解讀色彩之九：紅

水銀柱曲折地爬升，晃晃悠悠的樣子像極了日常生活，一會兒冷靜如冰，一會兒激情似火，不斷地調整與震蕩。

這是極為淺顯的常識，生活著，便要時刻經歷各種人生際遇，或興或衰，或榮或辱，很多情景下并不由人，我們所要做的是要讓自己保持一顆平常心。

存在即是合理，這是流行時尚的游戲規則，卻同樣適用于現實生活。我們早已諳熟時尚無處不在的力量，它彰顯的色彩標識不僅僅是一種語言沖動。因此，當土灰、褐黃、黑紫等等\"邊緣色彩\"在時尚舞臺大肆彌漫之時，我們除了為它們自身蘊含的現實意義與理想悖逆所震撼以外，別無選擇。

在\"后現代\"、\"后工業\"、\"后農業\"三體共存的世紀氛圍中，中國傳統紅色的平面象征意義有增無減，仍然喜氣盈溢。從前，這個代表瑞祥的色彩應是內含等量黃與藍的大紅，當今，根據個人的皮膚、發色、年紀、體型、身份、工作、風格、場合等的需求，不一定非大紅不可。自深暗的棗紅、柿紅，至漸明亮的桃紅、杏紅，只要上了身，都風情萬種。

如何配色可以十足反射文化習俗與地理因素。中國傳統色彩配合與權勢之據息息相關，不出陰陽五行之論。例如，大紅配大綠，相反相成，極為精采。只可惜色彩沖突太過猛烈，接受并被采納必須具相當的心理承受力。西方人配色亦注重強烈對比，如紅花綠葉，但一般來說更常采用互補色，如藍配紫，同屬冷色系；甚至于同一色系配色，如現在流行的棕色趨于統一化，加強流線型，成為面部與性格或首飾的背景。觀察日本人的配色技法，尤其是打點和服、腰帶之里外上下，發現他們特別珍視節日性與季節性；而其圖案色彩、工藝、衣料的手感等等與之配合，精巧細致，已到了將一件和服制成藝術品的程度，且還日益更新，一季超一季。而我們似乎已放棄了五彩錦緞、雙滾三鑲，復雜卻靈活的高明配色手段一直到近年鞏俐、張曼玉在電影中或旗袍或小襖長裙搶盡鏡頭，才重獲世人青睞。

實際上，因為傳統小襖、旗袍秀而不露，含蓄之外又十二萬分的媚人；且其剪裁方式亦極具彈性，可松可緊，很易配合體型，因此完全可以翻新露面。色彩方面，配合節氣與節日，著色更可鮮艷，若穿一身銀紅小襖配上卡其馬褲、棕色馬靴，多么灑脫或穿蜜色毛衣、白皮外套、杏紅短裙，又如何的醒目與現代染發一族亦可考慮一件淺灰薄呢旗袍，配細滾棗紅梅花盤扣，高雅至極；或穿絳紫上裝黑西褲，配上一條銀紗絲巾，悠而閑之。新新人類更好辦，模仿搖滾歌手的穿著，或黑白條子相間，或動物印花，腳上只要穿上紅球鞋，一樣的火辣辣不追名牌，不求高檔，只要重新組合自己的想象力，緊握紅色宗旨，依然獨樹一幟

萬綠叢中一點紅，它的意義豈在于原野上紛紛揚揚的表象？作為三原色之一的紅色，具有著廣大的衍生力和包容量。\"紅塵\"代指我們身處的人世，比如塵土帶了些顏色，雜了，本是佛教用語，后來一經流傳，勘破紅塵的人便也多了；\"紅娘\"是一種緣分，語出《西廂記》，原是崔鶯鶯的侍女，由于促成了鶯鶯和張生的結合，便成了后世媒人的代稱，于人于己實是功德無量；紅豆樹產在亞熱帶，喬木，小葉長橢圓形，花白色，種子鮮紅，古時稱相思子。\"明月千里寄相思\"，其實，只寄一顆紅豆便可勝過萬語千言；紅綠燈是指揮車輛通行的信號燈，紅色醒目，于是就指示停止，該行則行，當止則止，這便是規矩。

如果想認識真正的紅色，千萬不要去s?型臺，流行也罷，懷舊也罷，時尚色都摻了許多雜質。唯有我們軀體中涌動的血，一如既往地鮮亮、通透，因為--

血，總是熱的。