勇創新體的歌者

岳洪治

因為一首《雨巷》而獲得“雨巷詩人”稱號的戴望舒，在受到法國象征派詩的吸引和對當時國內流行的“坦白奔放”的詩心存反叛的時候，對于新詩的寫法有了自己的感悟：“倘把詩的情緒去適應呆滯的，表面的舊規律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣”。因而，為了寫出他那既不是隱藏自己，也不是表現自己的作品，他決心“為自己制最合自己的腳的鞋子”（《詩論零札》）。結果是，他不僅制成了這樣的鞋子，而且還穿著這雙鞋子，為中國新詩走出了一條新路。

戴望舒作為現代派代表詩人，在星漢燦爛的中國新詩長河中，閃耀出奪目的光彩。他的作品影響了幾代人，至今仍受到廣大讀者的喜愛。人民文學出版社日前編輯出版的《戴望舒選集》，收入了詩人的全部詩作，大部分的散文、游記，和幾篇小說，比較全面地反映了詩人的創作成就與藝術特色。為喜愛戴望舒作品的讀者，提供了一個比較完全而可靠的版本。

戴望舒初寫新詩的時候，和當時大多數新詩人一樣，追求詩的音樂美，希望所寫的新詩也能像舊詩一樣，可以吟詠；不僅力求押韻，甚至還注意到了字詞的平仄聲。其最具代表性的一首，即是被葉圣陶贊為“替新詩的音節開了一個新的紀元”的《雨巷》。該詩的第一節是這樣的：“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘。”

詩人在這首詩里，運用復沓與回環的藝術手法，描繪了雨巷的寂寥、凄清又悠長，姑娘的冷漠、凄清又惆悵。詩人采用古典詩詞中“丁香空結雨中愁”的意象，表現了自己的寂寞，和“夢一般地凄婉迷茫”的心緒。詩篇具有鏗鏘悠長的音樂美，讀來瑯瑯上口。

但是，戴望舒并不喜歡“雨巷詩人”的桂冠。在寫出《雨巷》之后，他很快就擯棄了音節，創作了《我的記憶》等，完全以情緒的抑揚頓挫為節奏的、“現代”味十足的無韻體詩。待到1933年，他出版等二本詩集《望舒草》的時候，為了體現其對于詩要“去了音樂的成分”，要“有新的情緒和表現這情緒的形式”之觀念的堅執，便刪去了原先收在《我底記憶》中的十八首詩，其中也包括《雨巷》。

戴望舒從“雨巷詩人”走向現代詩，從對音樂美的追求走向對詩的“音樂的成分”的反叛，其原因在于，他認為：“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上”。“韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的”（《詩論零札》）。這種詩觀，使他穿越了詩形，而抵達詩質，把握著情緒的律動和靈魂的隱秘，“為自己制最合自己的腳的鞋子”，寫出了一首首具有散文美的，像夢一樣朦朧的詩篇，成為三四十年代中國詩壇上，一位很有影響的詩人。

抗日戰爭爆發后，戴望舒流亡到香港，被日寇投進監獄，受傷致殘。在國家、民族瀕臨危亡之際，他和許多知識分子一樣驚醒起來、振奮起來，思想上發生了巨大變化。這使他寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等，表現出強烈的愛國主義激情的詩篇，并從而把他的詩創作，推上了一個新的高度。

戴望舒在創作中，一面努力再現法國象征派的“優秀”特征，一面有意識地擯棄了象征派詩的神秘與虛玄，不把對形式的重視放在內容之上，同時又汲取了中國古典詩歌，尤其是溫庭筠、李商隱詩作中那種與西方象征派詩歌里所共有的含蓄與親切，從而創立了情境具體，文句可懂，既含蓄典雅，又熱情奔放的一派新詩。這種具有散文美的無韻體自由詩，固然是戴望舒為自己制造的“最合自己的腳的鞋子”，然而，這款“鞋樣”的推出，也為“五四”以來的新詩，提供了一種更適宜表現現代人的敏感的心靈的新形式。

《戴望舒選集》人民文學出版社2002 定價：14.80元