從實物看元代象棋兵種名稱的區分

張超英

中國象棋對彎雙方兵種名稱的區分，并不始于元代，實物考證已證明在南宋時期仕和士、兵和卒已有區分，與炮的區分甚至更早些。但是在元代這種區分迅速發展，擴大到很多兵種，其中有的被歷史淘汰掉，有的直至今日仍被采用。為什么在元代出現了這樣的現象?本文結合遺存實物進行一些探索。

首先這種現象與元代這一特定時代背景有密切的關系。

中國象棋在南宋時代，成為民間普遍的不可缺少的娛樂工具，但是元代蒙古統治者入主中原后，實行民族歧視政策，壓制漢族文化，但是象棋以它驚人的魅力，頑強地生存于人民大眾之中。

照片1為元代樞府瓷(卵白釉棋子)棋子“像”。樞府是“樞密院”的簡稱。唐朝代宗(763-779)初設樞密使，以承詔旨，傳達王命。元代以軍事為重，“樞密院”的定燒器是毫無問題的。近來年許多學者認為這類瓷器絕非全部官窯產品，該枚棋子為這一結論提供了有力證據。因為元代蒙古貴族不可在官窯燒制漢族傳統文化——象棋。另外一枚青釉棋子“”，則說明在元代象棋傳統的寫法正在改變。如象-像、馬-，反映民間象棋活動創造力。如這枚棋子作“像”，另一枚青釉棋子為(照片2)。

又一枚則是“士”寫作“榪”(照片3)，顯然這些寫法是在民間首先進行的。因為在宋代宮廷提倡象棋，主導著文字寫法的發言權，“上有所好，下必效之”。所以在相對長的時期，兵種名稱的寫法并沒有大的改變，在元代這種情形改變了，條條框框也被打破了，反映出元代民間象棋活力的活躍和創造力。

元代名稱的區分在詩、曲中同樣反映出來，這方面已有專家們的多種文獻，現舉例如下：

“象”、“相”兩子的區分，據現有資料，亦始見于《雍熙樂府》卷十七《沉醉東風·詠相棋》一曲。題為《詠相棋》，這就充分證明了元代象棋已出現相、象之別。據現有資料，象棋之所以被稱為“相棋”，以這首曲文為最早。

元代象棋后種“象”、“相”的區分，還有一個例證。元代無名氏的雜劇《逞風流王煥百花亭》第一折：“據此生世上聰明，今時獨步，圍棋遞相，打馬投壺，撇蘭竹，寫字吟詩……”這里“遞相”與“圍棋”并稱，“相”即指相棋，可見元代象棋確實出現了“相”一子(《中國象棋史》)

大家知道元雜劇是反映百姓生活、為廣大群眾接受的娛樂方式，這再證明了本文的論題：元代民間象棋活動是推動名稱區別的動力。