湯里有佛教

高虹

不知別人是如何從書中獲得智慧、汲取學養以及體會大義的,反正我讀圣賢書經常會讀出個驚訝來。當然不是讀教科書上的節選而最好是原版全本。節選大都選取意旨深遠、精神遼闊的章節,但只讀這些章節,你不可能知道《詩經》上竟然有對烹魚高手的贊美、《左傳》將一個因燒制熊掌不熟的廚師如何受到懲罰的事件儼然載入史冊、《呂氏春秋》第十四卷的《本味篇》壓根兒就是一份記載商湯時期天下美食的食譜。由此我驚喜地發現,原來,油鹽醬醋、五谷百糧也是圣人不棄的啊。

平時總覺得手拎菜籃子的主婦們,是以最低的人生姿態進行著最不壯觀的、但最為艱苦卓絕、磨礪意志的事業。主婦們所從事的,是人間煙火中另一種不朽之盛事、終生之大業。說到底,主婦的勞作不過是買洗做喂的俗務,上海人把這類主婦統稱為“馬大嫂”(取買、汰、燒的諧音)。這中間并不會有什么深遠意旨的,你說是平凡的偉大也好,說是勞動光榮也罷,其實不偉大不光榮,人只要吃飯就必須得做。

有一個西方留學生,不遠萬里來到她心中的文明古國中國。她一廂情愿地認為這是一塊閃爍著東方智慧的土地,處處有佛,事事皆禪。有一天,她的中國同學請她到家里做客吃飯。同學的老母親在廚房忙活的身影,在她的眼里怎么也是個東方圣母的形象。餐桌上老母親慈祥地招呼道:“孩子們當心,湯里有胡椒!”未能精通中文的洋學生聽岔了音,兀自激動起來:“什么,湯里有佛教?”連最出世的禪師也要用盡心數才能寫出這么優美而徹底的箴言來呵!她感慨萬千。

當她的同學指出她不過是犯了老外們常犯的漢語發音錯誤時,反倒使她感到幻滅。她怪同學的多嘴,破壞了她的憧憬。其實洋學生不想一下,佛教就一定時時處處比胡椒好嗎?尤其是在餐桌上。人們總是對生活中最起碼的東西抱最輕視的態度。其實去掉一切浮文,人類剩下的不就是男女飲食的實質嗎?但我們看到的情形往往是這樣的:買菜做飯的主婦的地位,永遠不及吃飽了她做的飯,去干各自事業的其他人來得顯赫和重要。人類意識中這些譫妄的花呵,不管是盛開還是凋謝,同樣令人沮喪。

圣經上有一句話,我認為是專門對家庭主婦們說的——“你要做世上的鹽”;而對其他人,主卻說“你要做世上的光”。光可以照亮別人,而鹽呢,完全消失在人們的幸福中,自己卻無蹤無影。

好好想想,湯里還真的有佛教呀!M

(責編 亦文)