現代性兩難

如果不就時間而以結構性的思想形態為標志，那么，英國工業革命下的“感覺主義”、法國政治革命下的“啟蒙理性”、德國思想革命下的“先驗論”，可看作第一次現代性的開端。它們都有一個共同點，那就是用人自身的實存或屬性作為現世制度與人心秩序的合理性根據。相對用神義作為現世制度與人心秩序的正當性根據的“神義論”而言，第一次現代性就是“去魅”神義正當性轉而為人性“合理化”的“人義論”。由此奠定了現代性的基本前提。