不容忽視的巫醫現象

人們有病希望治愈，而現有的醫學對有些疾病還無能為力或者收效不顯，于是就希望從別的方面得到治療。這是許多巫醫被相信、被接受的原因。

新中國的巫醫活動有幾個階段。50年代，公開的巫醫活動幾乎難以見到；70年代，巫醫活動轉為半公開；1984年起，完全公開；90年代，巫醫進入職業化階段并以半公開形式向大中城市滲透。

目前的巫醫大致分兩類。一類是“傳統”的巫醫。大都是50歲左右、低文化的農民，主要在農村活動。自稱“大仙”、“菩薩”，靠傳統迷信為人治病?！皞鹘y”巫醫在人口中的比例，不低于千分之一點一。另一類是“現代”巫醫。大多是30歲左右的青年，低文化，不敬業或不務正業的角色。他們自稱“大師”、“神醫”，善于察言觀色，見風使舵，慣用魔術的手法，以時髦的科學名詞包裝。他們大多在大中城市和上層人士中活動?！艾F代”巫醫的數量比“傳統”巫醫少。

巫醫有如下特點：1、招牌：為他人診治疾病，消災保健；2、手段：超自然的、非醫學的、非法定的；3、前提：心誠則靈，信則靈；4、性質：偽科學、偽醫學、反科學、反醫學；5、目的：為自己謀取好處，或滿足自己的欲望；6、頻度：經常使用這種手段，以此為業，達到目的。

據中國民政系統精神醫學培訓中心的李勝先教授調查，僅相信“傳統”巫醫的，在江漢平原為60％—70％，中原三省為35％，四川達60％?！艾F代”巫醫中，張宏堡的“國際中功總會”，自稱擁有8000萬學員，18萬傳功師。兩類巫醫均有詐騙錢財，奸污婦女，求治者被致殘、致死的現象。在意識方面，顛倒科學與迷信，氣功與偽氣功，科學與偽科學的位置。比如，把幻視、幻聽、幻覺等精神病態，說成是開天目、高功夫、陽神出竅；鼓吹想什么就會有什么，想腫瘤沒有，腫瘤就會自然消失；說殘留信息就是靈魂等等。

在河北省某縣，有一個“特異功能療養院”，據說這里的“大師”可以看著病人的照片治病。病入膏肓的人不能去那里看病不要緊，只要病人家屬拿病人的照片讓“大師”看一下，就可以診斷出病因，并能開藥治病了。更為奇怪的是，病人家屬可以拿著病人的照片，讓“大師”帶功的手“調一調”，遠在千里之外的病人就可以得到治療。而事實上，千里之外的病人對“大師”的“功”根本就沒有任何感覺。

在北京市曾發生過兩個操著山東口音的婦女假行醫騙財害人的事。她們在人們上班的時間去敲居民住戶大門，自稱是有人請來“治癱瘓病”的，但忘記了樓號。這樣問了幾家后，就會問出哪家有癱瘓病人。于是再去敲病人家的門，自稱是醫生，免費治療。病人家屬相信了他們的花言巧語，還以為是神醫天降，趕緊雙手歡迎。她們要來一碗清水和一根干凈的筷子，用筷子蘸了清水在病人的眼角上一轉一挑，果然在地上有一條小蟲子在蠕動，她們謊稱就是這小蟲子堵在血管里才造成了癱瘓，現在蟲子雖然挑出來了，但病還不能馬上好，如果信得過就可以繼續治，但要用藥調理，這種藥極為珍貴，要1000元一付。以后的事情眾所周知，她們留下了一包號稱是靈丹妙藥的普通仁丹，溜之大吉。地上的小蟲子也不過是她們偷偷帶來的。

巫醫的危害遠遠超出人們的想像。他們制造愚昧，危害生命，擾亂社會意識和社會治安，敗壞社會道德和科學道德，歪曲國家有關政策，動搖國家的穩定。

將取締巫醫納入法制軌道

由于愚昧文化積淀導致民間出現的巫醫現象，已成為重大的社會問題，必須引起全社會的關注。

近幾年來，公安機關每年查處的巫術、偽氣功騙財害人等案件都在一萬起以上，處理這類違法犯罪人員近兩萬人，而且呈逐年上升的傾向。

李勝先教授認為對“以迷信殺人”的巫醫必須進行嚴格管理以及取締和打擊。尤其對那些“以氣功為掩護的‘新式巫醫”，就更要進行嚴格的管理、取締和打擊，因為它們帶有更大的欺騙性。他建議，將取締巫醫迷信活動，反對偽科學納入法制和科學管理軌道。明確治理、監督巫醫活動的機構和人員，徹底改變誰都沾邊，誰都不管的局面。及時取締帶黑社會性質的巫醫、偽氣功組織。典型案例的處理，盡量擴大覆蓋面，增加知曉率。新聞媒體開辟專欄、專版、專題節目，披露各地巫醫及迷信活動的正反兩方面材料，同時給予正面的引導。組織力量對歷史典籍中的封建迷信內容，進行清理評點，鼓勵出版批評巫術及反對偽科學的書籍。全面整頓目前太多太濫的氣功組織，分清良莠，還氣功以本來面目。

巫醫作為一種落后的意識形態，不管其怎樣喬裝改扮，終究只是危害社會的騙術。在平時它直接危害人民的生命財產的安全，在面臨重大社會問題需要解決的時候，也只能把人們引入歧途。相信巫醫的人們，擦亮你的眼睛，不要讓迷信沖昏了你的頭腦。