“圣戰(zhàn)理論”付諸實踐

哈馬斯和伊斯蘭圣戰(zhàn)組織(吉哈德)都是伊斯蘭原教旨主義團體，實施極端破壞活動的是其軍事組織，如哈馬斯的\"卡塞姆旅\"（或譯為\"卡桑旅\"）。近年來，各媒體對用卡塞姆命名的\"卡塞姆旅\"作了多次解釋。

謝赫·伊扎丁·卡塞姆（1882～1935）出生于敘利亞一個伊斯蘭教蘇非派望族家庭，畢業(yè)于開羅艾資哈爾大學，是早于埃及宗教學者哈桑·班納(1906～1949)出現(xiàn)的伊斯蘭運動領(lǐng)導人。同哈桑·班納一樣，卡塞姆深受伊斯蘭教革新派的影響，反對政教分離和地方民族主義，認為只有通過伊斯蘭圣戰(zhàn)才能抵御西方思潮對阿拉伯世界的侵襲，只有通過群眾性的圣戰(zhàn)才能結(jié)束英、猶殖民主義勢力對巴勒斯坦的統(tǒng)治，并在巴勒斯坦建立政教合一的伊斯蘭國家。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，卡塞姆首先在敘利亞投入了反抗法國占領(lǐng)的暴力活動，但在1921年被法國軍事統(tǒng)治當局判處死刑后逃離敘利亞，落腳巴勒斯坦北部城市海法。到海法后，卡塞姆在其最主要的清真寺宣講革新教義，很快就有了一批追隨者。在此基礎(chǔ)上，卡塞姆及其追隨者廣泛深入下層市民和巴勒斯坦北部農(nóng)村，向貧苦農(nóng)民、碼頭工人和小商販宣揚伊斯蘭圣戰(zhàn)思想。經(jīng)過十多年的努力，卡塞姆以\"穆斯林青年聯(lián)合會\"的名義為掩護，建立了擁有200名骨干分子的秘密社團，他所宣揚的以暴力驅(qū)逐\"英國和猶太殖民者\"的伊斯蘭圣戰(zhàn)理論也逐漸為越來越多的巴勒斯坦北部穆斯林所接受。同時，\"卡塞姆分子\"還建立了地下武裝。由于巴勒斯坦局勢的混亂，20～30年代發(fā)生的許多所謂\"土匪\"案件，事后才被英國警察斷定是卡塞姆領(lǐng)導的伊斯蘭圣戰(zhàn)的組成部分，而具備\"殉難\"和\"自我犧牲\"精神則是卡塞姆倡導的參加圣戰(zhàn)的必要條件。

一般認為，當代伊斯蘭原教旨主義的策源地是埃及，埃及的\"穆斯林兄弟會\"是當代第一個伊斯蘭原教旨主義組織，但是，新近的研究表明，首先將伊斯蘭原教旨主義的\"圣戰(zhàn)理論\"付諸實踐的是卡塞姆。

卡塞姆成功地將伊斯蘭圣戰(zhàn)思想引入了巴勒斯坦，給當?shù)匕⒗褡逯髁x運動增添了極端宗教色彩，對英國統(tǒng)治和猶太社團造成了極大威脅。1935年11月20日，英國當局對卡塞姆及其主要同黨的聚集點發(fā)動突襲，卡塞姆等人在交火中被擊斃，成了現(xiàn)代伊斯蘭圣戰(zhàn)的第一批\"烈士\"，數(shù)千名下層穆斯林參加了在卡塞姆經(jīng)常宣教的清真寺舉行的葬禮。半個世紀后，哈馬斯以卡塞姆的名字為其軍事組織命名，是號召巴勒斯坦人以\"圣戰(zhàn)烈士\"為榜樣，同以色列人圣戰(zhàn)到底。

卡塞姆死后，一位名叫法齊·卡伍吉的伊拉克軍官又潛入巴勒斯坦，接替了卡塞姆的角色，訓練、組建和領(lǐng)導了獨立于巴勒斯坦傳統(tǒng)家族勢力的阿拉伯武裝，在巴勒斯坦全境對英國人、猶太人和\"阿拉伯叛徒\"發(fā)動了越來越兇猛的夜間襲擊。

伊斯蘭圣戰(zhàn)思想的傳入，加劇了阿猶沖突的烈度，并對日后的巴以沖突產(chǎn)生了深刻影響。