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紅色少女日記

此書過分張揚的包裝，再一次反映出目前以時尚異化歷史的潮流，在這股潮流中，對“史無前例”的回憶，變成了一種特殊的、也許是無奈的審美體驗

“毛主席他老人家是多么熱愛人民關心人民呀，當我們喊毛主席萬歲的時候，他老人家卻說人民萬歲！他老人家多么謙遜啊！”

上述文字不是出自后現代小說，而是一個少女的日記，時間是1966年7月28日。日記的主人叫張新蠶，時年14歲，是吉林省四平市一個干部家庭的孩子。從14歲到18歲，也就是從1966年到1971年的五年間，張新蠶記下了相對完整的日記，并保存至今，公開出版。

這五年，對中國歷史來說，是不堪回首的五年，對一個少女來說，本該是用“花季”二字形容的一生中最值得回憶的美好時期，然而，這段時間卻絕非張新蠶的花季——至少從日記中看不到，從頭至尾，它記錄的只是對偉大領袖的崇拜，學校、家庭、鄉村里無處不在的政治斗爭，以及時刻不會忘記的對自我的強迫性的教育和改造。

日記本來是最個人化，最具私密性的文體(當然也有日記是專門寫給別人看的)，但在這本日記中，是看不到什么“絕對隱私”的，我們看到了太多紅色的而不是粉紅的——少女的東西，盡管全書是以花花綠綠的彩紙印成。除了空泛的解放全世界人民的信念，我們看不到她對自己未來的憧憬，看不到她的成長，看不到她對愛情的渴望，以及由此而來的煩惱。

北大的張頤武教授等人在本書序言中，大力推崇其“真實”，甚至把它和猶太少女安妮·弗蘭克的日記相提并論。然而，這種“真實”僅僅是對一個巨大的虛妄所做的簡單而片面的記錄。一個特殊時代的自我表白令人難辨真偽——你不能僅僅因為某些話出自說話人的真心，就斷言他的言辭合乎事實。正如日后人們所了解的，當整個社會都被無數謊言所嚴密包裹，當政治的力量以純潔道德的名義，深入到個人最隱秘的角落，真實的自我將再無容身之地。

我們從中看不到“我”，而是一個以“我”的面目出現的“她”。這是一個既幼稚又世故的少女，她已學會了怎樣欲言又止，已知道什么該說，什么不該說，即使面對的是自己的日記本。

當然，由于雷鋒和奧斯特洛夫斯基無處不在的強大影響，這樣寫日記在當年甚為流行，政治掛帥，集體至上，上綱上線，以及無處不在、近乎苛刻的自我批評，正是當年的青少年日記八股文的最大特點。有時你會感到，讀這些文字的感覺正像今天重看樣板戲一樣——在新世紀的年輕人眼中，說不定真有文革如戲的感覺。

不過，日記中還是偶爾有些令人動容的記錄。下面這段記于1967年1月23日：

今天上午我帶領5個小伙伴從外縣雄糾糾氣昂昂地返回了四平市。當走到離地委大院不遠的一條大街的時候，我看見幾十名干部正戴著高帽游街，不遠處還有一群孩子在向他們投擲石塊，還有人揮動掃帚不停地抽打他們的頭，迫使他們不得不彎下腰來躲閃。忽然，我發現了母親也在其中。她的脖子上掛滿了鞋子、襪子和抹布，頭頂上還拖著一根長長的一直到地的白布條，上面寫著“母老虎”、“母夜叉”等骯臟的字眼……

見狀，我的心仿佛被一粒子彈擊中。我驚呆了，癡呆了……

這是整本日記中最震撼人心的一幕，與托爾斯泰所說完全相反，在那個時代，不幸的家庭似乎都是一樣的。只不過這樣的段落在日記中實在太少了。

我們不能以今人對文革的結論去苛求一個十幾歲的少女，隨著年齡漸老，我們這些正在或已經墮入回憶的人，都是那個時代的當事者。15萬字的日記中，紅色少女只是我們共有的那段記憶的一個縮影，而她本人始終面目模糊，就像書中印刷糟糕的照片。

幾乎就在我合上這本書的一瞬間，她便立刻在我的記憶中消失了，留下來的，還是那個黑洞——文革就像一個黑洞，它吞噬掉一切，個性，春情，欲望，冤魂，甚至記憶。

但是，此書過分張揚的包裝，再一次反映出目前以時尚異化歷史的潮流，在這股潮流中，對“史無前例”的回憶變成了一種特殊的、也許是無奈的審美體驗。