日本篇：愛拼才會贏

經商特色:企業講究效率、凝聚力，善于博采眾家之長，“洋為日用”。職員極度忠誠于企業，努力勤懇地完成本職工作。

概況 曾經輝煌的“日本造”

天上飛的地上跑的水里游的，全世界都曾經在無聲無息中被“日本造”三個字所包裹。雖然目前日本在經濟泡沫破滅后10年來持續低迷，雖然東芝筆記本電腦、三菱汽車，這些代表了信譽和質量的“日本造”，最近被全世界的消費者追賠追得焦頭爛額，但是我們依然不能否認，日本人很能干，因為他們創造出奇跡一般的財富;而這些創造的原動力，又來源于其根深蒂固的民族文化。所以我們有理由相信，能干的日本人會再度讓世界驚訝。

在日本的公共汽車上，10個乘客中有9個是在打瞌睡的，因為工作太累，節奏緊張，所以不放過任何一個可以休息的機會。日本的地小資源匱乏，沒有什么伸伸懶腰就有飯吃的資本。要過得好，只有拼命加玩命工作!

案例 本田再度騰飛

川田信彥是個很積極上進的日本年輕人，他對汽車有種偏執的愛。他還是日本東北大學機械專業學生時，他的一位相處多年的同學形容他:“他總是一邊喝酒一邊工作，直到深夜，累了倒地就睡，也不管滿地都是金屬零件。”

畢業后，他到了著名的本田公司從事機械工作，很快，他的自強精神給上司留下很深的印象。1963年，川田成了本田公司研究開發部的領導人，1990年又被提為首席執行官。經過幾年的艱苦奮斗，他把本田帶到了繼豐田和日產之后的日本第三大汽車制造商，在國外市場上的利潤也有了大幅度的提高。

他還改革了公司的經營風格，鼓勵雇員振作精神，他不僅與高級領導人交流，還通過征求意見、演講和舉辦酒宴等方式和各階層的工人接觸，以了解情況。他說:“我告訴大家要考慮效率、速度與成效，這樣才不為舊觀念所束縛。”

他很注重市場的反應，針對風云變幻的市場，想出新點子。比如當他了解到年輕人喜歡“自由式”的汽車時，適時推出，銷量大增。

川田信彥可以說代表了典型的日本人:工作努力，講究效率，注重企業的凝聚力。這種例子在日本俯拾即是，所有這些構成了一個經濟強大的日本。

啟示錄 愛拼才會贏

“愛社精神”和“愛藩精神” 江戶時代，日本的封建制度不是“一君萬民”的中央集權制，而是地方分權制。地方分權制的特點是，全國分為大大小小的“藩”，藩主就是各藩至高無上的統治者，中央從不派官僚去各藩主持政務，這就使各藩像個“自由王國”。藩臣對藩主誓死效忠，只知有藩主，不知有將軍。各藩百姓藩臣只愛各藩。

今天，日本各大企業的員工，都有著江戶時代“愛藩精神”傳統的影子，可稱為“愛社精神”(日本公司稱為社)。比如三菱公司的社員自稱是“三菱人”，三井公司的社員自稱為“三井人”。他們對自家公司的忠誠，簡直不亞于封建時代的藩臣對藩主的熱愛。正是這種對公司忠貞不二的工作動力，使得日本的公司具有很強的凝聚力。

競爭中求“和” 日本人在競爭的原則上，又講究“和”的原理，帶有很深日本文化的烙印。

日本“大化革新”的圣德太子時代，是最徹底“漢化”的時期。可是，在他制定憲章時，不把儒家道德的“仁、義、禮、智、信”的教條作為圣德憲章的首項條目，卻把“和”列為第一綱領。然后“和”的思想就根深蒂固地進入到日本人的思想意識里。

什么是和的原理呢?所謂“和”，就是允許競爭對手的存在。在商場競爭中，一方面允許競爭對手的存在，一方面又互相競爭，共同進步。縱觀日本各行各業的翹楚，很少有獨家壟斷的現象發生。比如有索尼公司，就有同類型“松下”和其分庭抗禮;有“三菱”，也有“三井”，有豐田，有日產……有時甚至數家實力相當的公司一起競爭，沒有一家可以獨占市場。在以和為貴的社會風氣里，養成了一種寬容性，在相互競爭中互相促進，這樣走出去才能和世界上強盛的國家競爭。美國人已經意識到競爭求“和”這一點的重要性，吵吵嚷嚷說要把壟斷市場的微軟一分為二，就是一個證明。

國產“神”和進口“神”和平共處 日本人在宗教信仰上具有非排他性。有“八百萬神”之稱的“神道”是最開放的宗教。因為有這樣的非排他性的宗教信仰，使佛教傳入日本后，日本的神道仍能被維持下來。日本的神和外來的神同舟共濟。最典型的例子是京都的“祗園祭”，日本的神和中國的詩人白樂天共祭一處，也被奉為神明。在旁人看來是不倫不類的，然而日本人卻認真得很。

從這里，可以看出日本人是世界上保存傳統最完善，吸收新生事物最熱心的民族。很多例子證明，日本人的非排他的思想在日本經濟發展中的重要作用。只要有用，都可以借鑒。古代學中國，近代學歐美，不斷地吸收別人的長處，不但把別人的技術“偷”過來，還要加以改進，創造出更完美的東西。

“職人”作風 日本民族的敬業精神和做事務必求盡善盡美的性格與其傳統的“職人”作風關系相當密切。“職人”一般都具有很強烈的自尊心，他們常常把自己的工作做得好壞跟人格榮辱聯系起來。因此他們對工作的嚴肅認真、手藝的熟練巧妙有著超乎尋常的頑固追求，甚至可以說是有著神經質般的執著。哪怕是對待十分不起眼的工作他們也務求盡善盡美，甚至超出使用需要，將其藝術化，并以此作風為自豪，為驕傲，為告誡其子孫的做人信條。這在有著悠久的職業貴賤傳統的中國，是難以想象的，我們這個民族的性格里并不缺少嚴肅刻苦與認真耐心，但我們沒有產生這種“職人”作風的土壤與環境。人家的陶匠瓦匠不留神便能受天皇賜勛，弄個“人間國寶”當當，住的豪邸門庭若市，車馬喧囂;咱們的石匠鐵匠混一輩子最好的結局也不過繩床瓦灶，過著家徒四壁的日子，這已經算客氣了，至于受世人白眼，娶不上媳婦成不了家那也只得怨命苦，誰不想跳槽?

由于日本這種傳統的“職人”精神浸透在日本這個民族的骨髓中，融匯在日本全社會里，這就使得一般很普通的日本人也自覺不自覺地習慣于這種精神。所以日本人好像與生俱來就比其他民族敬業，認真，就會出現工作狂。此所謂社會環境使然，因為有了社會尊敬“職人”精神的風尚，“職人”才能得到尊重，并因此奮進不已。