花兒里的炳靈寺

最初認識炳靈寺，不是佛，不是菩薩，更不是喇嘛和尚，而是一首流傳很廣的關于炳靈寺的花兒：

寺溝里麻了著雨來了，

身帶地草帽兒忘了。

半路上遇見尕妹了，

手拿的禮當兒忘了。“寺溝”又叫大寺溝，由于著名的炳靈寺石窟位于這條山溝里，故得此名。這一首花兒是少年放羊時，從老羊倌那里學來的。

第二首關于炳靈寺的花兒是在２０年前的一部以花兒為題材的電影《黃河飛渡》中學到的一首《白牡丹》令：

左邊的黃河右邊的崖，

手扳住欄桿了過來。

遠處的尕妹妹我跟前來，

手扳住胛子了唱來。“黃河飛渡”是炳靈寺附近的一處名勝，電影《黃河飛渡》也是在這里拍攝的。鏡頭中洶涌澎湃的黃河浪濤和高聳入云的積石石林，伴隨著花兒次第涌出，令人心曠神怡。《黃河飛渡》在花兒的故鄉一炮走紅，這首《白牡丹》令也隨之變成了婦孺皆知的流行歌。

“花兒”也叫“野曲”，顧名思義，這是一種在山野里唱的歌，河州人禁忌在家里村上或在不同輩分之間唱花兒，這就形成了許多花兒山場，又叫“會場”。炳靈寺的花兒會一般在每年端午節前后三天舉行。

炳靈寺是一座有著近１７００年歷史的佛教石窟寺，在中國佛教史、考古史和藝術史上占有相當重要的地位，與敦煌莫高窟等石窟并稱為中國六大石窟寺。炳靈寺也是一塊花兒的樂園。佛教文化和花兒這種傳統的民間文化在炳靈寺找到了結合點，糅合成了獨具個性的炳靈寺花兒。炳靈寺花兒應當說是河州花兒的一個分支，與其他地方的花兒相比較，炳靈寺花兒被賦予了太多的佛教哲理，它往往以炳靈寺的山水景點或歷史人物起頭，然后才轉入正題。可以這么說，花兒在炳靈寺攀上了佛教這棵大樹，開放得更加嬌艷多姿，而花兒使佛理通俗化、民間化，以一種人們樂于接受的方式傳播其教義，進而達到宣傳教化的作用。

有些花兒流傳幾輩人經久不息，可謂是炳靈寺花兒的經典之作，如：

炳靈寺上的藥水泉，

樺木的勺勺啦舀干。

喝上個藥水百病散，

高興著漫了個少年。

炳靈寺的“藥水泉”很有名氣，有十多處，其中比較有名氣的是水簾洞“藥水泉”和龍虎溝“藥水泉”，史書多有記載。如唐代名僧釋道世玄惲所撰的《法苑珠林》載：“炳靈寺東嶺上出于醴泉，甜而且白，服者不老。”宋代李遠在其著《青唐錄》中寫道：“環寺皆山，山悉奇秀，有泉自石壁中出。”清代《河州志》卷四：炳靈寺“地產檀香，導藥，泉水灑落，沁人心脾”。花兒歌手們借物抒情，既贊美了炳靈寺藥水的神妙，又把花兒比成喝炳靈寺的藥水一樣，可消除百病，真是寓意深長。

再看下面的兩首：

一

大佛爺坐的是炳靈寺，

背靠了崖，

面對了一座地花山，

阿哥們唱的是曲不是，

尕妹聽聽。

二

炳靈寺上的先巴佛，

喇嘛爺會念經著哩。

阿哥們走了著沒法子活，

心口里流血著哩。

“炳靈”一詞是從藏語中音譯而來，即“仙巴本朗”，意為十萬彌勒洲。仙巴佛也就是彌勒佛，前一首里的“大佛爺”和這一首里的仙巴佛，均指炳靈寺１７１龕的唐代彌勒大佛，高２７米，世界排名第九，國內排名第五，大佛腳下，正是炳靈寺的會場。花兒歌手們往往觸景生情，以大佛作為花兒的開篇，引導出內心的真情。又如：

大佛（嚇）鑿地著石崖上，

咒言（嚇）刻地著心上。

你把你良心放公當，

我把我身子而舍上。

這首震撼人心的花兒可謂是炳靈寺花兒的代表作。在這里，花兒歌手們以佛為證，對佛起咒，在佛祖面前發下了至死不渝的誓言，表達了忠貞的愛情，令人震撼。這首花兒與流傳在河州大地的一首頗有名的花兒，“花兒本是心上的話，不唱是由不得個家，刀刀拿來頭割下，不死是就這個唱法”，有著異曲同工之妙。

以上幾首花兒均是以景點來起首，借物寄情。下面兩首則是以歷史人物起頭的：

上寺的喇嘛下寺的僧，

云法倉坐了個赤了。

這一晌婆家人看守的緊，

沒法子見上個面了。

炳靈寺有上寺、下寺之分。“喇嘛”在藏傳佛教里是上師的意思，一般僧人不具有這樣的稱呼。這首花兒里暗含了歷史上炳靈寺上寺下寺的三大活佛。第一句中的“上寺的喇嘛”應指嘉揚隆珠活佛，“下寺的僧”是指下寺禪僧旦曾堅措活佛，俗稱薛太爺。第二句中的“云法倉”是指下寺的云迦瑪銳活佛。“坐赤”就是坐法床，赤者，藏語，意為講經說法的臺子，也就是法床。看來花兒歌手中也不乏“秀才”，如果不了解炳靈寺藏傳佛教的發展歷史及佛教活動情況，很難唱出如此水平的花兒來。另外一首與這一首如出一轍：

東來的和尚西來的佛，

炳靈寺修下的廟堂，

一肚子的冤枉沒給人說，

半夜里眼淚兒流淌。

“東來的和尚”應當是晉代高僧法顯，他西去印度求法時，曾在炳靈寺“夏坐”，現１６９窟壁畫中有他的畫像。“西來的佛”一說是佛教的東傳；一說是西秦時期來自印度的高僧佛教的東傳；另一說是西秦時期來自印度的高僧曇摩毗，被西秦國奉為國師。如果說前一首花兒是藏傳佛教開篇的話，那么這一首則是漢傳佛教起首，將１０００多年的歷史，濃縮進花兒的歌聲中，讓人們永遠記住這些為佛法東漸而做出貢獻的高僧大德們。

一年一度的花兒會上，這些來自四面八方的各族歌手們，出口成章，信手拈來，使炳靈寺的佛、菩薩、歷史人物、傳說故事、山山水水，都變成了優美動聽的花兒，綻放在人們的心中。