白馬悟道記

丁志林

經古歲月，湖南洞庭之西的沅水江畔，有一所重檐廬舍。主人白開，妻子李氏，彼此相敬如 賓。二人據守祖業，男耕女織，雖不充盈，卻也安貧樂道。

歲循午馬，李氏分娩之前，夢見一匹駿馬跨入自家戶堂，次日便生一男丁，遂名“白馬”。

白馬豆蔻之年，沅江兩岸常遭江盜匪禍。為防不測，只得各家圈砌圍墻，環植荊棘，飼養家 犬。且委人徹夜不眠，巡更守夜。

不料此伙歹徒，武功高強，擅長妖法。每乘江夜風雨，便棄船上岸，打家劫舍，居然呼風喚 雨，飛墻走壁。眾人奮力堵截，卻因道路泥濘，站立不穩。眼望諸家錢物米糧，被劫至船上 ，即揚帆鼓風，頓失于湍浪江霧之中。

白馬聞訊，謂高堂曰：“爾后倘遇雨夜，兒亦頂風而出，覓獲賊船，斷其舵桅，折其篙楫。 ”其父曰：“你若只身前往，勢力單薄，恐不中矣!”白馬答曰：“倘結伴而行，易露目標 ，亦不可取也!”彼此默默無語。

適逢一日子夜，又遇狂風陡雨，白馬疾步迎風，尋遍江灘上下，悄無賊船蹤跡。忽在閃電光 亮之中，窺見幾只蝸殼，潛于灘尾，龐若瓢盆。白馬奮力上前，舉足而蹴，將其踩得粉碎， 才返身歸往。

白馬回至家院，真乃慘不忍睹：廬舍傾覆，父母雙雙遭受妖孽毒手，腥風撲鼻，血水橫流， 他頓時頭暈目眩，跌倒在地……

白馬含淚安葬父母，辭別父老鄉親。孤家寡人，來到桃源山玄觀，長跪于道長于真足下，訴 妖匪罪孽，懇請收他為徒，賜教道法。

于真曰：“道法者，自然也，并無捷徑，亦靠潛心悟徹，自我磨礪。”白馬伏答：“徒兒 決然為民除妖，以身許道，死不足惜，況畏磨礪乎?!”

于真默運良久，便帶白馬至觀后石洞之頂，曰：“此曾黃仙師潛心修道處。所謂悟徹天地玄 機，則可道法自然，你就借此造化吧!”

白馬拜謝于真，遂下石洞。但見洞口懸于沅江峭壁，洞腔固然隆穹，陳設則極簡陋。除了石 床石幾，尚存一只漏桶，一鼎破釜。于真每日遣人送去兩升米糧，并使傳曰：“自行炊飲 。”

白馬提著水桶，下得陡崖，汲起滿桶江水，攀上峭壁，來到石洞，因桶漏僅存一勺之水，何 供炊煮之用?他試著將桶旋轉，亦加速攀緣，卻見漏桶盛水，與次俱增。至于破釜炊煮，只 得拾來干柴，奮力吹火，卻也將釜底潰水忽略不計。

許久之后，白馬居然有所閑逸。這日，于真忽至洞內，謂白馬曰：“你因根基深厚，道心極 堅。故而運用漏桶，悟得‘禁法之胚技；借助破釜，取得‘嘯術之萌功。”說著，便從 袖內取出一本《禁嘯經》：“為師送你此本經書，指望徒兒潛心研讀，得其要領極論，求得 踐理合一，方可應用自如也。”

白馬雙手捧過《禁嘯經》，虔誠拜謝。

時過數年數月，洞庭沅江之域卻遭災旱，赤地千里，禾稼一片焦灼。玄觀接納落荒逃難者日 眾。白馬自洞中做得許多飯菜，為趁熱送往觀中，施濟災民，而往返不息。

是日，一蠻者，額頭長著兩顆肉瘤，背負囊袱，昂然闖入觀中，自稱落難之人，強求道觀施 米十囊。道長于真觀其人察其言，識得本是無恥奸兇。便曰：“今年災域甚廣，觀中施濟甚 多，何有存米十囊之豐?不過要解腹中之饑，立可入內飽餐之后，再作計較。”

此時白馬攜籃而過，見到此景，稟于真曰：“師父，就讓徒兒款待這位仁兄吧!”

“也好!”于真掃了蠻者一眼，告白馬曰：“學道之人亦應慈悲為懷，萬不可意氣用事!”

“是!”白馬聆聽于真教誨，便攜籃邀蠻者進了廂房。只見蠻者摘下帽子，“呼”地一扔， 帽亦固于板壁之上，他才慢條斯理，卸卻背袱，穩掛于帽頭之上。

白馬見狀，亦從籃中取出一杯茶水，置于桌上，施禮于蠻者：“請用茶!”蠻者坐于桌旁， 端起茶水，仰首而飲，不覺“嘩”地一聲，茶未及口，卻灑了一身——原來茶杯無底。

蠻者一怔：“我雖能‘禁固，他卻能‘禁液。便轉怒為笑：“為兄失手，見笑，見笑… …”忽而眼珠一轉，笑曰：“吾這衣衫透濕，試將桌椅轉到室外，也好坐著晾曬。”說畢， “唧—”地一聲尖叫，桌椅自行旋走，立于觀坪老樟樹下，戛然而止。蠻者施禮于白馬：“ 請 上坐!”

白馬一挺身子，曰：“太陽酷熱，晾干衣衫，恐傷頭矣!”說畢，心一意念，坪內一口偌大 鑄鐘，騰空而起，掛于老樟勁椏，不偏不倚，蔭覆桌椅。白馬施禮于蠻者：“請上坐!”

“‘聲嘯豈能勝于‘意嘯?”蠻者望而生畏，便頓首道：“鄙人即刻悟得，大荒之年， 饑民餓殍比比，貴觀施濟有限，吾當回家自力。后會有期!”說著，便踉蹌而退。

次日，于真問及白馬：“近來觀中施食日增，何來米糧濟濟?”白馬答曰：“弟子窺得沅江 彼岸石洞，亦為江盜匪孽之巢，洞內儲糧甚多。每日時值午夜，賊人傾巢而出。弟子伺機鳧 水過江，攀至洞內，按觀中所需糧物，取回足矣!”

“本民之物，還民所用，理當正道，但恐……”

“但恐何事?”白馬見于真欲言又止，故而問之。

于真憂心忡忡：“昨夜祖師托夢于我，沅江彼岸洞賊，均為千年蝸牛妖孽，本性不改，每每 乘風而出，成群打劫，致使沅江兩岸百姓慘遭蹂躪。昨日發現洞中所劫糧米鈍減，其妖首直 尋我觀中而來，蓄意搗亂，苦于不見物證，亦畏你‘禁嘯之法，才怏怏而返。只恐日后 變本加厲，禍害于民。”

白馬一聽，立即求道：“為了拯救江岸百姓，就派弟子前去降伏此伙妖孽，萬望師父恩準。 ”

“不，不!”于真搖搖頭：“祖師說了，牛跑順風，馬奔逆向，方可相向對峙，故曰‘風馬 牛不及。”我揣測，降伏蝸牛之妖，必為屬馬之人。”

白馬雙膝跪地：“師父，徒兒本命屬馬，母親生我之前，亦夢見馬入戶堂……”

于真急忙雙手扶起白馬：“如此看來，降伏蝸牛妖孽，已非徒兒莫許。這除暴安良的責任， 也就只好落在你的肩上了!”白馬頻頻點頭。

當夜，一陣狂飆肆虐，忽而大雨傾盆。白馬來到于真跟前，雙手捧出《禁嘯經》，曰：“弟 子此去降妖，量必兇多吉少。特將經書奉還師父，亦望觀中師徒，勿以我為念……”白馬拜 別于真，毅然轉身，迎風搏雨，疾步而去。

白馬走后，于真翻開《禁嘯經》，只見書后補綴幾頁，亦是白馬增著：“‘禁嘯二種道法 ， 成于自然法則之升華，亦為克生理念之至極，無形勝有形，無聲勝有聲，唯兩者并用為禁忌 。然，除去貝殼類妖孽，又需‘禁其外殼，‘嘯其軀臟，致死軀不附殼，旋即覆亡。而 施法者，必損元氣，亦違殺生之戒，終同臨于盡……”

于真閱罷，老淚橫流。他急速攀上觀內高閣，卻見沅江彼岸，一陣豪光閃爍，穿云裂石之后 ，便是夜闌人靜。于真倚欄而望，直到次日凌晨，也不見白馬返回身影。只是從此以后，洞 庭沅水之域，再無妖孽匪劫之禍。

此事傳至唐代，道教宗師杜光庭亦在《洞天福地記》中稱曰：“第三十五洞桃源山，白馬玄 光之天。”