研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師亞當(dāng)·斯密的創(chuàng)新之作

最近，由江西人民出版社隆重推出的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師傳記叢書”之一《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖——亞當(dāng)·斯密》，是武漢大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師喬洪武先生的新作。可以這樣說，這是迄今為止國內(nèi)出版的第一部系統(tǒng)研究亞當(dāng)·斯密生平和學(xué)術(shù)思想的專著，也是幫助我們認(rèn)識這位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的人生歷程、博大精深的思想體系以及這一思想體系形成軌跡的創(chuàng)新之作。

眾所周知，亞當(dāng)·斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖，當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其享譽(yù)世界的《經(jīng)濟(jì)分析史》一書中就指出：“《國富論》一書不僅是最為成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是或許除了達(dá)爾文的《物種起源》外迄今出版的最為成功的科學(xué)著作。”馬克思和恩格斯正是在批判地繼承斯密理論等學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，要研究馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不能不研究亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；要在我國建立有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不能不深刻理解這位市場經(jīng)濟(jì)大師對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力及市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序等有關(guān)問題的深邃思考和分析。

喬洪武教授的這部新作的首要創(chuàng)新在于：在深入研讀《道德情操論》《亞當(dāng)·斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》和《國富論》等斯密原著的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析并歸納總結(jié)了斯密的倫理思想、法學(xué)思想和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，填補(bǔ)了以往斯密傳記研究中這方面的遺憾。該書在這方面的研究不僅在忠實(shí)于原著的立場上系統(tǒng)闡述了斯密的思想來源、研究方法和理論觀點(diǎn)的主要內(nèi)容，而且以與時俱進(jìn)的態(tài)度在評價和挖掘斯密思想的重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義上有所突破。

其次，該書在廣泛收集近幾十年來國內(nèi)外關(guān)于斯密生平和思想研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)考證對比，糾正了以往斯密傳記中的不確之處。

第三，該書在介紹斯密的生平和思想時，不是就事論事，而是將鏡頭拉回到斯密出生和成長的那個年代，較詳細(xì)地介紹了17~19世紀(jì)發(fā)生在英國的“光榮革命”、農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命，以及北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的歷史。這就可以使人們更清晰地看出斯密思想產(chǎn)生的時代背景、形成軌跡及其歷史進(jìn)步意義。

第四，該書文字生動、活潑、流暢，為將深奧枯燥的理論轉(zhuǎn)化為雅俗共賞的文字形式，該書可謂竭盡全力。單看該書的目錄：“在大學(xué)求學(xué)的日子”、“名師的高徒”、“名校的遺憾”、“從待業(yè)青年到大學(xué)教授”、“從一介書生到大學(xué)副校長”、“從象牙塔走向社會”等等，就可看出該書生動活潑、文筆流暢鮮明的特色及其突出的可讀性。

總之，該書在學(xué)術(shù)理論上和寫作藝術(shù)上均有較高的品位，它的問世，不僅豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的研究內(nèi)容，填補(bǔ)了我國在這方面研究中的一項(xiàng)空白，因而有較高的學(xué)術(shù)價值；同時對于構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐，對于廣大青年學(xué)生認(rèn)識和了解西方市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論中的有用成分，以完善我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，具有重要的參考價值。

《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖——亞當(dāng)·斯密》 喬洪武著 江西人民出版社 2002.10