氣功的功理功法和訣竅

本人通過(guò)幾十年來(lái)對(duì)氣功經(jīng)典哲理的鉆研，通過(guò)練功的實(shí)踐，根據(jù)生命的本質(zhì)和規(guī)律、結(jié)合科學(xué)分析，將氣功養(yǎng)生的功理功法和訣竅，總結(jié)成七言四句偈，獻(xiàn)給愛(ài)好氣功的同道們作參考。偈曰:

虛極靜篤神內(nèi)含，

元?dú)鈦?lái)復(fù)自循環(huán)。

知一守中規(guī)律本，

訣竅火候理法全。

訣竅是對(duì)功理功法的概括運(yùn)用，正確的訣竅與生命的本質(zhì)和規(guī)律有著密切關(guān)系，如用之得當(dāng)，有著事半功倍之效。

人的生命是由形體、精神和元?dú)馊咚M成，元?dú)馐巧慕y(tǒng)一本質(zhì)，它就在形體內(nèi)外、精神之中，調(diào)和著形神合一，運(yùn)化平衡，維持著生命正常發(fā)展，所以元?dú)獬渑妫瑒t體健神旺，如元?dú)獠蛔惚伢w弱神萎，因此養(yǎng)生之道都以培養(yǎng)元?dú)鉃楸尽?/p>

元?dú)鉄o(wú)形無(wú)象，看不到，覺(jué)不著，但它是客觀存在，練功能松到虛極，靜到篤定，在精神內(nèi)守的情況下，就能體會(huì)到元?dú)獾拇嬖诤陀幸?guī)律地運(yùn)化周身。

\"知一守中\(zhòng)"即對(duì)訣竅的運(yùn)用，是修煉氣功的關(guān)鍵。\"知一\"即要知道元?dú)馐切闻c神的統(tǒng)一本質(zhì)，培養(yǎng)元?dú)馐菫榱耸剐巍⑸瘛馊吆弦唬@是氣功養(yǎng)生的原則原理，要達(dá)到這個(gè)目的，必須做到體松意靜，元?dú)庾匀粊?lái)復(fù)與形神相合，所以養(yǎng)生氣功是把\"松靜自然\"、\"形神合一\"作為基本要訣。\"守中\(zhòng)"即守總竅，總竅是元?dú)膺\(yùn)化的中心，把握了中心，元?dú)獠拍軌蛴幸?guī)律地在整體平衡運(yùn)轉(zhuǎn)。這說(shuō)明了\"知一守中\(zhòng)"的訣竅與生命本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)系，用這樣的訣竅練功，必然能收效快，不出偏，得到祛病延年之果。

現(xiàn)在社會(huì)上的氣功，雖然門(mén)派林立、功法萬(wàn)千，但大都是以佛、道、儒三家的哲理為根據(jù)，三家又都把一和中作為真理大法。例如:佛家主張\"歸一虛中\(zhòng)"，道家主張\"得一守中\(zhòng)"，儒家主張\"精一執(zhí)中\(zhòng)"。古之養(yǎng)生家曾提出\"知一則萬(wàn)事俱備、千法萬(wàn)法不如守中\(zhòng)"。但因?yàn)楦骷叶紱](méi)有結(jié)合人體組織和生命活動(dòng)的規(guī)律做出系統(tǒng)的解釋，后人們又多有誤解，尤其是把總竅看得玄虛神秘，說(shuō)成是天地造化之機(jī)，煉丹成仙之處，故秘而不傳，讓人自悟，有的人追求幻覺(jué)幻象、靈感神通而走向迷信，是出偏入魔的根源。

實(shí)際上總竅并不玄虛，它是生理的實(shí)在，有著物質(zhì)基礎(chǔ)，它的位置就在大腦與丘腦之間的松果體。松果體是生命的根源，元?dú)膺\(yùn)化的中心，精神活動(dòng)的主宰。但因?yàn)榇竽X的后天意識(shí)(識(shí)神)對(duì)外的活動(dòng)過(guò)強(qiáng)，大量消耗元?dú)猓坏绊懥饲鹉X調(diào)和內(nèi)臟的運(yùn)化功能，更使松果體的先天本能(元神)逐漸消失。練功主張守竅，就是要恢復(fù)松果體(元神)的先天本能，來(lái)主宰大腦丘腦的正常活動(dòng)，以延長(zhǎng)生命的存在。

總竅是元神活動(dòng)的核心，不能用意強(qiáng)求，要減少識(shí)神的妄動(dòng)，在有意無(wú)意之間，把握勿過(guò)勿不及的火候，在虛極靜篤、元?dú)鈦?lái)復(fù)、主宰中定的情況下，氣血自然會(huì)有規(guī)律地循環(huán)運(yùn)行，也就自然能得健康長(zhǎng)壽之果。

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