養(yǎng)心為先　必獲大壽

牟瑞彬

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、哲學(xué)家莊子。活到84歲無(wú)疾而終。他的壽命比當(dāng)時(shí)人們的平均壽命翻了一番還多。縱觀莊子的養(yǎng)生觀，不難發(fā)現(xiàn)他“養(yǎng)身必先養(yǎng)心”的思想。莊子認(rèn)為，人之生老病死如同晝夜交替一樣，是不可抗拒的自然規(guī)律，不要擔(dān)心“老之將至”而畏懼死亡，應(yīng)順其自然，頤養(yǎng)天年。因而，他提出“少私多壽”、“寡欲多壽”、“清靜多壽”的養(yǎng)生主張。后人便把“少私”、“寡欲”、“清靜”譽(yù)為養(yǎng)心三法。

莊子始終把精神調(diào)理作為養(yǎng)生的重要支柱。他認(rèn)為“私”是萬(wàn)惡之源，百疾之根。最大的思想之患奠過(guò)于患得患失，最大的精神負(fù)擔(dān)莫過(guò)于名利枷鎖。私欲熏心、追名逐利、斤斤計(jì)較，必致神勞精虧。積怨成疾，“殆而已矣”。如果剔除求名貪財(cái)之心，不以外物累其心，物質(zhì)財(cái)富“取之有道”。心地坦蕩，知足常樂(lè)，必獲大壽。據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)資料統(tǒng)計(jì)，在21歲至46歲年齡段中，樂(lè)觀開(kāi)朗者與精神抑郁者患病死亡的比例為2:18。

所謂養(yǎng)心者，即節(jié)欲煉心也。莊子主張“人欲不可絕，亦不可縱”，縱欲必招禍染病。抑性欲，就不會(huì)損腎傷精；節(jié)食欲，就不會(huì)貪吃傷身；寡權(quán)欲，就不會(huì)逢迎傷神；少物欲，就不會(huì)圖財(cái)富命。凡嗜欲、縱欲、貪欲者，欲而無(wú)度、欲壑難填，邪惡的事、骯臟的事，違法犯罪的事他都敢干，既腐蝕靈魂又折磨筋骨。“多行不義必折壽”。莊子推崇“寡欲”。主張對(duì)欲望(食欲、物欲、性欲、財(cái)欲、權(quán)欲、名欲等)一定不能縱，而是要加以節(jié)制，推之避之，不使惑其心，安其身。心安氣定，人的壽命方可不期長(zhǎng)而長(zhǎng)。

莊子認(rèn)為“清靜為天下正”，“靜默補(bǔ)病”。他首創(chuàng)了以“空頭、心靜、身松”為要領(lǐng)的靜坐功。“靜中養(yǎng)生”是他倡導(dǎo)的養(yǎng)生法則。人在靜默狀態(tài)下想像一些恬靜、幽雅的環(huán)境，或回憶一些愜意的往事，不僅能消除肌體疾勞，而且更能達(dá)到祛病健身的目的。現(xiàn)代生理學(xué)已初步揭示了這個(gè)奧秘：人在靜養(yǎng)狀態(tài)下精神放松，呼吸、心率、血壓、體溫均相應(yīng)降低。這種積累的效益，自然會(huì)使壽命延長(zhǎng)。清靜還能磨煉自控能力。“老閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”，必能養(yǎng)成健康的心境和體魄。

總之，莊子認(rèn)為“病由心起”。人欲長(zhǎng)壽，不能只注意養(yǎng)身而忽略養(yǎng)心，其實(shí)養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要。“得神者昌，失神者亡。”養(yǎng)生之極至乃善“養(yǎng)吾浩然之氣”。人體有浩然之氣。百邪不敢侵。百病不近身，健朗康莊，可得長(zhǎng)壽。

(編輯士心)