超越時代　開拓人生

王予成

有志于開拓未來的人，應當有怎樣的思考方式呢?日本著名科學家系川英夫所著《一位開拓者的思考》一書，從多種不同角度考察了這個問題，讀者李綱、黃山、趙小燕等來信認為，作者的見解獨特、思想新穎，建議本刊摘要發表。下面就是從該書摘編的部分內容:

什么樣的人才算是開發型人材呢?換言之，開發型人材應具備一些什么條件呢?系川英夫說，所謂開發型人材，就是指那些“超越時代的不凡之輩”，這種人“無論處于什么環境，都能依照自己的設想去開拓人生”。系川英夫的開發型人材觀未必盡善盡美，但他的許多論點頗有見地。讓我們傾聽這位開拓者的言談吧:

現在就是機會

在萬馬奔騰競爭先的今天，時間比金子還貴，但時間又稍縱即逝。開發型人材的首要特征就是能夠緊緊地抓住“現在”，奮發作為。

常常有人這樣嘆息:“哎，書到用時方恨少，過去我太散漫了”。“要是在學生時代好好學習就好了”。“得了吧，當一天和尚撞一天鐘吧!”

系川英夫認為，這完全是一種自暴自棄的行為。一個有志于開拓人生的人決不會如此枉自嘆息。他寫道:“在獲取信息和汲取知識方面，應該有這樣一個信念:即‘現在就是機會。”這就是說，在人的一生中，任何時候都可以再學習，感到需要時，就是學習的好機會。如果只是一味地嘆息過去，或者總想著來日方長，那都會錯過良機。機不可失、時不再來，開發型人材必然會珍惜時間、珍惜眼前的分分秒秒，現在就是機會，一切從頭開始!

記住“現在就是機會”，關鍵是要有效地利用時間，尤其是珍惜每一片零碎時間。能否充分利用這些時間，將給人們的思想和生活帶來很大差異。系川英夫說:“要想使自己產生新思想，最需要的還是時間。因此，我們應當最大限度地充分利用現在的時間。”

目光注視未來

世界是變化無窮的，任何事物無不如此。正因為這樣，開發型人材不僅要緊緊地抓住現在，并且要能夠發現新事物的萌芽，超越時代，預測未來。因循守舊的人，固步自封的人，他的目光不是過頻地回顧過去、就是停留在眼前。而富于開拓性的人，盡管他在必要時也要回顧一下昨天，盡管他的雙手正忙于今天的事務，但是，最主要的是，他的目光一直注視著明天、注視著未來、注視著那些可能導致日后欣欣向榮的新事物的萌芽，它們乃是未來的象征。開發型人材正是要到那里去盡力開拓，創造新的世界。

怎樣才能準確地預測未來呢?系川英夫打了一個啟發性的比方。他說，要預測一座森林的未來，就應到森林中走一走，如果沒有任何新生萌芽，那么就可作出推斷，過不了多少年，這座森林就將成為一片荒漠。談到這里，系川英夫寫道:“同樣道理，我們應當在現實社會的種種現象中，及時注意新事物的萌芽，并且要善于分清哪些事物能夠欣欣向榮、蓬勃壯大，而哪些事物則不具備旺盛的生命力。這樣，一幅未來社會的圖像就將清晰地展現在我們的面前。”

跳出縱型社會的圈子

開發型人材必須能夠產生前所未有的、飛躍的新思想。但是，怎樣才能得到新思想呢?系川英夫認為，很重要的一點就是要擺脫縱型社會，建立多渠道的人際關系。

人們常常有這樣的感覺，如果同本單位的人在一起，就覺得無所顧慮，而如果與不相識的人在一起，不是膽怯就是不自在。人們尤其有這樣的體驗:如果同見解一致的人相處在一起，就會感到很愉快，而如果與意見不一致的人接觸時，就容易產生不愉快感。

這種情況在現實中是不勝枚舉的。把自己的交往僅僅局限于熟悉的或意見一致的人群之中，系川英夫把這種人稱之為生活在“縱型社會”的人。縱型社會給人們造成的最大缺陷就是信息量有限。系川英夫認為，開發型人材為了獲得更多更有價值的信息，就必須跳出縱型社會的小圈子，力求與人們的關系多渠道化。

如果人們滿足于生活在這種縱型社會之中，那么，由于話題有限，見解相似，就很難產生別有見地的新想法，換句話說，這種被限定的人際關系已經成為新思想產生的桎梏。實際上，擁有最好的知識和信息的人是跟自己沒有來往的人。因此，系川英夫寫道:“與人交談，首先需要同與自己意見不同的人交談”。“殊不知，與自己持不同意見的人，正是與自己的想法相異的人。從信息的角度看，跟這種人接觸，說不定能得到啟示，從而產生迄今未想到過的新點子”。“真正可貴的朋友應當是那些與自己意見不同、想法不同的人，是那些把意見擺在桌面上的人。”“你應當去找那些職業與你不同的人，專業不同的人，買賣與你不同的人，性別不同的人，年齡與你相差較大的人。”

危機之后，機會就在眼前

在人的一生中，各種災難常常會不期而至，諸如身體不好、家庭矛盾、人事糾紛、工作不順、政治打擊等等，這些災難會使人陷入種種意想不到的逆境之中。面對這種情況，人們往往會茫茫然不知所措，因而或是從此一蹶不振，消沉頹廢，或是莽撞行事，橫沖直撞，或是狼狽不堪，喪魂落魄。其實，這都無濟于事，只能導致事態進一步惡化，最終造成無可挽回的局面。

富于開拓型的人決不會這樣，他會暫時退避，積蓄能量，以圖伺機奮起。系川英夫寫道:“所有生物都遵循著逆境之中求進取的規律。陷入逆境后就得極力擺脫逆境，因而總是開動腦筋，想辦法，出計策，這就是進步。”“奉勸大家一定要記住:危機之后，機會就在眼前。”

為了在新的機會中奮起，怎樣積蓄能量呢?系川英夫講了一個極富哲理性的比方:欲浮故沉。他說，人們乘船時，假如船翻了，人都掉進了水里，怎么辦?往往許多人會驚慌失措，在水里拼命掙扎，這樣身體很快就會被緊緊吸入船底，以至于窒息死亡。有的人就不這樣，他借著一股勁一沉到底，然后再使勁一蹬腳，人立即就能浮出水面，當人的身體順著水流移動時，船身也始終在順流移動。這樣，人就不至于被吸在船底下，而會在船旁浮出水面來。

人生所處的逆境，猶如翻船一樣。因此，遇到這種情況，應當采取落水時的應急方法:下定決心，把身體蜷縮起來，一沉到底，然后再用力蹬出水面。系川英夫寫道:“這種方法實際上也是很符合科學道理的。蜷縮身體就象壓縮彈簧一樣，是在積蓄大量能量。人身處逆境時，如硬要違背客觀規律，結果只能加劇事態的惡化。逆境之中最關鍵的是順應所處環境并充分積蓄力量，而蜷縮身體正是積蓄力量的前提”。系川英夫還寫道:“養尊處優的環境是產生不了新思想的，甚至可以說，處于優越環境的人往往會日趨墮落。險惡的環境，需要人去頑強抗爭的環境，對產生新思想起著很大的促進作用。險惡的環境正是使人鍛煉成長的最大動力。”

不要姑息自己

金無赤足，人無完人，任何人都難免有這樣或那樣的缺點和不足。作為一個開發型人材，他之所以不同于一般人，其顯著特點之一就是毫不掩飾自己的缺點，這也是開發型人材能得以發揮其創造性的重要之點。

系川英夫曾主張說，孩子們做作業最好不要使用橡皮。因為有了橡皮，每當做作業出錯時，他們立即就會用橡皮擦去。由于教訓給抹去了，同樣的錯誤今后還會反復出現。而如果不讓孩子使用橡皮，每當出錯時，就在上面畫一個“×”，這樣，孩子們一翻開作業本，就會看到“錯誤的記錄”，就能避免再犯同樣的錯誤。

這個道理同樣適用于每一個人。然而，一般人往往只注意別人的缺點，對自己的缺點和不足則視而不見，總想方設法掩飾。對此，系川英夫寫道:“這實際上是在姑息自己。如果總是掩蓋缺點而不加以克服，就永遠不能棄舊迎新，也將無益于發揮創造性”。系川英夫還說:“作為開發型人材，要具有靈活的思想。而要產生靈活的思想，就應當毫不掩飾自己的缺點”。“無論是誰，發現了自己的缺點和不足，就應努力加以改進。只有正視缺點，盡力彌補不足，才能產生靈活的思想，發揮自己的創造性。”

擺脫慣例和固有觀念的束縛

我們的世界正朝向個性化的時代發展，因此，它要求人們都將具有自己的富有獨特個性的思維方式和生活方式，要求人們有豐富的想象力和獨創性。

在個性化時代，想象力和獨創性對于開發型人材究竟有什么重要意義呢?

系川英夫舉例說，1976年，首次世界芭蕾舞比賽在東京舉行。比賽結果，在古典芭蕾舞比賽中，蘇聯、東歐國家名列前茅；而在創作芭蕾節目比賽中，美國和西歐國家則占上風。在那屆世界芭蕾舞比賽中，日本雖然在古典芭蕾方面具有相當的水平，但在創作芭蕾方面實在太差勁了。

原因何在呢?系川英夫認為:“尾隨他人之后順時適勢，緊跟社會潮流，又自我限制行動，以求不越雷池一步；對社會輿論恐懼之至。這種日本社會的傾向使日本很難產生出具有鮮明個性和獨到見解的新作品，換句話說，日本腮往受到慣例和固有觀念的束縛。”

系川英夫在對日本芭蕾舞經過一番分析后進一步深刻指出:“……沒有想象力，缺乏獨創性。這一切都與創作芭蕾舞所要求的條件相距甚遠。”因此，系川英夫強調說，作為開發型人材，就不能“亦步亦趨地踩著前人的足跡走，而是另辟蹊徑，但又不能完全撇開前人的足跡。”如果“自己的思想老是跟在別人的后面，那就不可能去‘轉換思想方法，而只是‘模仿和‘追隨別人了。……要轉換思想方法，首先必須從這個框框中擺脫出來”。

想象力和獨創性離不開基礎知識。因此，系川英夫最后寫道:“一個新的時期正在到來，新時期要求人們無論做什么，都必須扎扎實實地把基礎打好。”“你想學打網球，就不能采取隨便玩玩的態度，你需要跟著一位網球教師接受基礎訓練，然后加入某一網球俱樂部。總之，首先要從最基本的知識學起，從拍子的拿法學起。未來的時代正是這樣要求人們的。”