”清廉大佛“的啟迪

世間有不受香火的佛嗎？有。這就是四川樂山三江合口處舉世聞名的樂山大佛。它頭與山齊，腳踩江水，身高71米，比阿富汗的世界第一大佛還高18米，堪稱世界第一偉佛。地球上那些根本無法同它相比的大大小小的佛像，都能歆享到人類綿延不絕的香火，而唯獨在它面前，看不到一炷香火，一人跪拜。1000多年來，它砥柱中流，克盡職守，卻又兩袖清風，一塵不染。原因者何？請看，它立在臨河的懸崖上，根本沒有地方設立祭祀它的殿堂；它周圍盡是香火插不進的堅實巖體；連它的腳趾甲也是向下傾斜的，人站上去便會摔倒，所以連下跪膜拜也沒有地方。在它那里，根本就沒有滋生香火的土壤——縱使有人想對它祭祀，也只能徒呼奈何。它被人們稱為“清廉大佛”，實在是當之無愧。

聯想到我們當前的廉政建設，“清廉大佛”無疑是很能給我們一些啟迪的。對于一些為官者來說，不正應該像“清廉大佛”那樣正直清廉、清風兩袖嗎？！“夫清者蒞職之本”。官清則政興，百姓就尊敬擁戴；官濁則政敗，百姓就跺腳罵娘。古今皆然。當今之中國，有一部分官員借商品經濟新秩序尚未完善之機，貪污受賄，弄權勒索，貪贓枉法，這不僅危及到四化建設，也成了目前老百姓最為痛恨的現象。基于此，廉政建設被提到黨和國家的議事日程上來，萬民為之慶幸。

為了搞好廉政建設，各級黨政機關紛紛制訂堵塞漏洞、加強管理的措施，諸如建立群眾舉報和評審制度，建立廉政建設的自我約束機制等等，這些都是必要的。然而，我以為，僅僅有這些還很不夠。因為任何辦法、措施、規章、制度都不可能做到包羅萬象，天衣無縫。對于那些拜倒在金錢、利益面前的人來說，他們挖空心思總會從中找到可漏之隙、可鉆之空、可乘之機、可“變”之“通”。所謂“你有政策，我有對策”。為了剎住動用公款、大吃大喝之風，中央有了“四菜一湯”的規定，他們便在盤子的大小和容量上大做手腳，使“四菜一湯”徒有虛名。為了抑止社會集團的高消費，中央對專控商品的購買有嚴格的規定。但是，電視、冰箱成為“辦公用品”，沙發、空調變成“加工材料”的現象居然屢見不鮮。于是我想，各種規章制度都是一種客觀的強制性措施，每個官員主觀的自省和覺悟也是很必要的，即以清廉為榮，以腐敗、墮落為恥。

“清廉大佛”何以清廉？很簡單：它徹底根除了周圍足以滋生腐敗的土壤，使得“香火插不進，祭祀無所依”。如果我們的每個官員都能夠樹立起以清廉為榮的思想，徹底鏟除心中的貪欲之念，“內無妄思，外無妄動”，無論來自明的或暗的不義之財都不會使他動心移志，則什么樣的“香火”，任何形式的“祭祀”，在他面前都將退避三舍。古之于謙，處于官場污濁、貪欲橫流之時，卸任時尚能做到“清風兩袖朝天去”；今之“財神”李錫奎（國家建設銀行總行副行長）赴安康扶貧，在請吃送禮的歪風盛行之時，能一毫不取一塵不染——這是因為在他們心中，“清廉”二字有著等同生命的價值。

當然，要使每個官員都樹立起以清廉為榮的思想，除了以教育為主之外，黨和國家還必須對其優者擢之獎之，對其劣者懲之撤之，任何時候任何情況下都要貫徹如一，毫不含糊懈怠。果如此，則清廉之風必將行于國內。