熔鑄三例

陳百樓

三十年代的老作家振筆為文，每能熔鑄前人的成句，另辟蹊徑。不僅得其神髓，足與前人抗軛，而且脫卻痕跡，青出于藍。

韓愈《南海神廟碑》：“牲肥酒香，神具醉飽，百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿，來享飲食。”魯迅據以熔鑄成《祝福》的結尾：“……只覺得天地圣神歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。”這結尾含蘊著魯迅的萬千感慨，既沉痛又辛辣。

劉義慶《世說新語》：“……廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣；曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。”臧克家據以熔鑄成《有的人》的開頭：

“有的人活著，

他已經死了；

有的人死了，

他還活著。”

這開頭總攝全篇，通過對比，揭示了無產階級的世界觀。

《陰符經》：“心生于物，死于物。”聶紺弩據以熔鑄成《挽雪峰》的第二句：“物如天死定天生。”這警辟奇卓的詩句是“熱血和微笑”所凝成，它確已翻出了如來的手掌心。

韓愈說：“惟陳言之務去。”這固是至理名言，然而獵取古語，另鑄新詞，縱橫捭闔，運用裕如，亦是藝術上取得成功的重要門徑之一。