關于水陸畫

西安：徐濤

《收藏》編輯部專家：

我近日在農村收購到數十幅道釋畫，有道教的，有佛教的，破損程度很大，過去已做過一些簡易的修復。這些畫有的在寺廟中掛過，有的是道士祖輩所傳。據老先生回憶，有的畫可能傳過幾代人了。畫中大多注信士姓名，有的注年款，有的是將畫片原有信士姓名撕掉，再注后來的信士姓名及年代。根據以上情況，想請教專家：一、這些畫有無收藏價值？二、最早在什么年代？三、這些破舊道釋畫有無修復的必要？謝謝專家指點。

致

禮！

湖北潛江姚治洲

2000年4月21日

姚治洲讀者：

您所收藏的古畫應屬水陸畫。水陸畫是在舉行水陸法會時使用的佛教繪畫。據傳，水陸法會為南北朝時期梁武帝所首創。流行于宋、元、明、清各朝代。北宋大文豪蘇軾曾撰寫《水陸法贊》16篇，后世稱為眉山水陸。

水陸法會分為內外壇，全部法事一般以七晝夜為期，在法會期間，懸掛水陸畫。水陸畫數量較多，往往有數十幅，內容主要是諸佛，菩薩、羅漢、明王、天龍八部、諸天護法等。在民間，其內容也不僅僅局限于佛教，還有道教的紫府帝君、三官大帝、二十八宿、諸斗星君及民間所信仰的閻君城隍、財神土地、四海龍王，甚至如世間王子貴族，功臣烈女，販夫走卒等等，其涉及面非常廣。

水陸畫民間現存不少，全國各地博物館也有收藏。陜西省洛川縣藏有清康熙三十年(1691)水陸畫62幅，規模宏大，畫工精細，為國內同類題材繪畫所少見。

評價水陸畫的優劣，應從時代及畫工上考慮。民間現存水陸畫，時代多為清中晚期，清早期及明代的比較少見。雖然水陸畫多為無名畫家之作，但技藝也有巧拙之分，畫工精美者，人物鬼神等造型準確，筆法精細，栩栩如生。另外，保存狀況，完殘程度也很重要，這同評價古畫是一樣的道理。

從您提供的照片看，時代似在清后期，內容涉及道教人物，畫面殘損嚴重。雖不罕見，但其時代終究有百年以上的歷史，所以還是具有一定的收藏價值。至于有無修復的必要，主要看修復時費用如何了。

國家文物出境鑒定陜西站責任鑒定員徐濤

責編瀟然