的問題都抓，沖淡了兩條道路的斗爭。他們抓兩條道路斗爭，又是從本村現實的階級斗爭開始的。因為，在青年身邊發生的問題，他們容易理解，學了毛主席著作，立刻就能用上，馬上可以見效，能夠直接推動當前的斗爭。

一九六二年的春天，豐田一些富裕中農受地富分子的慫恿，曾經刮起了一陣“單干風”。說什么“一個爹的兒子還要分家，大伙在一起怎能干得好。”有些青年不知道單干的苦處，聽信了這幫人的胡說，也認為“單干大概不錯，能多打糧”。在黨支部的教育下，團支部認識到這是兩條道路斗爭的問題，于是及時組織大家認真學習《中國社會各階級的分析》，并組織學習核心小組的青年，結合學習進行社會調查，看看究竟什么人主張單干，什么人反對單干。經過調查，了解到極力主張單干的原來是地主分子張榮久。有的富裕中農也跟著跑，主張“龍找龍，熊找熊，生產隊的成員自由組合。”而廣大貧下中農是堅決反對單干的。他們說：“公社化好得很，搞單干是走回頭路”。通過這次調查，青年們受到了深刻的教育，回過頭再和毛主席的教導一對照，深深感到毛主席關于經濟地位決定對革命的態度的論斷千真萬確。核心小組將這些調查材料向群眾公布，并辦了“公社化好”的展覽會。黨支部、團支部又分別組織大家，結合這個展覽會上的材料，認真學習毛主席有關階級斗爭的論述，進行討論。經過這樣反復的學習，廣大青年認識到，公社化這條大道，是貧下中農的幸福之路，可不能往歪道上走。這一場大辯論，頂住了歪風，堅定了廣大青年走社會主義道路的決心。

解決被敵人“和平演變”過去的“老頭隊”問題，是他們運用毛澤東思想武器進行兩條道路斗爭所取得的又一個勝利。“老頭隊”，最初是由七名孤獨的老年貧下中農組成的。當時大隊給了他們三坰地，為的是讓這些老人，在力所能及的范圍內干點活，增加一些收入，既能使他們生活得好一些，也可為生產隊減輕點負擔。可是，到一九六一年，有七名地富分子先后混進了“老頭隊”，從此“老頭隊”就開始演變了：他們是什么來錢多就干什么，甚至還雇工經營，倒賣農副產品。黨的八屆十中全會公報發表以后，當時的團支部書記李天坤，在學習核心組的一次討論會上說：“我看用毛主席的階級分析的觀點，把‘老頭隊的那些人和辦的那些事分析分析，可以肯定這就是階級斗爭的一種表現，而且斗爭還很激烈。它已經變成資本主義的避風港，處處挖社會主義的墻角。”于是，在黨支部的指示下，一場關于“老頭隊”是不是反映兩條道路斗爭的辯論在學習核心組內展開了。他們運用毛主席階級分析的觀點，具體地分析了“老頭隊”的矛盾性質。最后得出了共同的結論：“老頭隊”的矛盾隨著成員的變化而轉化了，他們的所作所為都不利于集體，而是在發展資本主義。青年們氣憤地說：“我們不能支持資本主義，干脆把它砍掉。”大隊干部接受了學習核心組的建議，解散了“老頭隊”，批判斗爭了地富分子，對五位老貧下中農作了妥善安排。

豐田團支部由于緊緊抓住了兩條道路斗爭，組織青年活學活用毛主席著作，就使青年們能在復雜的階級斗爭中看得清，頂得住。一九六四年秋后，第二生產隊副隊長去交公糧時，受了富農分子的指使，把一個八十三斤重的大車軸混在糧食里過了秤，欺騙國家。這件事被青年們知道后，堅決地進行了斗爭。

首先站出來斗爭的不是別人，正是曾經責怪爹爹不該打地主的樂景山。

用毛主席所制定的階級政策教育青年，既要孤立和打擊敵人，又要團結大多數

豐田團支部組織青年在階級斗爭中活學活用毛主席著作的又一條重要經驗是，要用毛主席所制定的階級政策教育青年，使青年不僅敢于斗爭，而且善于斗爭。

豐田青年反復學習了毛主席有關階級斗爭的理論，一次又一次地經受了階級斗爭風浪的鍛煉，對剝削階級更加仇恨了，對貧下中農更加熱愛了。但是，有一段時間，對于如何對待地富子女的問題，還不太清楚。有些團員不敢接近地富子女，怕“混了線。”有的甚至把他們看成是“小地主”。團支部吸收出身地主家庭的王鳳蓮參加毛主席著作學習小組，有人就反對。為了弄明白這個問題，黨支部指示團支部組織青年重新學習《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《中國革命和中國共產黨》。通過學習，大家認識到原來對毛主席關于階級斗爭理論的認識還不全面。孤立和打擊敵人，團結最大多數，本來是毛主席的一貫教導，但在運用時卻容易偏執一端：強調階級斗爭，就忘記了團結多數；強調團結多數，又往往忘記孤立和打擊敵人。接著，他們又按照毛主席關于“矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化”的教導，端正了一部分人認為“地富子女根不正，不能變好”的片面認識，加強了對地富子女的團結、教育和改造工作。經過兩年多的工作，全大隊十八名地富子女，都有程度不同的進步。他們能夠自覺地向剝削階級家庭展開斗爭了，有的入了團，有的成了五好社員。這樣就壯大了自己的隊伍，進一步孤立了敵人。

緊密結合國際國內形勢，引導青年在反帝反修的斗爭中活學活用毛主席著作

豐田團支部組織青年在階級斗爭中活學活用毛主席著作的另一條重要經驗是，要引導青年帶著全國全世界范圍內階級斗爭的重大問題學習毛主席著作，培養青年心懷祖國放眼世界的革命胸懷。

一九六四年的秋天，豐田青年們從報上看到批判楊獻珍錯誤觀點的文章。當他們知道楊獻珍的觀點是反毛澤東思想的以后，一下子就引起了他們的注意。他們說：“反對毛澤東思想可不行，毛澤東思想是我們的命根子，我們要堅決保衛毛澤東思想。”團支部書記李天坤、高勇軍馬上建議，學習核心組要好好參加這場斗爭。黨支部很贊同這個意見，并指定核心小組每周利用兩個晚上，專門進行批判楊獻珍的學習。同時確定，集中抓楊獻珍的“求同存異”這個觀點來批判。他們圍繞這個問題，認真學習了《矛盾論》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》等著作，用毛主席的觀點，對照楊獻珍的觀點進行批判。毛主席說，矛盾的統一性是有條件的、相對的。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。而楊獻珍認為：矛盾的統一性是絕對的，而且只有同一性，沒有斗爭。毛主席說，對敵人就得針鋒相對，寸土必爭。楊獻珍卻認為，要學會把對立的東西合起來。毛主席說，不同性質的矛盾應當用不同的方法去解決，對敵對階級就要專政。楊獻珍卻認為，可以“求同存異”。這樣進行對比，是真理還是謬論，大家就很清楚了。討論時，還聯系到實際。有人說：“我們貧下中農怎么也不能和地主合在一塊，不是他坑死我們，就是我們對他專政。不是火滅就是水干。”有人說：“又想個人升官發財，又要全心全意為人民服務，這兩個思想怎么也合不到一起，不是這個戰勝那個，就是那個戰勝這個。”對楊獻珍錯誤觀點的批判剛告一段落，他們又用同樣的方法，批判了馮定的資產階級“幸福觀”。他們越討論越氣憤，李天坤、傅亞軍、劉亞杰、趙秀嵐、王鳳蓮等，懷著滿腔激憤，寫批判文章一直到深夜。傅亞軍說：“別看我們的文化水平不高，我們有毛主席思想作武器，什么牛鬼蛇神都要把它斗倒！”

經過這次批判楊獻珍、馮定的修正主義思想，豐田青年對毛主席關于階級斗爭的學說領會更加深刻了，階級覺悟進一步提高了。

為了引導青年參加反修斗爭，報上發表的評蘇共中央公開信的文章，豐田團支部都——組織青年進行了認真的學習。

美帝國主義不斷擴大侵略越南的戰爭，引起了豐田青年的密切注意。起初，有的青年存在著和平麻痹思想，認為在朝鮮我們就和美帝國主義較量過了，它沒有什么了不起，“就是長牛膽也不敢打到中國來”。團支部針對這些思想，及時組織青年學習了《丟掉幻想，準備斗爭》、《別了，司徒雷登》等著作，使青年們對帝國主義的本性有了進一步的認識。他們說：“是狗改不了吃屎，蠢豬記吃不記打，帝國主義吃多少敗仗還是要搗亂的。”于是青年們把對美帝的仇恨，貫徹到練兵中。他們經常在炎日下、在雨天中、在漆黑的夜里練硬功，他們時刻緊握手中槍，常備不懈，只要一聲令下，就能迅速集合起來，整裝待命。他們也帶著對美帝的仇恨大搞生產斗爭。他們說，“一想到我們增產糧食就是為反帝做出貢獻，渾身都是勁！”

豐田青年在反帝反修的斗爭中活學活用毛主席著作，懂得了不僅要做國內的革命派，還要做國際的革命派；不僅要為中國人民服務，也要為世界人民服務。他們說：“我們不但要愛豐田的貧下中農，還要愛世界上三分之二受苦的勞動人民；不但要恨豐田的牛鬼蛇神，還要恨世界上一切牛鬼蛇神。”

三、引導青年運用毛澤東思想 進行生產斗爭和科學實驗

豐田團支部組織青年活學活用毛主席著作，還用于改造大自然的斗爭中。他們通過人的思想革命化去促進生產面貌的改變。他們把毛澤東思想用于生產斗爭、科學實驗的過程，也就是兩種世界觀斗爭的過程。

豐田青年結合生產斗爭活學活用毛主席著作，大致可以分為以下兩個階段。

用毛主席辦農業的思想武裝青年

豐田青年在生產斗爭中活學活用毛主席著作的第一個階段，著重學習了《介紹一個合作社》和《愚公移山》這兩篇著作。

過去豐田是全縣生產上有名的落后地方。風沙、干旱、內澇、病蟲、堿五大害連年不斷。一九五八年，全國各地紛紛傳來豐收的喜訊，這里卻依然發生缺糧的情況。有的社員看到糧食就那些，覺得沒有前程。有的人甚至想搬家了。是躲避，是苦熬，還是戰斗？這是擺在豐田社員和青年面前的極其尖銳的問題。這時，黨支部提出，由學習核心小組負責組織全民都來學習《介紹一個合作社》這篇著作。這次學習大大長了豐田人的志氣。要干，要革命，成了大家一致的意愿。過去想搬走的人，經過學習也認識到：“沒有志氣搬到哪里也好不了。”“都搬走了，這塊地方誰來改變呢！”于是一場向大自然開戰的斗爭開始了。那時雖然已是深秋，土地凍了三寸厚，可是青年那股沖天干勁，什么困難也阻擋不了。他們和成老年一道，一氣深翻了洼地四十多坰，造林四百多畝；家家戶戶大搞積肥。他們辛勤的勞動奪來了一九五九年的大豐收。

最使人難忘的是一九六一年。這一年豐田和全國許多地方一樣，遭受了特大自然災害，人缺糧食馬缺草，困難重重。在這種情況下，有些人又產生了悲觀失望情緒。怎么辦？這些困難能不能征服？有的青年說：“恐怕沒有什么辦法！”也有的青年說：“自己克服一些，讓國家幫助一些。”于是，團支部又一次組織廣大青年反復學習《介紹一個合作社》《愚公移山》，并且引導大家和應舉社克服困難的精神作對比。“應舉社的人能把困難踩在腳下，難道我們豐田人竟被困難嚇倒？”這一學一比，向題十分清楚：只要有志氣，天大的困難也能克服。于是，他們在黨支部領導下，發動群眾出謀獻策。有人建議這一冬多組織勞力上火車站裝卸車；有人建議套大車拉腳；還有人建議打葦子、編炕席……。這些建議大隊都一一采納。這些活都是青年最能出力的地方，重活、臟活都是青年打頭陣。青年和全體社員一道，奮戰一冬，總共收入一萬二千多元，除了解決口糧、種子、馬草錢，還買了四臺膠皮車和二十多萬斤大糞，既解決了眼前的困難，也為第二年的生產打下了基礎。在最困難的一年，豐田人表現了最大的革命干勁，受到了公社黨委的表揚。

豐田青年就是這樣通過學習毛主席的這兩篇著作和其他有關著作，樹立了兩個非常重要的觀點：第一，窮就要變，要干，要革命；第二，要用依靠群眾、艱苦奮斗、自力更生的精神搞革命。這樣就使他們決心和大自然斗爭的革命精神大為振奮起來，經過幾年的頑強斗爭以后，糧食產量不斷提高，由過去的缺糧隊變成了余糧隊，，社員生活顯著改善，公共積累年年增加。

但是由于風沙、干旱、內澇反復為害，豐田還沒有能摘掉低產的帽子。于是，怎樣帶著生產斗爭中這個問題，進一步組織青年學好毛主席著作，就成為團支部必須考慮的問題。

正在這個時候，毛主席的不斷總結經驗的指示發表了。毛主席的這個指示，象一場及時雨，他們如饑似渴地反反復復地進行了學習。越學他們的眼睛越亮。他們發現豐田當前的問題，正是毛主席說的總結

經驗不夠，還沒有找到豐田這塊土地的客觀規律。于是豐田的青年們，在黨支部的領導下，堅決按照毛主席的教導，開始總結這幾年生產斗爭中的經驗和教訓。從此他們的學習進入了第二個階段，也就是用毛主席的辯證唯物主義觀點作指導，去探索大自然客觀規律的階段。

引導青年用辯證唯物主義的思想武裝頭腦，不斷總結經驗，認識自然規律

豐田的土地有洼地和崗地。洼地在不內澇的情況下，一般收成較好。崗地由于土質疏松，風大抽干的快，再加上這里十年九旱，收成一般很低。然而豐田土地中有三分之二就是這種崗地。過去，他們認為這種地是：“窮光地，硬梆梆，不收草，不打糧。”“崗地就這樣了，只有靠天吃飯了。”學習了毛主席關于不斷總結經驗的指示后，認識到這種無所作為的悲觀論點是錯誤的。他們堅信，在毛澤東思想指引下，崗地的規律是可以被認識的，崗地的低產面貌是可以改變的。

他們首先總結崗地改土的經驗。改土有兩種辦法。一種辦法是蓋一層洼地土。從一九六O年開始，這里年年都在進行試驗，由每坰地蓋二十車增加到一百車，最后增加到一百五十車。這次將歷年的試驗作了總結，認為一百五十車比較標準。崗地改土的另一個辦法是深翻。在一九六二年的時候，有人偶然發現“瞎迷鼠”拱過的地方，因為拱出了黑土，長的包米特別好。一九六四年，第二生產隊抱著試一試的態度用拖拉機深翻了五坰沙崗地，在翻出的黑土上，種上綠豆，秋后收割時比沒翻的地足足多收兩倍。可是崗地下面是不是都有黑土呢？黑土有多厚呢？翻到多深才合適呢？這些問題都沒有很好研究。這次學習了毛主席關于總結經驗的指示，在黨支部領導下，核心小組的同志配合農業技術推廣站的同志，將沙崗地的土地作了探測。結果證明，一般的崗地除上面是一層沙土外，第二層便是黑土，約二十公分厚。這樣，對崗地土質的認識就進了一大步，肯定了深翻是改良崗地土壤的好辦法，是增產的有效措施。于是，一九六五年春，他們立即行動，翻了一百零七坰沙崗地。