現(xiàn)代發(fā)展理論

文　白

《國外發(fā)展理論研究》對國外發(fā)展理論的來龍去脈，興衰替變，分支流派和它們各自在理論上的優(yōu)劣得失進行分析，頗有教科書的價值。

發(fā)展理論的核心實質(zhì)上是現(xiàn)代化問題，而現(xiàn)代化又是一個實踐問題，當二十一世紀向我們走來的時候，令人不解的是，一些國家，在還沒有搞清楚現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵之時，就已經(jīng)在大干“現(xiàn)代化”了。有人以為，現(xiàn)代化就是工業(yè)化與經(jīng)濟增長的同義語，因而片面追求經(jīng)濟增長速度，事實卻說明，經(jīng)濟增長并不等于社會進步，因為并非所有經(jīng)濟發(fā)達國家都能排在社會發(fā)展程度的最高次位；也有人以為，現(xiàn)代化就是先進的科學技術(shù)和管理，卻沒有預料到隨著科學技術(shù)的發(fā)展而來的資源耗竭，環(huán)境污染、生態(tài)失衡等一系列副效應；還有人給現(xiàn)代化蒙上了一層理想主義的色彩，認為現(xiàn)代化能為社會帶來前所未有的和諧、幸福和安寧，卻對現(xiàn)代化必然導致的一個熟悉環(huán)境的解體毫無準備。這說明人們對現(xiàn)代化真正含義還沒有十分的理解。本書對上述對現(xiàn)代化的誤解一一進行了澄清和撥正。同時，對國外發(fā)展理論中現(xiàn)代化概念普遍包含的四種前提性假設：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立，傳播、擴散與模仿性發(fā)展，趨同論，結(jié)構(gòu)功能論的系統(tǒng)分析，多有訾議。本書編者把現(xiàn)代化的內(nèi)容歸納為工業(yè)化，它是現(xiàn)代化起步的首要內(nèi)容；城市化，它從社會意義上改變了人們的關(guān)系形式；社會結(jié)構(gòu)的分化與集中化，它從基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)方面為現(xiàn)代化提供了體制保證；世俗化和理性化，這是現(xiàn)代化包含的文化內(nèi)容。雖然不能說這種概括完全準確，但它卻在今天現(xiàn)有的知識水平上，又吸收了各家理論的精華，描述出了在現(xiàn)代化過程中廣泛出現(xiàn)而又重要的趨勢。

由于發(fā)展理論包括了廣泛豐富的內(nèi)容，它涉及哲學、經(jīng)濟學、政治學、社會學和歷史學等多門學科，所以，很難在一本專著中進行這樣的綜合性探討。而本書立足于社會學的視角，從宏觀的理論探討到微觀的事實描述，對國外發(fā)展理論的幾個主要形態(tài)，現(xiàn)代化理論，依附理論，世界體系論系統(tǒng)地進行了介紹。同時也對其固有的缺陷、困惑和偽科學性客觀地加以批評。這當然旨在為我們自己的理論研究提供借鑒，更重要的是為我們的現(xiàn)代化建設，為發(fā)展戰(zhàn)略的制定和實施，提供參考價值。

(《國外發(fā)展理論研究》，張琢主編，人民出版社一九九一年九月版，4.30元)