用話劇“吊死”暴君

尼日利亞著名劇作家、詩人沃萊·索因卡（Ｗｏｌｅｓｏｙｉｎｋａ）曾經(jīng)因?yàn)闋幦∶裰?、自由與和平，安排演出反對(duì)尼國暴君阿巴查將軍的話劇而被追捕，飽受牢獄之災(zāi)和流放之苦。

事隔多年，這名非洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主終于再次回到自己的祖國，完成心愿，于近日在尼國首都拉各斯上演反對(duì)暴君的話劇，并宣稱：“如果我們不能在最近的燈柱上問吊他們，至少，我要在舞臺(tái)上象征式地把他們吊死！”

索因卡永遠(yuǎn)不會(huì)忘記１９９４年：當(dāng)時(shí)他和朋友正在彩排一部反對(duì)阿巴查將軍的話劇，名叫《美化采光井男孩》（ＢｅａｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆＡｒｅａＢｏｙ）。就在該劇首演日那天，他們突然收到消息，說軍政府已下令逮捕索因卡，索因卡只好逃走。

索因卡后來逃到英國，《美》劇在尼國上演的計(jì)劃告吹了，其首演最后要在英國北部城鎮(zhèn)利茲舉行。然而，就在該劇公演那天，阿巴查將軍把索因卡的戰(zhàn)友——?jiǎng)∽骷铱稀に_羅維瓦判處環(huán)首死刑，令索因卡極度憤怒和痛心。

提起阿巴查的暴行，索因卡忍不住說：“如果我們不能在最近的燈柱上問吊他們，至少，我要在舞臺(tái)上象征式地把他們吊死！”

事隔多年，阿巴查已死去，而尼國新政府亦承諾會(huì)逐漸推行民主。索因卡于是決定回國，并一償心愿，在國內(nèi)上演諷刺話劇。不過，索因卡表示，這部名為《叭噗國王》（ＫｉｎｇＢａａｂｕ）的新劇，并非只為報(bào)復(fù)阿巴查，“此劇是關(guān)于人性的扭曲面，直指那些自以為有權(quán)操控他人、有權(quán)令別人經(jīng)歷極端痛苦的人”。

除了尼國的阿巴查，此劇也諷刺了其他非洲國家領(lǐng)導(dǎo)人，部分劇情取材自尼國與塞拉利昂的戰(zhàn)爭、２０００年的科特迪瓦內(nèi)戰(zhàn)，以及津巴布韋總統(tǒng)穆加貝等。

“世上有很多‘叭噗國王’。”這位于１９８６年勇奪諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的劇作家說，“看看穆加貝，他正是那種要終生掌權(quán)的人?！?/p>

索因卡直斥，穆加貝在位的２０多年，從沒有試圖改變偏袒白人的不公平土地政策，只有當(dāng)他的權(quán)力受到威脅時(shí)，他才突然“良心發(fā)現(xiàn)”，發(fā)動(dòng)黑人老兵搶奪白人土地，這種“以玩弄種族矛盾來達(dá)到政治目的”的手段，是“最令人鄙視的政治投機(jī)主義”，是“對(duì)南非政治和解精神的全然違背”。

不過，《叭噗國王》并非只針對(duì)那些折磨他人的暴君，它也批評(píng)只懂逆來順受的民眾，和漠視他人受苦的人?！叭丝傄畔吕淠?，了解別人所受的苦難。”索因卡說，“還有，如果沒有人肯站出來，人們根本不會(huì)相信這些事曾發(fā)生過?！?/p>

雖然阿巴查的繼任人承諾會(huì)逐步在尼國推行民主，但索因卡仍堅(jiān)持，尼國應(yīng)該正視歷史，追究以往暴政的責(zé)任。他說：“我可以做的事是：以特殊的手法反映現(xiàn)實(shí)，讓人們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)感到憤怒，為其他人所受的痛苦感到憤怒，惱怒自己居然容忍這些事情發(fā)生?！?/p>

和索因卡的其他話劇一樣，《叭噗國王》糅合了現(xiàn)代劇場技巧與傳統(tǒng)的說故事手法，以獨(dú)有的非洲經(jīng)驗(yàn)去傳達(dá)對(duì)人類具有普遍意義的民主、和平與自由訊息?！栋揉蹏酢肥紫仍诶魉故籽?，然后會(huì)于瑞士、德國等地巡回演出，下半年，它還會(huì)登陸美國及澳大利亞。（星島）

《海外星云》（2001年26期）