日本的“成功”與中國的問題

劉百汶

北京3501廠“走向未來”讀書小組的青年工人對日本問題頗感興趣，于是我們組織了一次半咨詢、半討論式的對話。

張偉（讀書小組成員）：最近，我們閱讀了《日本為什么“成功”》一書，很受啟發，但也有些問題迷惑不解。作者說，日本在經濟上的迅速崛起，關鍵是所謂民族精神。又說，日本文化源于中國，并有“儒教資本主義”之說。儒教若真有如此神通，中國——儒教的發祥地為什么又落后于日本呢？

朱爭鳴（社科院博士生）：我覺得我們應首先搞清作者的出發點。他的理論基點是馬克斯·韋伯的理論：精神文化背景是社會經濟發展的更根本原因，而不是經濟基礎決定上層建筑。另外，由于最發達的資本主義國家大都在西方，便有了所謂“歐洲文化中心論”。后來日本人趕上來了，引起西方國家的關注。研究來研究去，由于日本的社會性質、基本社會規范與其他資本主義國家大同小異，因此文化傳統、民族精神方面的差異就很自然地突出出來了。

黃悅諂（讀書小組成員）：我也覺得把一個國家和民族的崛起，只歸結為某些精神的或心理的、情感的因素過于片面。但如果說制度是更根本的原因，豈不等于說社會主義制度不如資本主義制度嗎？

許明（社科院博士生）：我認為日本的“成功”有多方面的原因，有外部條件，也有內部因素。如戰后特殊的政治環境、美國對它的扶持，以及它所具有的科技和工業水平等。日本參議員宇都宮德馬在一篇文章中說：日本如果以每年10億美元的數額賠償侵華戰爭造成的損失，需要50年才能還清。那樣兩國的政治、經濟情況將與現在大不相同。

確實要承認，民族精神在日本的經濟發展中起了非常重要的作用。如注重人際關系、家族式的企業系統、集體意識等都有濃厚的儒教色彩。正是這些東西，增強了企業的凝聚力，鼓勵工人效忠企業。去年，日元升值，各企業都壓縮開支。有些大公司的總裁因公出差，不派專車接送，凡能用手抄寫的文件，一概不復印。這樣上下團結一致、共度難關的作風確實反映了日本企業精神中充滿活力的一面。

王逸舟（社科院博士生）：我認為我們的落后不在于制度，而是體制出了毛病。各社會主義國家現在都已認識了這一點。社會主義國家所以不約而同地作出政治、經濟體制改革的選擇，目的就是要消除這些缺陷。從世界發展情況看，社會主義國家大致有四個改革趨勢。第一，從自然經濟向商品經濟過渡；第二，從高度集權化向分散化過渡；第三，從傳統的黨的一元化領導向多元化過渡；第四，從閉關自守向對外開放過渡。這四個趨勢，恰好也正是我國改革近10年來的趨勢。這些趨勢反映了我們正從傳統的社會向現代化社會過渡。至于日本為什么成功，中國為什么落后，就是因為日本在我們前面完成了這個從傳統社會向現代化社會的轉變。從這個意義上說我們正在走日本已經走過的路。這條路并不是資本主義國家的專利，而是整個人類社會從傳統走向現代的必由之路。馬克思講過，發達國家為不發達國家所顯示的，只是后者未來的景象。日本在經濟發展中利用了他們的民族精神，取得了巨大成功，我們同樣可以利用中華民族文化傳統中的優秀成分，高度發揮社會主義制度的優越性，創造出令人矚目的奇跡。

徐紅（讀書小組成員）：我們正在破除“鐵飯碗”，日本卻將終身雇用制視為經濟起飛的重要原因之一。為什么同是終身雇用制在日本和中國卻表現出不同的功能？

于德海（中國經濟體制改革研究所）：回答這個問題有點復雜。首先，日本的終身雇用制人數大大低于我國，有關材料表明，“日本的勞動大軍也許只有35％能在大企業和政府部門中享受終身雇用。”終身制在日本是企業或政府對個人的一種特殊待遇，人們自然會倍加珍惜這種待遇，努力工作。而在我國，吃“大鍋飯”是天經地義的事，根本不用領任何人的情。第二，終身制對日本人來說也是有選擇的。企業可以挑選職工，個人也可以自由選擇企業。而在我國，終身雇用是完全被動的，某學校的學生畢業后分到某工廠，這是由政府部門決定的，企業和個人均無權支配自已的命運。第三，日本企業內部的勞動力可以互相調劑、交流，使每個人有更多的發揮才能的機會，從一定程度上補償了因終身雇用而犧牲的流動需求。而在我國，除少數人外，大多數人都被長久地固定在一個崗位上。

栗美霞（讀書小組成員）：我們在宣傳中雖然強調工人的主人翁感，但實際上工人對“主人”這個概念很冷漠。看來日本企業中的工人倒比我們更“主人”些。怎樣才能把工人的“主人翁”地位變成看得見、摸得著的東西呢？

朱爭鳴：工人與管理者之間的矛盾，恐怕今后很長一段時間都會存在。在日本，企業是靠一些強有力的利益結構凝聚工人的。如松下幸之助意味著全體松下公司職工的“父親”，他是他們收入增加、生活幸福美滿不可缺少的保證。因此，職員們就把自己的利益對象化在松下幸之助的身上，服從他，效忠他。我們國家還沒有真正的企業家階層，大多數廠長、經理還沒有權力決定他的屬下的收入與幸福，對這樣的廠長，工人就不會死心塌地跟他干。

什么叫“主人翁”？我的理解就是，我的利益要得到切實的體現。當我在這個廠工作的利益可能大于其他廠工作的利益，并且我愿意將這種狀態保持下去的時候，我的“主人翁感”就產生了。我就會千方百計促進這個廠的發展。雖然主人最重要的權利是對企業的管理權，但在目前的條件下，即使讓工人直接參加管理，提建議，出主意，行使監督職能，但只要有一條，利益得不到實現，“主人翁感”也就成了虛的。企業的“主人翁感”最重要的是靠利益去凝結。當然，隨著社會的發展，對人的尊重程度將越來越高，人的素質也越來越高，有朝一日，工人將會在更高的層次上參與企業生活，體現“主人”身分。

不過我們不應忘記，在強調利益實現的同時，也要體諒到國家和企業的困難，尤其是在百廢待興的開創階段。其實，日本在起步時也是非常困難的，就象電影《野麥嶺》那樣。