三星朗照 顯學輝煌

盤點20世紀的中國文化，被譽為世紀顯學的甲骨學、敦煌學和紅學，猶如三顆炫目耀眼的新星，高空朗照，構筑了20世紀中國學術星空中一道亮麗的風景線，一道奇特的景觀。

新發現導致了新學問的產生。甲骨文和敦煌藏經洞文書在20世紀初的發現，催生了甲骨學和敦煌學的誕生。然而，驚世的發現卻出于很大的偶然。如關于甲骨文，據說是清光緒二十五年（1899年），身居北京團練使高位的王懿榮，因病服中藥，從一味叫“龍骨”的中藥上偶爾辨識出來的。從此，引起了對甲骨的大量開掘、公私收藏和廣泛研究。至于敦煌石窟的開鑿，雖然始于公元4世紀，但經歷了北魏、隋唐的輝煌，于明清之際已漸趨沉寂，甚至可說已被世人遺忘。而在1900年的一天，在現編號為17窟內，一根燃點過旱煙的芨芨草被隨手插進墻壁裂縫時，不意中竟發現了封堵千年的藏經洞，震驚世界，舉世矚目，從而揭開了敦煌學研究的序幕。關于紅學，如果以《脂評》為初始，則早在18世紀中葉幾乎與偉大的小說《紅樓夢》（《石頭記》）同時誕生。然而，“紅學”一詞，據說則產生于清光緒初年（19世紀中葉）一次諧謔的交談中。人問朱昌鼎“現治何經？”朱答曰：“吾之經學，系少三曲者?！薄敖洝钡姆斌w字經，少三曲即是“紅”字。據傳“紅學”之名由此傳開。

偶然的發現，不經意的交談，好似深埋的良種破土發芽，“三學”能終成氣候，大樹參天，成為世所公認的顯學，首要的也是最重要的，當然應歸功于幾代學人薪燼火傳的不懈努力。如孫貽讓、羅振玉、王國維、胡適、魯迅、陳寅恪等等。他們飽經憂患，歷盡艱辛，奮斗拼搏，終于使鼓眼暴睛的甲骨文傳送出了遠古的信息，終于用封堵千年的敦煌文書填補了相關的歷史空白，終于讓夢幻迷離的“紅樓”被逐漸撩開面紗，顯露真容……

為揭示和介紹20世紀中國文化這一奇特景觀的文化底蘊及重大意義，長江文藝出版社新近推出了《甲骨文解謎》、《敦煌滄?！泛汀都t學風雨》三本書，分別對三大顯學的百年歷程及其取得的輝煌成就，作了初步的梳理和描述。生動鮮活的第一手資料，高屋建瓴的體例構架，曉暢通俗的敘述語言，使讀者在輕松愉悅的文本閱讀中，既獲豐饒富裕的知識收益，更受發人深省的警示和啟迪。

據《甲骨文解謎》介紹，目前從已發掘出的近十萬片甲骨中，整理出的單字約4500個，甲骨卜辭則成千上萬段，經過研究破譯，已揭示了其中隱含著的大量歷史奧秘和豐富的遠古信息，為漢字探源和商史解謎，提供了大量信息可靠的依據，以致人們不得不驚呼道：“山川效靈，三千年一泄其秘！”

現在已經普遍認同，敦煌學的研究包括了敦煌文書和石窟藝術兩個基本方面?！抖鼗蜏嫔！芬粫?，即探討了百年敦煌學成果所揭示出的敦煌地區兩千多年的各種奇妙的文化現象。而敦煌學的百年，卻充滿了辛酸與屈辱。在貧困、戰亂、愚昧充斥的舊中國，不僅談不上大規模有組織的研究，甚至連國寶級的敦煌珍貴文物也被大量地劫掠、流失到了國外，以致最早使用“敦煌學”一詞的國學大師陳寅恪在20世紀30年代痛心疾首，沉重地嘆息道：“敦煌者，吾國學術之傷心史也！”而后，國際學術界更有一說：“敦煌在中國，研究在國外?！毙轮袊闪⒑螅涍^政府的努力，各方人士的奔波，尤其是眾多學者殫精竭慮的研究，在2000年敦煌藏經洞發現100周年之時，國人終于可以揚眉吐氣，自豪地宣稱：“敦煌在中國，敦煌學也在中國！”

紅學的誕生雖可上溯到十八九世紀，但其真正的輝煌還是在20世紀。從世紀初的蔡（元培）胡（適）論戰建立新紅學，到王國維、魯迅的美學、小說學研究，后半葉從政治紅學到學術迷失，到新時期的重新輝煌，通過《紅學風雨》一書對其波譎云詭的精彩描述，“紅學”的顯學地位更是不容置疑的。只是50年代所謂“政治紅學”的出現與后果，倒是為人們留下了一個學術之外的警示與思考。

“世紀顯學”三書的作者分別為中國社科院、中國藝術研究院的研究員和副研究員，均是對本學科深有造詣、頗具知名度的專家。以“大學者”寫“小科普”，深厚的學養，嚴謹的態度，嫻熟的文筆，是出版物品質上乘的保證。讀者以此入門，再行登堂，當是作者、也是出版者的心之所愿。

“20世紀中國文化奇觀書系”（3冊）長江文藝出版社 2002.5

《甲骨文解謎》 羅琨著 定價：14.00元

《敦煌滄桑》 楊寶玉著 定價：15.00元

《紅學風雨》 杜景華著 定價：16.00元