馬紹納人的津巴布豐

姜銳明

在研究古文明的時(shí)候，一提到非洲，我們的腦海中馬上就會(huì)出現(xiàn)大金字塔、獅身人面像，其實(shí)，坐落在非洲南部的津巴布韋同樣也曾在悠遠(yuǎn)的古代創(chuàng)造出燦爛的文明。

這個(gè)位于非洲南部的國(guó)家大部分的居民是馬紹納人。馬紹納人則把遍布于當(dāng)?shù)氐?00座大大小小的石頭城的任何一座都叫做津巴布韋。單是津巴布韋這個(gè)名字就給人以無(wú)限的遐想，它在當(dāng)?shù)氐陌鄨D語(yǔ)中的意思是“可敬的石屋”、“石屋”。而有的學(xué)者認(rèn)為它是塞肖納語(yǔ)“馬津布韋”的諧音，因此它的意思應(yīng)該是“酋長(zhǎng)之墓”或“酋長(zhǎng)住宅”。還有的認(rèn)為它是恩戈尼語(yǔ)“津比萬(wàn)比韋”的變音，因此它的意思是“富饒的礦山”。1868年，歐洲的一位探險(xiǎn)家正在非洲這塊古老而神奇的大陸上旅行。一天他正在津巴布韋的維多利亞堡東南約30千米的密林叢莽中追逐一只野獸，偶然間發(fā)現(xiàn)了一座石頭城的殘?jiān)珨啾冢@就是世界聞名的大津巴布韋。盡管當(dāng)時(shí)它已經(jīng)成了一片毫無(wú)生氣的殘破石墻，只是一大片石頭城的廢墟，仍然顯得那么神秘尊貴，高深莫測(cè)。1871年德國(guó)地理學(xué)家卡爾·莫赫曾說(shuō)：“那是一大片聚在一起的石頭建筑，沒(méi)有屋頂，用灰色花崗巖石塊以精巧的技術(shù)建成，有些還曾雕刻。山上那些高大的石墻分明是歐洲人的建筑。”卡爾·莫赫之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樗麄兏揪筒荒芟嘈旁诒凰麄兠锓Q(chēng)為“黑暗大陸”的非洲腹地居然曾有這如此光輝燦爛的古代文明。大津巴布韋雖然經(jīng)歷了許多個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨打，大部分都已成為廢墟，但仍然有一些宏偉的建筑一直遺存到了今天。

大津巴布韋的一處主體建筑位于山下的平地，被稱(chēng)為橢圓形大圍墻，因?yàn)樗鈬某菈Τ蕶E圓形，周長(zhǎng)256米，內(nèi)徑長(zhǎng)89米，寬67米。城墻高近10米，厚約5米，它所包圍的總面積約為4600平方米。在東、西、北三面城墻上開(kāi)有3個(gè)門(mén)，門(mén)頂都有巨大的花崗巖石砌成圓拱形。在圍墻頂上矗立著幾根細(xì)長(zhǎng)的質(zhì)地堅(jiān)硬的獨(dú)面，獨(dú)面上雕刻著各種絢麗的圖案花紋，有的獨(dú)面頂端還雕刻著一只形狀奇特的石鳥(niǎo)。在東南部有一道同圍墻平行的、相隔1米左右的石墻，形成一條100米長(zhǎng)的狹窄通道，通道盡頭是一個(gè)類(lèi)似院子的半封閉區(qū)。圍城里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地窖、水井和一些石崖的廢基，像是古代宮廷的遺跡。圍城附近還有許多小的房屋，這些低矮的頹垣殘壁可能是一般官員或者黎民百姓的住宅區(qū)。在橢圓形大圍墻的外面，有一連串形成堡壘的城墻。城墻內(nèi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的通道、石級(jí)和走廊。沿著一條陡峭縫隙開(kāi)鑿出來(lái)的石梯而上就可以來(lái)到另一處主體建筑：衛(wèi)城。衛(wèi)城建在橢圓形大圍墻旁邊約90米高的懸崖上，居高臨下，俯瞰著整個(gè)山谷。衛(wèi)城的城墻隨著巖石的起伏，順其自然之勢(shì)與大弧丘融為一體。它全部由花崗巖石塊砌成，構(gòu)筑堅(jiān)固，氣勢(shì)雄偉，可能是一座重要的防御要塞。在衛(wèi)城的內(nèi)部有許多殘破的房屋和復(fù)雜交錯(cuò)的通道的遺址。在那里發(fā)現(xiàn)曾有冶煉黃金的跡象，還有一個(gè)形似圣壇的建筑，也許是古人們舉行宗教儀式的場(chǎng)所。在整個(gè)大津巴布韋的建筑群中，最神秘莫測(cè)也最令人費(fèi)解的是橢圓形大圍墻內(nèi)的圓錐塔。這是一座下粗上細(xì)的實(shí)心花崗巖建筑，高約20余米。沒(méi)有任何文字標(biāo)記。它主要是用雕鑿成磚塊的平整花崗石一塊一塊地堆砌成，按照規(guī)劃的圖案線條砌起來(lái)。在石磚與石磚之間根本沒(méi)有使用任何灰漿或其他種類(lèi)的黏合劑來(lái)接合，磨光的石磚之間連接得極為嚴(yán)密，其縫隙竟連薄刃也難以插進(jìn)去。它外觀神秘新奇、精致美觀，而且堅(jiān)固異常。也許它已在此默默地站立了上千年，至今仍屹立如故。

19世紀(jì)70年代以來(lái)，一批又一批探險(xiǎn)家、科學(xué)家來(lái)到這里想要弄清圓錐塔的秘密。來(lái)自英格蘭的科學(xué)家本特曾花費(fèi)極大的財(cái)力人力在圓錐塔的周?chē)笠?guī)模挖掘了多年，但一無(wú)所獲。幾十年后，又一位來(lái)自歐洲的探險(xiǎn)家在塔底的地下深入挖掘了一條地道穿過(guò)圓錐塔。為了尋找一個(gè)入口他搬開(kāi)了許多石塊，但塔是實(shí)心的，至今也沒(méi)有找到一個(gè)進(jìn)口，也許它根本就沒(méi)有入口。那么這樣一座直刺藍(lán)天的巨塔究竟是用來(lái)干什么的呢?對(duì)此人們眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為它的外表形狀與當(dāng)?shù)氐募Z倉(cāng)形狀相似，也許是個(gè)巨大的糧倉(cāng)。但是整個(gè)塔是個(gè)實(shí)心的整體，根本就沒(méi)有用來(lái)貯藏糧食的空間。也有人認(rèn)為它象征著男性的生殖器官，是流傳于古代的某種宗教儀式的象征，代表酋長(zhǎng)至高無(wú)上的權(quán)力。但是這些說(shuō)法都缺乏有力的證據(jù)，也沒(méi)有史料記載。也許它將一直站在那里保守著它的秘密。

19世紀(jì)末的歐洲人紛紛搭船飄洋過(guò)海來(lái)到津巴布韋，但是他們僅憑自己的主觀猜想和臆測(cè)就竭力否定了這個(gè)古文明遺址的非洲淵源說(shuō)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大津巴布韋應(yīng)該是存在于神話中的黃金國(guó)度。他們認(rèn)為石頭城很像歐洲史書(shū)上記載的古代以色列國(guó)王所羅門(mén)的某些圣殿，很可能就是在《圣經(jīng)·舊約》中提到的所羅門(mén)國(guó)王的金礦所在地。《舊約·列王紀(jì)上》篇中第6章記載：“以色列人出埃及地后四百八十年，所羅門(mén)作為以色列王的第四年西弗月，也就是二月，開(kāi)工建造耶和華的殿。所羅門(mén)王為耶和華所建的殿，長(zhǎng)六十肘，寬二十肘，高三十肘。殿前的廓子長(zhǎng)二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘……靠著殿墻，造了三層旁屋。下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。”而衛(wèi)城就是模仿所羅門(mén)王在摩利亞山上修建的耶和華殿建造的。那座橢圓形的大圍墻則是為了模仿古埃塞俄比亞女王示巴訪問(wèn)所羅門(mén)時(shí)在耶路撒冷住過(guò)的行宮而建筑的。這種武斷的主觀猜測(cè)，一度引起了歐洲人到石頭城尋找黃金的狂潮。他們來(lái)到石頭城后，雇傭當(dāng)?shù)赝寥耍浜蠌臍W洲帶來(lái)的先進(jìn)機(jī)械在寶貴的遺址上四處亂挖，掘地三尺，把珍貴的文物劫掠一空。除了堅(jiān)硬的花崗巖石塊外，其他的一切東西都被拿走，蕩然無(wú)存。所有那些有可能說(shuō)明歷史真相的文物資料，還沒(méi)有來(lái)得及出現(xiàn)在研究者面前，就遭到了毀滅性的破壞。

后來(lái)，人們?cè)谒闹車(chē)l(fā)掘出大量的文物。其中有奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器和精美的裝飾品等，還有一些是來(lái)自遙遠(yuǎn)的中國(guó)的陶瓷碎片、阿拉伯世界的玻璃珠子、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。由這些出土文物至少可以看出，消失于遙遠(yuǎn)年代的石頭城曾經(jīng)與古代的中國(guó)、阿拉伯國(guó)家、波斯和印度有過(guò)文化交往和貿(mào)易聯(lián)系。不過(guò)，在上述古文明的歷史典籍中卻鮮有關(guān)于大津巴布韋的記載，也許這些物品是從第三者手中轉(zhuǎn)購(gòu)而來(lái)的，那么這些第三者會(huì)是些什么人呢?我們無(wú)從知曉。由壯觀的大圓錐塔就可以看出，建造它的古代工匠們的壘砌技術(shù)已達(dá)到了很高的水平。即使用今天現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，那也是一個(gè)奇跡。他們?cè)诤茉缫郧熬鸵呀?jīng)掌握了建筑學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)等方面的高深知識(shí)。石頭城中的建筑，不僅僅體現(xiàn)了高超的建筑技術(shù)，而且它本身也是一個(gè)別具一格、巧奪天工的珍貴藝術(shù)品。

究竟這一座座石頭建筑是用來(lái)做什么的呢?人們一直也沒(méi)有弄明白。有些人認(rèn)為這里可能是一個(gè)業(yè)已消失的古老帝國(guó)的皇帝的城堡，也有些人認(rèn)為它是一個(gè)巨大的宗教場(chǎng)所。但是所有這些石頭建筑上沒(méi)有任何文字，也沒(méi)有雕刻的圖案或壁畫(huà)，這與其他古老文明的遺跡如美洲的瑪雅城或東南亞的吳哥寺上成片成片的浮雕迥然不同。流傳下來(lái)的古典文獻(xiàn)中對(duì)這一切也沒(méi)有記載，可以說(shuō)根本上是毫無(wú)線索可尋。與此相關(guān)的問(wèn)題是：什么人在什么時(shí)候運(yùn)用什么工具和方法來(lái)建造這座規(guī)模宏大、雄偉壯麗的石頭城?建造石頭城的古人與今天生活在津巴布韋的人有什么樣的淵源關(guān)系嗎?為什么他們又在某一天突然遺棄了這個(gè)地方呢?有人推測(cè)，也許在1830年祖魯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，原來(lái)居住在大津巴布韋的居民都被全部趕走了，那這些人又遷移到哪里去了呢?現(xiàn)在生活在這片土地上的是馬紹納族的一個(gè)分支——卡蘭加人。他們大多數(shù)仍舊居住在非洲傳統(tǒng)的低矮、簡(jiǎn)陋的窩棚里，他們的日常生活和宗教儀式也與這些大堆的石塊毫無(wú)關(guān)系。20世紀(jì)初，來(lái)自英國(guó)的考古學(xué)家麥基弗認(rèn)為大津巴布韋的建筑風(fēng)格絲毫也沒(méi)有古代東方或西方歐洲任何時(shí)期的痕跡，因此它只能是出自非洲黑人之手。但是另一位英國(guó)考古學(xué)家霍爾卻認(rèn)為，自古以來(lái)非洲黑人就沒(méi)有修建石頭建筑的傳統(tǒng)，在非洲其他地方也沒(méi)有相同的例子，因此大津巴布韋決不可能是非洲黑人所建。兩派學(xué)說(shuō)都有支持者，但都苦于缺乏證據(jù)，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服對(duì)方。沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)需要多少工人、工作多少時(shí)間，才能使這樣一座偉大的文明古城屹立在非洲茂密的叢林中，也許他們是懷著對(duì)統(tǒng)治者至高無(wú)上權(quán)力的敬畏，也許是出于對(duì)神圣事物的崇拜。總之，大津巴布韋是除埃及外古代非洲文明高度發(fā)達(dá)的又一象征。它所留下的謎團(tuán)仍舊等待著我們?nèi)ヌ剿鳎屛覀兪媚恳源抑i之日吧。