雷鋒精神與當(dāng)代青年

二十年前，一個(gè)青年的名字從祖國(guó)的東北迅速傳遍全國(guó)，深入到了千家萬(wàn)戶，更在一代年輕人心頭引起了海嘯般的反響。這個(gè)名字，就是雷鋒。

二十年前的這個(gè)月，《中國(guó)青年》發(fā)表了雷鋒同志的事跡。就在這一期上，毛澤東、周恩來(lái)、董必武等老前輩，為這本青年人的刊物題詞、題詩(shī)，號(hào)召向雷鋒同志學(xué)習(xí)。

二十年過(guò)去了。在這不平靜的二十年中，疾風(fēng)暴雨沖刷過(guò)我們共和國(guó)的大廈，熊焰烈火燒灼過(guò)我們民族的肌體，一些東西被毀壞了，一些東西被遺忘了。但畢竟也另有一類，人民群眾珍愛(ài)地將她深埋在心底，不但沒(méi)有被洗劫一空，反而隨著時(shí)光的流逝愈益顯示出其價(jià)值。在春天到來(lái)的時(shí)候，她象萌發(fā)后的種子一樣，吐出嫩綠的芽，綻開(kāi)芬芳的蕾，在春光里迎風(fēng)怒放。雷鋒精神就屬于這一類。她是我們民族精神財(cái)富中的瑰寶。

雷鋒只是一名戰(zhàn)士，同我們大家中的任何一員那樣普通。然而就是這位年輕的戰(zhàn)士，受到了我國(guó)男女老幼的尊敬與懷念，成了億萬(wàn)人民學(xué)習(xí)的榜樣。是因?yàn)樗畜@人的建樹(shù)或者輝煌的功勛嗎？不。只是因?yàn)樵诶卒h的身上，閃爍著助人為樂(lè)、先人后己、公而忘私的共產(chǎn)主義道德的光芒——“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”人們仰慕、追求的，正是這種“雷鋒精神”。

當(dāng)年，民族要解放，人民要自由，所以舍身取義的仁人志士，成為青年們崇拜的英雄；解放后，國(guó)家要富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)要振興，所以嘔心瀝血的科學(xué)家、奮不顧身的勞動(dòng)者成為青年們景仰的楷模。同樣，社會(huì)要進(jìn)步，文明要提高，人民迫切要求建立和發(fā)展人與人之間的新型關(guān)系，要求提高我們?nèi)褡宓牡赖滤健Ｔ谶@樣一個(gè)歷史性的要求面前，雷鋒以自己全心全意為人民服務(wù)的短暫而光輝的一生為全國(guó)人民所樹(shù)立的榜樣，在人與人之間關(guān)系中注入的暖流，對(duì)改善社會(huì)風(fēng)氣起了巨大的推動(dòng)作用。雷鋒精神，成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期我國(guó)青年中高尚品德和良好風(fēng)氣的代表和象征；學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，成了當(dāng)時(shí)的青年人培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德情操的重要實(shí)踐。雷鋒的名字，至今是我國(guó)青年的光榮和驕傲。雷鋒的形象在人們心里永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅，雷鋒精神也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

當(dāng)代青年，生活在結(jié)束了浩劫、平定了動(dòng)亂這樣一個(gè)特定環(huán)境中，雷鋒精神對(duì)于我們具有更為重要的意義。十年內(nèi)亂，敗壞了我們的社會(huì)風(fēng)氣，人與人的美好關(guān)系橫遭破壞，傷害了青年們的心靈，有些人逐漸失去了對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的信任感和責(zé)任感。懷念五十年代和六十年代初的良好風(fēng)氣，盼望雷鋒同志“回來(lái)”，成了廣大青年以及全體人民發(fā)自內(nèi)心的呼喚。現(xiàn)在，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)從整體上發(fā)生了根本的變化，但要造成良好的社會(huì)風(fēng)氣，要建立起人與人之間的新型社會(huì)關(guān)系，還是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。人們所需要的東西，在一度失去了它之后，才更痛切地感覺(jué)到自己對(duì)它的需要。這個(gè)規(guī)律，從雷鋒精神與當(dāng)代青年的關(guān)系上得到了生動(dòng)的驗(yàn)證。有的青年朋友問(wèn)道：十年內(nèi)亂使我們走了彎路，現(xiàn)在是要重新從二十年前的起點(diǎn)出發(fā)嗎？

我們說(shuō)，恢復(fù)對(duì)青年的道德要求是必要的，而簡(jiǎn)單地“回復(fù)”到過(guò)去又是不可能的。這是歷史的辯證法教給我們的一條常識(shí)。雷鋒的時(shí)代所涌現(xiàn)的青年英雄，不是惲代英式的，不是劉胡蘭式的，也不是董存瑞、黃繼光式的，而只能是雷鋒式的。雷鋒之成為英雄，因?yàn)樗^承了歷代無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的根本宗旨，在全心全意地為人民服務(wù)這一點(diǎn)上是相同的，但是，不同的時(shí)代要求他們有各自不同的具體表現(xiàn)。真正履行了這個(gè)根本宗旨，在1966年夏秋那樣的環(huán)境里，就會(huì)象張志新同志那樣挺身而出，用年輕的生命捍衛(wèi)黨的原則；在1976年清明節(jié)那樣的環(huán)境里，就會(huì)象四五運(yùn)動(dòng)的青年們那樣無(wú)畏地戰(zhàn)斗。難道這不正是對(duì)董存瑞、黃繼光的最好學(xué)習(xí)，同時(shí)也是對(duì)雷鋒的最好學(xué)習(xí)嗎？時(shí)代的進(jìn)步要求人們的精神面貌、社會(huì)的風(fēng)氣有相應(yīng)的進(jìn)步。粉碎“四人幫”以后特別是黨的三中全會(huì)以來(lái)，我們的國(guó)家經(jīng)歷了歷史性的大轉(zhuǎn)折，社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期開(kāi)始了。在新的長(zhǎng)征中，青年的行列里不僅有舍己救人的大學(xué)生張華，還涌現(xiàn)了刻苦攀登科技高峰的李蔚萱，勇于改革的張占英等大批優(yōu)秀青年，從他們身上，我們感受到了濃郁的時(shí)代氣息。

“江山代有才人出”。眾多的時(shí)代精英，展示了中華民族的勃勃生機(jī)和美好希望。生活在當(dāng)今時(shí)代的青年，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)時(shí)代對(duì)自己的要求，應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，才無(wú)愧于英雄輩出的偉大祖國(guó)呢？十分清楚，我們所處的環(huán)境和面臨的任務(wù)，比起雷鋒生活的時(shí)代，有了明顯的不同。社會(huì)前進(jìn)了，歷史發(fā)展了。其根本標(biāo)志是我們黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，黨中央鮮明地提出了四化建設(shè)是全黨工作的中心。新的時(shí)代和新的任務(wù)對(duì)青年提出了比過(guò)去更新和更豐富的要求。正如馬克思所說(shuō)的，在改造世界的生產(chǎn)活動(dòng)中，生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言。如果說(shuō)，全心全意地為人民服務(wù)的宗旨，在五十年代末、六十年代初主要地提出了道德方面的要求，那么，這個(gè)宗旨在八十年代就不僅如此，它還突出地表現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，表現(xiàn)在努力培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)等等方面。如果我們簡(jiǎn)單地模仿五六十年代，不及時(shí)地對(duì)自己提出這些新要求，就難免要落伍，全心全意地為人民服務(wù)也就會(huì)成為一句空話。

在這個(gè)新形勢(shì)下，有些好心的同志以為我們是要放松對(duì)道德方面的要求，也確有個(gè)別青年認(rèn)為只要有了真才實(shí)學(xué)，道德是不足掛齒的小事。這都是誤解。我們所要實(shí)現(xiàn)的四化，是高度民主、高度文明的四化，它在道德上的要求，只能比五六十年代更豐富、更科學(xué)。這種道德同黨的一系列經(jīng)濟(jì)政策相輔相成，最大限度地將公眾利益同每個(gè)社會(huì)成員的利益統(tǒng)一起來(lái)，更有效地調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，使更多的人自覺(jué)愉快地為社會(huì)服務(wù)。這既是我們對(duì)雷鋒精神的學(xué)習(xí)，也是對(duì)雷鋒精神的發(fā)展。

在生活的冶煉中，我們當(dāng)代青年已經(jīng)具備了一些高于五六十年代青年的素質(zhì)。比如，獨(dú)立思考，鄙視盲從；重視科學(xué)知識(shí)，迫切希望成才；渴望祖國(guó)富強(qiáng)，唾棄貧窮；強(qiáng)烈要求改革，厭惡社會(huì)弊端。這是馬列主義、毛澤東思想多年哺育的結(jié)果。如果在歷史取得了如此長(zhǎng)足的進(jìn)步之后，青年不在一些重要方面超過(guò)二十年前，那倒是十分可怪的了。這些素質(zhì)，本是有道德的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)歷代英雄的很有利的條件。實(shí)現(xiàn)四化與鍛造新人是同步的。只要我們牢記全心全意地為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨，勇敢地站在時(shí)代的前列，就沒(méi)有理由不勝過(guò)我們的前人。

出現(xiàn)在雷鋒名字后面的，將是眾多的新英雄，是中華民族的一代新人！