奢侈與節儉

這是一個很有代表性的故事，是時下許許多多家庭正在發生的真實事件的寫照。那位母親的感慨和孩子的茫然都讓人覺得親切熟悉，仿佛就是自己家里尚未平息的爭論，仿佛就是朋友剛剛訴說的煩惱。而且，對這類事情的意見通常涇渭分明，家長們“英雄所見略同”，孩子們則“不謀而合”。究竟是家長們思想陳舊，還是孩子們觀念超前?的確是值得討論一番。

首先，什么是奢侈?似乎是存在著某種標準的，而這標準又好像并不固定。細想一想，對于貴為帝王、清王朝的末代皇帝溥儀來說，故宮里的自行車是奢侈品，紫禁城里的電話也是奢侈品;對于大多數的老百姓，60年代一包奶粉是奢侈，70年代帶著兒女去餐廳有魚有肉地吃上一餐是奢侈，80年代全家在假期到海濱享受陽光和海風也是奢侈。

90年代呢?什么樣的物質，什么樣的事情可以叫做奢侈呢?按照字典的解釋，奢侈是指“用錢沒有節制”，“過分享受”。但不能否認，奢侈的標準一直在變化著，這種變化隨著時間的延伸在不斷地加快。當然，即使在同一時期，同一年代，不同家庭對于奢侈標準的理解仍然是極為懸殊的。這雙一百多元的鞋子究竟是不是算得上是奢侈，看來需要根據男孩家庭的情況具體分析。

其次，我們應該提倡什么樣的消費觀念?實際上，人們的消費觀念也是隨著社會發展而變化的。有這樣一個笑話:一位中國老太太與一位美國老太太在天堂相逢，各自講講在人間的經歷，中國老太太說:“我攢了一輩子的錢，在來天堂的前一天，終于買到了自己的房子，在自己的房子里住了一天?！泵绹咸f:“我還了一輩子的債，在來天堂的前一天，終于還清了買房子欠的債?！蹦腿藢の兜牟粌H是這個笑話直接展現的兩種消費觀念，而是這則笑話在中國的流行，帶給了我們某種提示。它至少說明，不少的中國人正在對習以為常的消費觀念進行著懷疑和思索，而且它還暗示著，已經有人干脆拒絕接受和服從傳統的觀念，在這些人當中，年輕一代占據了大多數。

我想，那位母親給孩子講這個故事的苦心，既不會是要求自己的孩子去買兩元一雙的鞋——根本買不到，更不會是希望孩子為免得磨損鞋子而赤腳勞動或玩耍——絕對舍不得。

其實，母親無非是希望孩子懂得節儉，無論到了什么年代，無論社會發達到了什么程度，節儉都是一種美德。在這一點上多數家長都會贊成這位母親的，也往往會在生活中采取一種類似的“憶苦思甜”式的教育。然而，就像教育上許多其他問題一樣，懂得節儉，做到節儉，靠“說教”，靠“憶苦思甜”通常不會有明顯的效果，重要的是親身經歷和體驗。就以這位母親為例，比如，利用假期讓孩子去打打工，自己嘗嘗“掙錢”的艱辛，或者回一趟家鄉——如果那里還沒有完全擺脫昔日的貧困，可能都會比媽媽的故事更能讓他體味自己鞋子的價值。

前不久，我在一本雜志上看到一篇介紹“新人類”的文章。“新人類”特指出生于六十年代，成長于七八十年代的一代新人，他們沒有經歷過戰爭、饑餓、動蕩和貧困，他們受到正常的教育，享受富裕的生活，感受飛速發展的物質技術文明。因此，他們以不同于父兄的方式成長，并試圖以自己的方式影響自己的父母，甚至這個時代。

“新人類”與他們的父輩在很多方面都有很大的差別，其中最明顯的大概就是消費態度的不同了。對于我們大多數成年人來說，消費只是維持生存的一種手段:面對越來越豐富的商品，我們總是要反復掂量取舍，有時甚至不知道到底該如何去消費。可是“新人類”就不同了。他們生活在一個物質日趨豐富的時代，社會不斷成長的消費文化和消費理念正好和他們的成長同步。到街上看看就能強烈地感受到，所有產品的營銷策略幾乎都是迎合他們的趣味。在這樣的環境中，他們就有了與父母不同的價值空間:父母可能想的更多的是今后的日子，孩子則更注重現時的感受，于是他們給人留下的一個強烈的印象就是一味的消費，一味的名牌?！?/p>