《法庭之王》引言

文／林　正

這是一個關于辯護的古老故事：

有一次，古希臘智者派訟師普羅泰戈拉招收了一個叫歐提勒士的學生，教他學習法庭辯論之術。師徒事先訂有合同，規定歐提勒士先付給普羅泰戈拉一半學費，剩下一半，等歐提勒士畢業以后打贏了第一場官司再付，如果第一場官司打輸了，則證明普羅泰戈拉教學效果不佳，那么歐提勒士剩下那一半學費就可以免去不交。

歐提勒士畢業以后并不出庭打官司，也不交剩下那一半學費。普羅泰戈拉等得不耐煩了，就向法庭提出訴訟。

在法庭上，普羅泰戈拉的理由是：

“如果你歐提勒士這次官司打贏了，那么按照合同，你應付給我另一半學費；如果你輸了，那么按照法庭裁決，你也應該付給我另一半學費。這次官司或者打贏，或者打輸，你都得付我另一半學費。”

誰知“道高一尺，魔高一丈”，歐提勒士也有自己的一套理論：

“如果我打贏了這場官司，那么按照法庭裁決，我不必付你另一半學費；如果我打輸了，那么按照合同規定，我也不必付給你另一半學費，不管是贏還是輸，我都不必付給你另一半學費?！?/p>

面對這個“半費之訟”，法官不知所措。

這確實很難裁決。姑且不談其中是非，它所提出的問題是：在人類莊嚴的法庭上，誰是真正的強者？

有人設想，只要愿意，雙方會永遠平衡地對峙下去。然而，爭訟雙方在事理上從來不曾同時有過真正的平衡——論辯使之失衡。雙方不斷向自己一邊的天平上增置砝碼，這種競賽的結果最終會區分出“勝訴”與“敗訴”。

西方哲人把辯護視為上帝對人類的最大恩惠。

從公元前6世紀雅典辯護士到古羅馬共和國的阿多克梯斯，從中世紀的僧侶律師到近代資本主義律師制度的建立，擔負辯護之責的律師職業傳承嬗遞了2600余年,人們對律師的歷史充滿了崇敬與激情。

在現代西方國家，任何人只要能夠從事律師職業，成為律師隊伍中的一員，就意味著邁入了上流社會。許多美國人承認：律師是進入政界的跳板，也是進入法官職業的階梯；律師之途，意味著榮譽的生涯。

幾乎可以肯定地說，在美國這樣一個律師無孔不入的國家，沒有總統，社會生活可以照常進行，但如果沒有律師，社會生活可能就無法運轉。

在中國，一個從哈佛大學畢業回國的律師，每年至少可以賺到100萬元左右。北京的200多家律師事務所中，律師年收入在10萬元以上者占90%以上。中國的律師因此被認為是先富起來的那部分人。毫無疑問，律師肯定會成為21世紀中國最熱門的職業之一。它的挑戰性、創造性，激發著勇敢者的追求，它悄然而生的財富，更為多數人羨慕。

“事實勝于雄辯”，這是一句流傳久遠、婦孺皆知的中國格言。

毫無疑問，當事實挺身而出的時候，任何口若懸河、滔滔不絕的空話，任何迷蒙奇險、陰陽虛幻的詭辯……都將鴉雀無聲、落荒而逃。這方面的訴論例證比比皆是，舉不勝舉。

不過，歷史上無數的法庭之戰也表明，有時勝訴的一方并不總是握有真理的一方。下面就是一例：

有一天，法國巴黎的一個肉鋪老板在路上碰見了他正想去找的一個律師。他問道：“如果一只狗偷吃了別人的東西，那么這只狗的主人是不是要替自己的狗賠錢？”律師回答說：“那是當然的了。”

聽了律師的回答，這個肉鋪老板高興極了。他說：“你講話算數嗎？”律師答道：“當然，我是律師，是專門從事訴訟的，我講話是有法律依據的。”肉鋪老板說：“那么，請你付給我10法郎吧，因為你的狗偷吃了我的一塊肉?！甭蓭熜Φ溃骸昂?，我同意。但是，你要知道，我是律師，凡是經過我手中的案子是要付律師費的，所以你必須先付給我15法郎的律師費。扣除我賠償你的10法郎之后，你還應付給我5法郎?！?/p>

數千年的人類訟辯史證明：事實勝于雄辯，但事實也需要雄辯。

法律訴訟中的“訟”字，就是指爭辯、爭議、辯解、辯護。律師在法庭上力挽狂瀾、辯言滔滔、語驚四座的雄奇辯才，素為社會大眾所稱道，口碑之間，甚至帶上許多傳奇色彩。

一個律師總會有很多次的敗訴，但即使敗訴，他在訴訟中那些準確、得體、精妙的辯論，仍將長久地留在人們的記憶里。在一定意義上，這種律師的職業形象是不會“敗訴”的，這其實正是辯護的微妙價值。

律師的形象，就是法學專家加演說家和雄辯家。

古今中外訟辯史上，律師名辯富若繁星，不勝枚舉，驚座之言，久傳不衰。在這本《法庭之王》中，我們選擇了西方一些具有代表性的法庭舌戰案例。它們的主角都是頗具辯才的大法官和大律師們。在這些案例中，讀者可以看到他們是如何巧妙有效地擴大優勢，如何無可置疑地駁倒對方，如何策劃辯護策略，如何雄辯，如何把握時機，如何利用矛盾……

它告訴我們：誰掌握了事實，誰就擁有真理；誰能更有效而充分地進行辯護，誰就會成為法庭上真正的強者！

《法庭之王》 林正主編 上海世界圖書出版公司2000.10定價：19.80元