用話劇“吊死”暴君

尼日利亞著名劇作家、詩(shī)人沃萊·索因卡（Ｗｏｌｅｓｏｙｉｎｋａ）曾經(jīng)因?yàn)闋?zhēng)取民主、自由與和平，安排演出反對(duì)尼國(guó)暴君阿巴查將軍的話劇而被追捕，飽受牢獄之災(zāi)和流放之苦。

事隔多年，這名非洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主終于再次回到自己的祖國(guó)，完成心愿，于近日在尼國(guó)首都拉各斯上演反對(duì)暴君的話劇，并宣稱：“如果我們不能在最近的燈柱上問(wèn)吊他們，至少，我要在舞臺(tái)上象征式地把他們吊死！”

索因卡永遠(yuǎn)不會(huì)忘記１９９４年：當(dāng)時(shí)他和朋友正在彩排一部反對(duì)阿巴查將軍的話劇，名叫《美化采光井男孩》（ＢｅａｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆＡｒｅａＢｏｙ）。就在該劇首演日那天，他們突然收到消息，說(shuō)軍政府已下令逮捕索因卡，索因卡只好逃走。

索因卡后來(lái)逃到英國(guó)，《美》劇在尼國(guó)上演的計(jì)劃告吹了，其首演最后要在英國(guó)北部城鎮(zhèn)利茲舉行。然而，就在該劇公演那天，阿巴查將軍把索因卡的戰(zhàn)友——?jiǎng)∽骷铱稀に_羅維瓦判處環(huán)首死刑，令索因卡極度憤怒和痛心。

提起阿巴查的暴行，索因卡忍不住說(shuō)：“如果我們不能在最近的燈柱上問(wèn)吊他們，至少，我要在舞臺(tái)上象征式地把他們吊死！”

事隔多年，阿巴查已死去，而尼國(guó)新政府亦承諾會(huì)逐漸推行民主。索因卡于是決定回國(guó)，并一償心愿，在國(guó)內(nèi)上演諷刺話劇。不過(guò)，索因卡表示，這部名為《叭噗國(guó)王》（ＫｉｎｇＢａａｂｕ）的新劇，并非只為報(bào)復(fù)阿巴查，“此劇是關(guān)于人性的扭曲面，直指那些自以為有權(quán)操控他人、有權(quán)令別人經(jīng)歷極端痛苦的人”。

除了尼國(guó)的阿巴查，此劇也諷刺了其他非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，部分劇情取材自尼國(guó)與塞拉利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)、２０００年的科特迪瓦內(nèi)戰(zhàn)，以及津巴布韋總統(tǒng)穆加貝等。

“世上有很多‘叭噗國(guó)王。”這位于１９８６年勇奪諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的劇作家說(shuō)，“看看穆加貝，他正是那種要終生掌權(quán)的人。”

索因卡直斥，穆加貝在位的２０多年，從沒(méi)有試圖改變偏袒白人的不公平土地政策，只有當(dāng)他的權(quán)力受到威脅時(shí)，他才突然“良心發(fā)現(xiàn)”，發(fā)動(dòng)黑人老兵搶奪白人土地，這種“以玩弄種族矛盾來(lái)達(dá)到政治目的”的手段，是“最令人鄙視的政治投機(jī)主義”，是“對(duì)南非政治和解精神的全然違背”。

不過(guò)，《叭噗國(guó)王》并非只針對(duì)那些折磨他人的暴君，它也批評(píng)只懂逆來(lái)順受的民眾，和漠視他人受苦的人。“人總要放下冷漠，了解別人所受的苦難。”索因卡說(shuō)，“還有，如果沒(méi)有人肯站出來(lái)，人們根本不會(huì)相信這些事曾發(fā)生過(guò)。”

雖然阿巴查的繼任人承諾會(huì)逐步在尼國(guó)推行民主，但索因卡仍堅(jiān)持，尼國(guó)應(yīng)該正視歷史，追究以往暴政的責(zé)任。他說(shuō)：“我可以做的事是：以特殊的手法反映現(xiàn)實(shí)，讓人們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)感到憤怒，為其他人所受的痛苦感到憤怒，惱怒自己居然容忍這些事情發(fā)生。”

和索因卡的其他話劇一樣，《叭噗國(guó)王》糅合了現(xiàn)代劇場(chǎng)技巧與傳統(tǒng)的說(shuō)故事手法，以獨(dú)有的非洲經(jīng)驗(yàn)去傳達(dá)對(duì)人類具有普遍意義的民主、和平與自由訊息。《叭噗國(guó)王》首先在拉各斯首演，然后會(huì)于瑞士、德國(guó)等地巡回演出，下半年，它還會(huì)登陸美國(guó)及澳大利亞。G（星島）

《海外星云》（2001年26期）