古代棋具珍品賞析

□文／張超英

一、象棋是中國古代人民的創造

象棋是中國四大傳統藝術之一，歷史悠久，源遠流長。她千變萬化、引人入勝、老少咸宜。千百年來以其豐富的文化內涵和巨大的藝術魅力吸引著數以千萬計的愛好者，是中華民族傳統文化的瑰寶。

象棋起源于中國，這似乎是已毋庸置疑的事實。但近年來，有關象棋起源的爭論在國外卻驟然升溫，其中“印度起源說”已對“中國起源說”構成極大威脅。實際上象棋起源于中國戰國時期的六博戲，即宋玉《楚辭·招魂》的“蔽象棋、有六博些。”接下的演變順序為塞戲、北周象戲、唐代象戲、北宋象棋，定型于北宋末年。這一過程已由現存的證據而被廣大專家接受并逐步形成共識。但出土實物非常缺乏，如據古詞說“六博”棋子是走在格子內的，倘若考古實物能證明這一點，那么中國起源說可成定論。可見古象棋具的收藏與考證對于象棋史研究有舉足輕重的作用。

古棋具研究目前可說是一塊處女地。由于搜尋難度大、研究涉及的領域廣泛、涉足的人還不多。而以實物為主體輔以史籍、古詩詞等記載來研究棋史更是一條充滿荊棘的新路。本展品零星、瑣碎，對于藏品的斷代等僅是一家之言，有的論點難免武斷、主觀。藏者鼓起勇氣拋磚引玉，正有待識者與大方之家的指正與批評。

二、折朔迷離的唐代象棋

象棋演進到唐代，整體形制基本成型，由于現存文獻和考古資料及少量實物遺存使棋具有研究成為可能。象棋最早出現的唐代長安，是當時世界著名的大都市。詩人白居易(772-846)有和春深詩二十首之一為“何處春深好，春到博弈家。一先爭破眼，六聚斗成花。鼓應是提壺子，兵沖象戲車。彈棋局上事，最妙是長斜。”描寫出繁華長安市民生動、絢麗的世俗游樂畫卷。其第六句就是指象棋。

另外是唐相牛僧孺所著《玄怪錄》里的傳奇故事《岑順》其中記載了當時唐代前期象戲形制，即棋子立體象形、全銅成型。有王、車、馬、卒、士、將六個兵種。從兵種上看已與現代象棋已非常相似，因故事發生在寶應元年，后世稱為“寶應象棋”。唐代象棋的棋盤為正方形8×8的64格，這從現存的唐代的棋書畫圖案織錦實物可以證實。

筆者認為在唐代中國象戲與古印度盤戲有過交流和相互影響，比如立體棋形可能是借鑒了印度的四方棋，但是中國人豐富和發展了兵種的內容，作為唐代象戲，它的一支發展成為中國象棋，另一支在歐洲發展為現代的國際象棋。

展品中的立體棋子筆者大膽推斷為“寶應象棋”的實物遺存。該棋子為金銅成型，“悉高數寸，雄姿罕儔”與《玄怪錄·岑順》描寫吻合，該子內灌鉛芯，外包銅流金，獨立為一整體，從造型看除棋子外無法指認為別物，經專家鑒定為唐代之物，但是否為棋子卻有不同意見。正因如此，筆者鄭重說明，斷為“寶應棋子”實為一家之言，希引起識家的關注。另外兩枚為扁圓表狀，說明在唐代已出現了扁圓形狀棋子。

三、象棋定型于宋代末年

宋代是象棋的大變革時期。這期間，出現過司馬光的“七國象戲”，民間流傳的“廣象戲”和“大象戲”，無論是棋盤或棋子，都有較大的改革。棋子由立體象形改為平面圖形或平面字形，或一面有漢字，一面有圖形的平面棋子。棋子的組成中增加了炮。棋盤不再使用64小方格黑白相間的方形棋盤。棋子由在棋盤方格上活動改為在縱橫直線的交叉點上活動。總之，幾經演變，至北宋末年定型，出現了雙方有棋子各16枚，棋盤縱10格橫9路，有河界、有九宮、將(帥)士只許在九宮內活動的現代象棋。

圖四棋子直徑42mm，厚12mm，于杭州購入，正面為騎猛獸(何種猛獸難以判斷)的人物，在人物正面有文字“兵”，人物服飾及“兵”字寫法明顯是宋代風格。迄今為止出土的宋代棋子或是兩面文字或是一面文字一面圖案。見圖九可知該時兵卒的圖案為手持長矛或大斧的士兵。按公認的說法唐代棋子為立體，南宋為一面文字一面圖案(或兩邊文字)、定制以后為單面或兩面文字。所以有理由認為，這枚棋子是北宋的大象戲子，是北宋象棋形制變動的一個縮影。

圖五的木質象棋杭州井中出土，所刻字體為晉代流行的玉筋篆，內貼金箔，木材已出現炭化。估計為北宋之物，彌足珍貴。另外南宋官窯民窯次質棋子的大量發現說明南宋是中國象棋空前繁榮的時期。

四、珍貴的元代棋具

中國象棋在南宋時代，走完了它大普及的歷程，成為民間普遍的不可缺少的娛樂工具，但是元代蒙古統治者入主中原后，實行民族歧視政策，壓制漢族文化，按《中國象棋史》作者、棋史研究家張如安先后所述“南宋象棋蓬勃的發展勢頭，進入十四世紀開始受挫，中國象棋進入了相對衰落的歷史時期”。

但是象棋以它認魅力，頑強地生存于人民大眾之中，展出的棋具可以為證，圖十一為罕見的元代青花釉里紅棋子。該棋子整體器形為偏圓柱體，棋底露胎厚重扭曲，系手工捏造而成。胎骨較厚，略顯疏松，有瓦質感，但十分堅硬，呈灰白色，可視為瓷石加高嶺土二元組合配方燒制，釉色呈失透狀，底部露胎部分為褐紅色，燒造工藝用墊餅燒形式，度部留有明顯的墊塊痕跡。棋子正面用陰刻字體，以西漢時通行的漢文為基礎，紅方與黑方用釉里紅和青花來區分，釉里紅為銅紅料，色呈豬肝色，發色偏暗紅，青花的鈷料用浙料，火色偏藍灰色。該棋子是迄今中國出土或傳世品(限已公布之物)中最早的全副完整的實物作品之一，色澤淡雅、造型古樸、文字奇特，十分罕見。

圖十為元代樞府瓷(卵白釉)棋子“像”。樞府是“樞密院”的簡稱。唐朝代宗(763-779)初設樞密使，以承詔旨，傳達王命。元代以軍事為重，“樞府”權位更高，具有“樞府”銘(稱為樞府瓷的原由)的卵白釉器應屬“樞密院”的定燒器是毫無問題的。近年來許多學者認為這類瓷器決非全部官窯產品，該枚棋子為這一結論提供了有力證據。因為元代蒙古貴族不可能在官窯燒制漢族傳統的文化——象棋。另外圖十二青釉棋子則說明在元代象棋傳統的寫法正在改變。如象——像、馬——，反映民間象棋活動的活躍和創造力。

五、豐富多彩的明清棋具

明清隨著象棋活動的廣泛普及，棋具制作進入新的階段，凡是可以制作棋具的所有材料在現存實物中均有遺存，可說品種繁多，美不勝收。

①象牙棋具

象牙棋具宋以后傳世較多。一是因為易于保存，二是本身有保存的價值，藏家刻意保存所致。現在古玩市場仍可看見，不過新品居多，真正老東西較少，如圖十五，直徑46毫米，中間有一圓孔，作為掛件，取馬到成功之意。整套32枚的宋、明之物已不易得，但“將”“馬”仍可看到，正是掛件這一功能使它們得以傳世。與清代象牙棋具相比，明代棋子造型古樸大方、牙紋明顯、顏色偏黃。清代之物則作工精細，多加單或雙圈，另有些棋子刻上骰子內容反映出清代棋子與賭博活動有密切關系。

②木質棋具

木質用于棋具是象棋走向民間的重要舉措，為象棋的發展與普及奠定了堅實的基礎。木材易得、刻字方便，成了象棋具的主流，優質硬木如紫檀、黃花梨、紅木、黃楊等則被肜于高棋具。明代是我國家具工藝發展的一個高峰，作為家具的小品余韻，明代硬木象棋則也達到了我國象棋具的高峰。圖十六金絲楠木棋乃明代之物，金絲明顯、古樸大方，因金絲楠木極信生長，清代已近絕跡，故而比較珍貴。

③玉質棋具

周紫堯《阮郎歸》有“閑臨小玉盤”之句。據田藝衡《留青日記楊墳》記載，明正德間沈某掘南宋名將楊存中在德清之墓，發現玉質象棋一副并諸玩器，說明至少在宋代已有玉制的象棋盤和象棋子，后玉作為棋具的制作材料歷代不絕。圖十三為明代玉子，全副僅一子有破損。黑白雙方，分別用黑玉與碧玉區分，比較少見。

④瓷質、紫砂、石材、料器棋具

這些均非實用棋具，其觀賞性大于實用性，如圖列出，聊備一格。總之明代與清代棋具的區別是前者古樸、簡潔，后者精細、繁瑣、與兩代其它藝術品的特點是一致的。