《被捆綁的進間——技術與人的生活世界》評介

吳曼華

我們生活在一個技術無所不在的時代。自英國工業(yè)革命開始，短短的250多年的時間，人類已生活在一個技術化的世界里：高聳入云的大樓、橫空出世的大壩、遍布大陸的鐵路、公路橋梁、穿越海洋的光纜、飛越天際的航天飛機和人造衛(wèi)星。法國作家夏爾·佩吉早在1913年指出：“自耶穌基督時代以來，世界的變化遠沒有最近30年之大。”總結人類約6000年的文明，人類經(jīng)歷了一段相當漫長的時期，才跨越了石器時代、銅器時代、鐵器時代、青銅器時代，農(nóng)耕時代也較為漫長。正是在近代科技革命的推動下，人類進入了工業(yè)時代，而發(fā)端于19世紀末的現(xiàn)代科技革命，使人類在本世紀跨入一個“科技革命的時代”、“信息社會”、“后工業(yè)社會”、“智能時代”、“全球一體化時代”、“數(shù)字化時代”等，僅電子計算機從1945年發(fā)明至今，就已進入第六代，計算速度每6年增加10倍，存儲量每6年增加60倍……技術正是這一切背后的精靈之花，技術又罩著一層色彩繽紛的文明之“繭”，框定著生活世界的基礎架構。本書將視角定位于生活世界內部，從人的日常際遇出發(fā)，全面深入地反思了技術的起源與本質，技術的時空圖景，作為生活形式的技術，技術蘊涵的工具理性極其所造成的生活世界的危機；人對技術的迷狂，人與技術和自然環(huán)境的關系現(xiàn)狀，技術的倫理向度和道德抉擇；現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性背景下技術與文化價值和人自身——這兩者之間的互動——人和技術之間的關系問題。

哲學大師海德格爾50余年前曾以“技術的追問”為題反思技術，為什么要反思技術？那是為了找到支點，就像桿杠，有了支點才能恰當?shù)厥褂茫趸蛞苿拥厍颉１緯淖髡撸萍颊軐W博士、青年學者段偉文希圖對現(xiàn)代文明使人們的生活世界日益成為一種“技術繭”——被技術包裹、對技術的迷狂，技術理性實際上已經(jīng)是人性的一部分，那么作為現(xiàn)代人追問技術就成了思考人自身等問題的透視，使人們的目光越過更為澄明寬闊的視界，了悟人與技術間盤根錯節(jié)的愛恨糾葛，啟迪人們睿智地怡然應對技術時代的諸多挑戰(zhàn)。

在生活技術里反思技術，令我們沉浸于生活的正劇，恰如20世紀物理學大師尼耳斯·玻爾所云：“在世界的舞臺上，我們既是觀眾，又是演員。”

《被捆綁的時間——技術與人的生活世界》廣東教育出版社