龍游石窟：史前文明的遺世之作（下）

李建敏

關于這一切在古代神話、圖騰、史料中，可找到更詳實佐證：

史實稱龍游，古屬越國附國姑蔑，越國崇拜的圖騰就是鳥。其中，傳說中的徐郾王的母親吞鳥卵而生徐郾王(晉干寶著《搜神記》)，玄鳥就是燕，這與夏禹之母“見流星貫昂，夢接意感”又“吞神珠”而生夏禹，伏羲之母“履大人跡于雷澤”而后生伏羲，黃帝之母“見大雷繞北斗，樞星光照郊野”，“感而孕”生下黃帝(《史記·補王皇右紀》)的神話傳說一致，也就是說，越國的先民的存在與鳥類有關。在龍游石窟群中，仍有獄族巖、鳳基坤、鳳凰山這類與鳥相聯系的地名可以相佐。而在龍游石窟的考察中，筆者有幸見到一本《石窟傳說》的小冊子，其中共收入與石窟有關的三十二則民間傳說，其中與鳥、龍有關的就多達十一則，其中雖不乏后人編纂，但作為縣宣傳部門統一組織的采風活動，其民間傳說和整理者及采風的本意初衷仍據有口口相傳的史料印跡。從《圣經》、《山海經》這些宗教和神話記載中，結合現代高科技和生命科學基因技術，我認為其中相當一部分神話和怪異物類，要想復活它們已經不是難事，可以說龍游傳說中也一定有這樣的科技史學信息蘊含在里邊。另外，在史料中有關UFO的大量記載，也證明湖北、浙江、江蘇南部一帶為過去和今天UFO的出沒高頻區：

《宋書·五行志》載：“元嘉十三年(公元436年)九月已酉，會稽郡西南，向曉，忽大光明，有青龍騰躍凌云，久而后滅。吳興諸處，并以其日，同見光景。”

南宋江西波陽人洪邁《夷堅志》記載：“復州(今湖北省仙桃市)乾明寺，四隅皆湖。紹熙辛亥(公元1191年)漁人舉網得古銅專磬，泥土污蝕，方就水揩滌寸許，其光赫然，透照腸胃，而旋轉不止……”

東漢《論衡·驗符篇》中，記載“皖平十一年，廬江皖侯國”的陳爵、陳挺在湖水中見到一“酒樽”,“色正黃”的異物，沒入水中，二人“涉水取之，滑重不能舉”，后來“樽頓衍更為盟盤，動行入深淵中，復不見”。以后大盤又化成金屬片，以至出現眾人入水淘金，驚動漢明帝的事。

北宋沈括《夢溪筆談》載：“嘉佐中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出于天長陂澤中，后轉入甓社湖，又后乃在新開湖中，凡十余年，居民行人，常常見之。”又稱“余友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，初微開其房，光自吻中出，如橫一金線；俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀珠，大如拳，爛然不可正視，十余里間，林木皆有影，如初日所照，遠處但見天赤如野火，攸然遠去，其行如飛，浮于陂(波)中，杳杳如日”，“伯易高郵人，差償見之”。后來伯易寫了《明珠賦》以頌其物。

東晉王嘉《拾遺記》載：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明晝滅。常浮繞四海，十二年一周天，周而復始。”

在淮陽人著《壹天錄》中，載：“丁丑歲七月十七日，揚州一士子夜讀，忽見北首墻上，光明若晝。以為鄰人失慎，急趨出視之，則天半有一紅球，大如車輪，華彩四射，流于云端，隱約有聲，余光越三刻，始斂盡焉。次日，通城轟傳，所見皆一。是夜，秦郵甓社湖中光更朗，若自南直駛西北。”

在宋代蘇軾的詩《游金峙》中寫道：“是時江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚，悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。”這也證明UFO在揚州錢塘水中確實出現。

這一系列UFO大量出現在江浙一帶的記載，證明另一類文明始終在關注這里的天、地、人及各種物候特征，關心著一代文明的進化與繁衍。從神話史料及一系列傳說中，我們還可以看到史前文明的真實情景。

龍游附近爛柯山有一個這樣的傳說：有一樵夫到山中砍柴，忽見兩老人對弈，樵夫近前觀奕。一會兒，他見兩老人對弈后忽不見，轉而下山，發現自己的扁擔和柴皆已朽爛。回家路中，他方知已過千年。如果結合相對論去理解這一神話，史前文明生物很可能是把樵夫引入超光速的時空場中，然后讓樵夫把這一體驗傳給樵夫的后人。

另外，在距龍游不遠的莫干山因莫邪之劍而得名，相傳莫干因煉劍需用人血為劍淬火，而不惜殺了自己的孩子。那么今天看來，莫邪是怎么知道人體內的有機氮可以增加劍的硬度和防腐的呢?這一系列的歷史神話之謎，應該與龍游石窟的科技內涵結合起來考慮。

新的千年已經開始，面對科技文明的發展，今天的人類文明已到了星球文明向星際文明跨躍的邊緣，這是人對自然的勝利。但是，由于人類對自然、對宇宙知識的局限，加之與文明伴生的環境變異、氣候變化、病毒蔓延的局面也步步緊逼。據科學家稱，在未來100年內北極冰層將全部融化，這究竟是地球5000萬年來的一次奇觀，還是災難?厄爾尼諾現象日益加劇，艾滋病這種因環境惡化而造成的變異病毒已奪取了上千萬人的生命，數千萬病毒感染者正在絕望中掙扎；在地球軌道附近徘徊著約有十幾萬顆不知名的小行星，災難隨時都在威脅著人類文明的發展；戰爭、貧困……人性自身的弱點還未克服，新的文明在飛速前進的過程中，我們應在解讀、破譯石窟這類史前文明的時候，汲取知識的營養和讓世人警醒的教訓。

回顧20世紀初期隨著工業文明的發展，人類的視野逐步拓寬，我們在血與火的代價中認識了哥白尼的日心說、達爾文的進化論、牛頓的經典力學、愛因斯坦的相對論……這一系列科學理論的建立是在否定舊有的傳統、思想、理論的基礎上，才得以實現的，但這些理論同樣也具有它們的局限性。這種局限首先表現為初級工業文明的科技局限。隨著科學技術的不斷發展，人類在發現新的未知世界的同時，對舊有觀念提出更強有力的挑戰。尤其自20世紀六七十年代至今，人類發現埃及金字塔之謎、納斯卡高原巨圖之謎、瑪雅人的天文知識之謎、馬耳他島史前地下建筑之謎、厄瓜多爾千里地下通道之謎、哥斯達黎加的巨大石球之謎、美國公園2億年前鋸下的樹干化石之謎、創世紀大洪水之謎，這些無一不在顯示一個新的如侏羅紀般的史前文明遺跡正在漸漸顯示出它的清晰面容。這種發現向我們傳統的生物進化學、歷史學、考古學等科學體系提出了嚴峻的挑戰，甚至連一些日益強勁的新的科學，如生命基因、遺傳、星際考古及計算機都顯得無所適從和無能為力。我們需要依托新的科學技術建立一個感知世界、認識世界、創造世界的綜合學科的科學體系與思維方式，而在新的發現中，我們會像當年發現美洲大陸一樣發現我們原來并不孤獨!甚至還可以說，面對億萬年前的宇宙及史前文明的蒞臨，我們是被自己寵慣了的孩子!